福州甘棠港位置考

福州对外贸易的港口历史上早已知名。《后汉书．郑弘传》载：“旧交趾七郡,贡献转运,皆从东冶。风波艰阻．沉溺相继。”说明东汉时今福州东冶港已是国内海上贸易的重要港口,是汉朝南方及西南方海上贸易的重要中转站。福州海港的海上交通与贸易历史,可以追溯到《尚书·禹贡》篇的“扬州”条,文载：“岛夷卉服,厥篚织贝,厥包桔柚锡贡。沿于江海,达于淮泗”。这里记载的是南方“岛夷”（包括闽方国在内）向中原周王朝的进贡路线与所贡方物。     

丝路葱岭道初步调查

丝绸之路沙漠道南、北路线,不论自昆仑山麓西走,或白天山南麓西南行,进人中亚西部、南亚、西亚地区,都必须翻越“世界屋脊”葱岭（帕米尔）。本文在考古调查的基础上,根据地理形势、古址古迹,参证清代驿道,讨论了自莎车、喀什进入葱岭及南向印度河、西向阿富汗的具体路线。揭明了明铁盖、瓦赫吉里达坂、葱岭守捉城、公主堡在古代丝路交通上的重要地位。并据调查、发掘资料,确证唐葱岭守捉城在今塔什库尔干县城北郊,遗址仍然清晰。清蒲犁厅城植根其上,但不能混为一谈。这对研究、认识丝绸之路在东帕米尔地区的具体路线,具有重要价值。     

丝路秦陇道天水古城略考

丝绸之路上的繁华重镇天水文化内函深厚,经贸往来发达,军事地位优越,丰厚的历史积淀是形成这座大都市的核心,也是今日天水迅速崛起的主要依托。本文论述了天水古城昔日的繁荣和城市沿革。     

《丝路五道全史》序言

正《丝路五道全史》是由敦煌研究院杨富学研究员主持完成的一部丝绸之路通史。与以往著作不同的是,在学界,丝绸之路一般指绿洲丝绸之路和海上丝绸之路,偶尔会提到草原丝绸之路和唐蕃古道等,该书不落窠臼,将包括唐蕃古道在内的西南丝绸之路、草原丝绸之路,甚至学界很少提及的东北亚丝绸之路都给予了特别的关注,将其与绿洲丝绸之路和海上丝绸之路并提,不仅使丝绸之路的概念更为清晰、丰富,而且更具有全史的性质。     

论福州船政局

历时三十多年的洋务运动,是十九世纪后期近代中国史上的一项重要内容。一八六六年,闽浙总督左宗棠奏请创办的福州船政局,是洋务运动中一个规模较大的军事造船工业,有一定的代表性。对福州船政局作一些具体考察,不仅有助于了解这个企业,     

论蔡襄在福州的功业

蔡襄是北宋时期杰出的书法家,也是功业卓的政治家。他在任期间,少说空话,多办实事,在民间很有威望。《兴化府志》中说：“欧公长于学,蔡公长于政事。”欧公,即欧阳修,而欧阳修是北宋的学泰斗;人们把蔡公的政事和欧公的学相提并论,可见蔡襄是多么受到人民群众的崇敬。在民间的戏曲舞台上,蔡襄更是一位传奇性的人物,被全国许多剧种编演了各种剧目,流传了七八百年之久。     

伊犁御塘道之创置与新疆开辟之关系

一、前言 新疆,位于甘肃西北,地形东西广而南北狭,东北连蒙古科布多,东邻扎萨克图汗部,东南接青海,南邻西藏,西南达印度、克什米尔,西抵帕米尔高原,西北与俄国中亚细亚省接壤,北与西伯利亚为界,总面积160余万方公里,为中国第一大省,也有人称其为“东土耳其斯坦”(East Turkistan)。新疆,自     

