高原鼠兔

在我国青藏高原及其毗邻地区的广袤草地上,世世代代生活着一种可爱的、名叫高原鼠兔的小型哺乳动物。它其貌不扬,身材浑圆,没有老鼠的长尾巴,成年个体大约120-200克,外观上不容易分清雌雄。形态上既像老鼠又似兔子,但由于本质上与兔子有着亲缘关系,所以称鼠兔。所有的鼠兔耳朵都很短,故又称短耳兔。全世界大约有27-28种鼠兔,高原鼠兔     

卯年谈兔 古代铜器上的兔

兔子机警灵敏、乖巧可爱,早已成为人类的朋友,且一直被视为吉祥之物。“免”万象形字,汉代许慎《说文解字》日：“兔,兽名,像距后其尾形”。兔字的甲骨和篆文,正是其长耳短尾的形象描绘。“兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》云：“卯,兔也。”二者组成人的生肖“卯兔”。     

民间美术中兔的形象及民俗

民间美术中兔子的艺术形象,可远溯至上古信仰、祭祀、食兔等礼仪和民俗。汉代画像石上丰富的兔纹饰和日月星辰崇拜,共同织就了早期的兔文化母题。梳理历代文物和民间美术中遗存的兔形象及文化内涵,是理解和弘扬生肖兔文化的重要途径。     

赤兔马的“兔”

“人中吕布,马中赤兔”,赤兔马一直是好马的代表。《三国志》中有赤兔马记载。但是为什么称为赤兔却并没有说。于是,后人就认为,“赤”是说其毛色,“兔”是跑得快如兔子。其实这是误解。自古以来,我国对各种动物都赋予了某种精神、品格。兔子在人们的心目中就是怯懦、弱小的象征;虽然它颇能跑,但是,兔子的跑总是与逃相联系的。可以说,兔子毫无英雄气概。用兔子来比喻好马,是有损马的形象的。兔子跑的速度固然也快,可是因为它个头太小,要论跑是不能与马相比的。不要说是好马,就是一般的马也比兔子快得多;用兔子比喻马的速度快…     

兔子和狐狸(傈僳族)

一天,一只狡猾的狐狸从森林里窜出来,恰巧碰见一只兔子在一棵大树底下吃青草。狐狸心一动,便打起兔子的主意,走拢兔子说;“喂!兔子,我俩做个朋友,你喜欢还是不喜欢?”兔子知道狐狸不安好心,不理睬它。但想到自己力气小,要跟它硬拼是拼不过的,便寻思着战胜狐狸的办法。狐狸气呼呼地说:“这支山是我的,你在这支山上,你也是我的。”兔子灵机一动,回答说;“这地方有十架山,十架山上有十只兔,我怎么会是你的呢?”     

两只兔子眼中的新旧北京

兔子护照姓名：兔儿爷出生地：北京生日：明朝末年特征：兔儿爷是老北京传统民间泥塑,粉白面孔,头戴金盔,身披甲胄,背插令旗或伞盖,手持药杵,它的坐骑有狮、虎、鹿、象等。姓名：兔斯基出生地：北京生日：2006年母亲：王卯卯特征：有两支细细长长的耳朵和长得死样怪气的脸,还有转动着两根面条般的手臂做着搞笑动作,最大的优点是热情、随和,爱将快乐传递给别人。     

在天空搁浅

第一种因气候变化而被打入濒危物种之列的动物是北极熊。下一个也许就轮到美国的魁鼠兔了。它们是兔子的近亲．夏天在山上的乱石地带活动,搜集过冬的粮食,有老鹰或鼬鼠袭来时就躲在石头底下,遇险时会吱吱大叫。就连严肃的生物学家都说魁鼠兔是西方最可爱的动物。     

明清景德镇民窑兔纹研究

兔子在中国传统文化中被赋予吉祥寓意,是古代陶瓷艺术中常见的表现形式.明代景德镇青花瓷器上的兔纹从成化以后开始出现,至崇祯一朝亦有非常精细的兔纹产品,但至清康熙以后,景德镇瓷器上的兔纹装饰就很难看到了.明清两代兔纹装饰经历了一个由繁至简,又由简复繁的过程,这与宫廷对"十二章纹饰"的使用管理有密切关系.     

汉画像中蟾蜍与兔象征功能的重合与分化

汉画像中蟾蜍与兔子在两套象征系统中承载着不同的象征功能:一是在天界系统承载月亮象征功能,形成月中兔和月中蟾蜍的形象;二是在仙界系统中作为昆仑山神话的组成部分,形成捣药兔和捣药蟾蜍的形象,象征“长生”。汉画像中蟾蜍与兔象征功能存在重合现象,同时也体现分化趋势。随着时间的推移,蟾蜍的月亮象征越发凸显,兔的长生象征则渐趋稳固。汉画像中蟾兔象征功能的重合现象和分化趋势表明,汉代是蟾兔象征历史流变过程中的关键时期。     

