放下你心头的那块“石”

人生苦短,韶华易逝,选定目标就要锲而不舍,以求金石可镂。我们总喜欢给自己加上负担轻易不肯放下,自誉为执著。我们执著于名利,执著于一份痛苦的爱,执著于幻想的美梦,执著于空想的追求。而在光阴逝去之后,我们才枉自嗟叹于人生的无为与空虚。     

西汉蟠螭纹铭文镜研究——汉字避讳、隶变刍议

一．概述 有四千年历史的中国铜镜兴盛于战国、繁荣于两汉、辉煌于隋唐。带地纹的蟠螭纹铭文镜是中国最早的铭文镜。估计其问世年代,起始在汉惠帝末年,终止于汉武帝早期,     

走进避暑山庄聆听盛世王朝衰亡的足音

避暑山庄始建于康熙朝,兴盛于乾隆朝,衰败于慈禧,惨于军阀,耻于日本,历尽沧桑,避暑山庄是中国历史的一个特殊的政治舞台,在避暑山庄的曲折历程中或隐或显地映射着清王朝的盛衰。     

历史·未来

修志编鉴的意义,在于将历史传承于后世,将文化传承于后人,将中华民族内在精神传承于未来。地方志史,发端于先秦,成于汉,臻于宋,盛于清,已历2000多年。至今保存下来的旧志书8000余种,10万多卷,是我国珍贵的历史文化遗产和宝贵财富。中华人民共和国成立后,第一轮修志起于20世纪50年代,80年代全面铺开;21世纪初,第二轮修志拉开序幕。成都高新区修志编鉴工作的开展。巧借此番浩荡春风。     

林语堂：最大的贡献还是机械发明

林语堂说：“一点痴性,人人都有,或痴于一个女人,或痴于太空学,或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一,痴使人废寝忘食。人必有痴,而后有成。”林语堂作为中国现代文学史上的著名作家,痴迷于文字好理解,但说他痴迷于发明创造,一定会令很多人瞠目结舌。     

北石窟寺发展历程概述

北石窟寺是甘肃的重要石窟群之一,是陇东的佛教文化中心,创建于北魏,兴盛于隋、唐,衰落于清末。     

释"于"

典籍有“于”为风声之证,甲骨文“于”字象意“地气”穿地而达天听,故“于”字本义为风声。最初的歌声是祈雨时模仿风声而呼嗟。甲骨文“吁嗟”字形中有“于”,又有描画于字轮廓的带尾“弓”形。带尾“弓”形即哥字初文,从于、从带尾“弓”形的字就是“呼嗟”之“吁”之本字。后来从于、从带尾“弓”的字改从口,就是吁字。小篆于字显示“地气”冲断宣碍之象,乃是缘金文阳字中示意天、地,以及碍于地的“地气”的中断“于”字形而致讹。     

佛国于阗

和田古称于阗,于阗国的建立应该在公元前2世纪之前,中原王朝也就是这个时候方通过张骞知道了于阗这一神秘的国度。公元前60年,西汉政权首次在轮台设西域都护府,管理西域各国,于阗也就在这时候正式纳入了中国版图,归属西域都护,自于阗王以下均接受汉王朝颁赐的印绶。     

关于宁波“海上丝绸之路”各个时期特点的探讨

宁波“海上丝绸之路”开通于东汉晚期,发展于唐代,鼎盛于宋元,后续发展于明清,本文就各个时期的特点进行了探讨。     

古代乡镇志发展述略和理论举要

我国乡镇志滥觞于宋元,发展于明代,鼎盛于清代,持续发展于民国。通过发展述略、理论举要两部分,对古代乡镇志的数量、地域分布、内容、编纂观念、文本等进行较为全面、深入的评述,展示我国乡镇志演变的历史。