常熟历代县名琐谈

正常熟,有着悠久的历史,灿烂的文化。在常熟的地名宝库中,老地名无疑是珍贵的历史文化遗产,常熟历史上有海虞、南沙、常熟、昭文、琴川等名称,探索它们的由来就是追溯沉淀的常熟历史文化。一、海虞县常熟在商为勾吴国地,周时属吴国,秦始皇统一中国后属会稽郡吴县地。西晋太康四年(283),拆吴县虞乡置海虞县,此为常熟地方建县之始,隶于吴郡。梁天监六年(507),置信义郡,海虞县属之。隋开皇九年(589)废。     

明代綵衣堂彩画装饰特征分析

綵衣堂坐北面南,位于江苏常熟城区的翁氏府第内,是清代同治、光绪两代帝师翁同龢故居中的主体建筑,1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。翁氏府第建于明代弘治、正德年间,总建筑面积3000平方米,有房屋106间,包括了綵衣堂、思永堂、明     

徐霞客与张家港

张家港自唐宋以来，一直分属江阴和常熟．直到1962年从江阴划出9个乡镇、常熟划出14个乡镇组建沙洲县，才重新成为独立县级行政建置。由于这一历史原因，张家港的历史文化同江阴、常熟有着密不可分的渊源关系。对徐霞客的研究同样如此。本文试从张家港境内的历史人物和历史事件的角度，探讨徐霞客和张家港的关系，以就教于各位专家学者。     

只因对这片土地爱得深沉——读《常熟闲话》

正读袁文龙先生新著《常熟闲话》(上海文化出版社2015.7),如同少儿时代看"拉洋片",一词一景物,一词一典故,景物多彩而主题鲜明,典故生动又倍感亲切。常熟,研究方言者代有传人。明嘉靖年间,常熟有个叫孙楼的藏书家,将苏州、常熟的方言字词搜辑成书,名曰《吴音奇字》,至万历崇祯间,同乡陆镒对该书作了重编增补,使其益臻完善。民国年间,苏州图书馆据铁琴铜剑楼清钞本排印,将其编入《吴中文献小丛书》,一直流传至今。当代常熟,又有多部方言专著问世,如《吴方言词典》《吴方言     

姜尚文化符号与尚湖旅游提升

姜尚现象已成为一种文化现象,“智慧”、“尚贤”、“平安”、“长寿”成为其主要的文化符号。本文认为,可从建设姜尚文化知识库、建设人文景观体系、展示姜尚文化主要符号、丰富旅游活动的内容和形式、提高旅游文化产业效益等方面入手来提升常熟尚湖旅游的水准。     

江南看牡丹 相约常熟来

常熟是国家历史文化名城,它地处长江三角洲沿江开发带,东倚上海,南邻苏州,西接无锡,北与南通隔江相望,有着5000多年的文明史。山、水、城格局是常熟独特的城市形态,而位于古城西南角的虞山和尚湖,则是这座城的标志。总认为常熟是一个最具闲适古雅气质的城市,而尚湖又是常熟休闲生活的最好起点。在微熏的春季来到烟波浩淼的尚湖边,     

《崇武人类学调查》出版

1987年6月厦门大学人类学系与惠安县地方志办公室协同对福建惠安的崇安镇城区和郊区港墘村、五峰村等地进行人类学调查,本书即是这次调查的成果汇编.全书分七个部分:一、崇武镇概况;二、崇武人的体质调查;三、崇武镇城区方言调查;四、崇武镇城区社会文化调查;五、崇武镇五峰村社会文化调查;六、崇武镇港墘村社会文化调查;七、有关崇武的历史记载.     

城区史研究的路径与方法——以上海城区研究为例

城区史是城市史研究的一个分支。城区史是将一个城市划分为多个有特色的城市空间,并以城区（区域）的历史为研究对象,从该区域的地理方位、居民身份、职业构成、工商分布、风俗文化等方面精细地对城市历史进行研究的方法和视角。     

名城佳志历史见证——《重修常昭合志》评介

常熟是国家历史化名城,又是吴化的发祥地之一。经考古论证,常熟已有5500年的悠久历史,世世代代的常熟人在这块美丽富饶的土地上繁衍生息,在创造物质明的同时,也创造了灿烂的吴地化。古往今来,夸耀常熟之词不胜枚举,诸如虞山福地、     

海源阁

中华民族历史悠久,文化灿烂,古代典籍浩如烟海。琳琅满目的文化典籍所以能流传至今,与历代藏书家们的辛勤劳动是分不开的。山东聊城海源阁的主人杨以增祖孙四代,就是我国藏书家的优秀代表。他们创建的海源阁是我国历史上最著名的私人藏书楼之一。它与江苏常熟瞿绍基的“铁琴铜剑楼”、浙江杭州丁