流苏鹬 安能辨我是雄雌

<正>小时候读《木兰辞》除了被木兰的英雄豪气震撼,还对这样一句诗印象深刻,那就是"双兔傍地走,安能辨我是雄雌",因为这句诗,我专门去观察过小兔子,的确,没有专业知识的我确实很难分清兔子的雄雌。在动物界,除了兔子,还有一种鸟儿也具备了这样"雌雄莫辨"的特点,这种鸟儿就是流苏鹬。     

北京大学的“三只兔子“

"德学俱隆"的胡适,"风流才子"刘半农,"狂狷文人"刘文典,同属兔而被称为"五四"时期前后北京大学的"三只兔子"。他们是兼容并包、思想自由、教育独立的反映,是当时北大大师云集、流派纷呈的缩影。昔人已逝,但他们的治学思想、处世态度和属于他们的那个时代,仍然让后人向往、追思。详情请惠阅《北京大学的"三只兔子"》一文。     

胡适的胡说

中国现代著名学者胡适（1891—1962年）是属兔子的,他的夫人江冬秀是属老虎的。胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。”     

陈独秀未能完稿的自传

陈独秀在五四运动时有段惊人的名言：“世界文明发源地有二：一是科学研究室,一是监狱。我们青年要立志出了研究室就人监狱,出了监狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明,才是真文明,才是有生命有价值的文明。”这种“最高尚优美的生活”,他一生体验过四次,而晚年在南京老虎桥监狱服刑。     

古陶瓷中兔的形象塑造

以陶瓷来塑造兔的形象,反映出了兔和人的亲密关系。瓷器从东汉晚期真正烧制成功后,兔的形象就开始出现在瓷器的制作和装饰上。历经隋、唐、宋、辽、金、元、明、清不同历史时期,在青釉、白釉、青花、釉里红、白釉黑彩、粉彩、三彩等不同釉彩品种和越窑、磁州窑、景德镇窑等不同窑口中都有以兔为形象的立体或平面的陶瓷作品。同时,兔更以十二生肖之一的形象出现在以陶或瓷制作的十二生肖组俑中,反映出兔子所代表的文化与民俗特性。     

人闲桂花落

<正>王维在《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落,夜静春山空。”我一直好奇,究竟是人闲,所以感到了桂花落,还是桂花飘落的时候,人会感到片刻的安闲？又或者,是二者兼有。齐白石曾画过《桂花双兔图》,画中,一白一黑两只兔子匍匐着,红宝石般的眼睛里露着童真与悠闲。它们的头顶是一树桂花,枝条苍劲,     

“80后”动漫画家,一切尽在不言中

正他们创作的网络表情贴图可以让人们在交流中表现各种情绪只要上网,你就经常会看到它们:头上套着粉红裤袜、只有一根小眉毛的潘斯特兔子,头戴绿钢盔、幽默搞怪的炮炮兵,温暖人心的红色阿狸,转动着两根面条般的手臂做着搞笑动作的兔斯基……网络表情贴图生动地讲述着生活里的喜怒哀乐,让一切尽在不言中。"在网络世界,随时可以用文字交流。可文字是没有感情的,但通过小贴图里的角色,我们可以表现各种情绪。"潘斯特兔子的创作者崇子对环球人物杂志记者说。     

发生在旧提篮桥监狱肉的暴狱案

监狱是一个集中关押犯人的场所,其危险性、突发性不言而喻。近现代的监狱一般配备警笛、警绳、警棍、手铐、脚镣、枪支弹药,常规情况下,监狱管理人员可以把警笛、警绳、警棍、手铐、脚镣带人监舍,但不能带枪支进入关押犯人的监舍。号称远东第一大监狱的上海提篮桥监狱自20世纪30年代以来便有一条铁的规定：不管什么人,凡是佩有枪支弹药的监狱工作人员（包括典狱长在内）或是法院系统的法警都不能进人狱区,要进入狱区就必须寄放或卸去枪支弹药。     

华夏视野

来自远古的跳跃者究竟什么动物能够像兔子一样蹦跳,却又能够像松鼠一样啃嚼呢？那就是钌齿兽,一种距今5500万年的兔类远亲。它的化石发现于蒙古内梅戈特盆地。这个发现为一个长期存在的理论提供了佐证,该理论认为：啮齿目动物和兔形目动物（种属包括家免、鼠免和野兔）拥有共同的祖先,它们大致生活在恐龙走向灭绝的时期。     

去韩国约会“流氓兔”

兔子护照姓名：流氓兔（MashiMaro）出生地：韩国生日：1999年5月8日父亲：金在仁特征：体形如一团棉花糖,圆手圆脚、胖而可爱,是一个善良的无赖。     

他是一匹马

做人做久了,有时就胡思乱想,想自己上辈子或者下辈子是什么动物。看新闻里介绍一种安哥拉兔,浑如毛球,乍看上去就是一个长毛坐垫或清洁毛刷。照片上那兔子毛长得脸都遮了,却还气定神闲。作为一碌碌无为的胖子,毛发奇长且吃且睡,还受媒体关注公众惊叹,实在是太让人羡慕了。