福州先秦考古三论

一、闽族的形成和发展福州地区的古代先民,创造了前后相续、独具特色的新石器时代文化,为闽族的形成,为福州从而也为福建社会形态的历史性进步奠定了基础.至迟在商末周初,福建先民已迈入了青铜时代,跨入文明社会的门槛.而最先实现这一飞跃的.是福州地区的古闽族人民.1974年至1978年发掘的闽侯县鸿尾乡黄土仑遗址,碳14年代为距今3200年前,即相当于商代晚期到西周初年.这是福州地区具有划时代意义的遗址.它出土的大批制作精美的陶器,具有强烈的仿铜器作风,表明它受到了商文化的深刻影响;同时又具有鲜明的地方特色.是相当于商周时期福建地区的土著文化.我们认为,这就是闽族形成期的文化,可称“闽文化”或“闽族文化”.这一文化的最大特色是,印纹硬陶的制作技术水平达到了登峰造极的地步,不但器类繁多、     

甘肃出版与丝路

大凡初到甘肃的人,对甘肃的印象是淳朴和雄奇,在甘肃工作时间愈久,印象又变成了神秘和深邃。原因何在?仔细想一想就会发现,这是由于地理上和历史上的原因所造成的。甘肃地处华夏腹地,中部和东部,是黄河文化的发祥地之一。近年来发现的秦安大地湾遗址,是7000年前先民部落生活过的地方。这就是一个明证。西北部河西走廊,又是另一番景况,大漠、沙碛、雪山、草原,几千年来这里有通商的中外友好使者,又有东西征战的军旅……几千年来,是生     

从“青海道”丝路文物看历史上的吐谷浑

<正>我们今天之所以把“青海道”纳入题目,是因为“青海道”作为丝绸之路的一部分,与西域文明有着十分密切的关系。过去很长一段时间内,学术界对青海湖周边以及海西州的历史文物研究较少,对“青海道”的认知也不够充分。最初“丝绸之路”申遗时,我们对陕西、甘肃、新疆等地都有涉及,却未纳入青海和宁夏两个省区,反映出当时对“丝绸之路”的认知尚不全面,目光仍然局限在主干道上。“丝绸之路”应当是一种“路网式通道”,而非单一的贸易线路。其中的中国路段除河西走廊主干道之外,     

从“秦瓯之战”到伏波运道——汉合浦海上丝路始发港的开辟与发展

##正##以合浦为始发港的汉代海上丝路的开辟及其发展,其历史成因是多方面的。在这诸多因素中,"秦瓯之战"产生了重要的作用。海上丝路和合浦始发港"秦瓯之战",又称"秦戍岭南"。秦始皇为开拓疆土,于始皇二十八年(前219年)命尉屠睢率50万大军,分兵五路进攻百越。当地的古越族人不愿臣服,与秦军对抗,使得秦军陷入了3年不"解甲驰弩"的相持僵局中。为解决军队运送兵员和粮草之需,秦始皇令监御史禄率军队在桂林兴安挖通了连     

《三山志》对闽越王城与甘棠港记载有误之评析

《三山志》载:"高祖五年,封无诸为闽越王,王故地。都冶,今欧冶池山是也。""闽越王故城即此山西北。"此记载如指闽越国晚期宫殿遗址是对的,若指无诸在欧冶池山建都城则是错的。还有甘棠港位置,《三山志》有"福安甘棠港"之说,不符合瑯琊郡王德政碑与王审知墓志铭的记载和史书对甘棠港的记载。五代海船可开到福州城下,为发展对外贸易,王审知没必要到距福州200公里左右的甘棠镇穆阳溪开辟甘棠港。王审知开辟甘棠港碎石处在今琅岐岛金牌门,甘棠港为今琅岐港。     

论丝路重镇凉州的历史地位及其影响

汉唐之际,凉州是我国西北地区仅次于长安的最大古城,东晋十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉,唐初的大凉都曾在此建都,以后历为郡、州、府治。它还是古代中原与西域经济、文化交流的枢纽,“丝绸之路”西段的要隘,中外商人云集的都会,并一度成为我国北方的佛教中心。著名的凉州词（曲）、西凉乐、西凉伎都曾在这里形成和发展,对保存我国古代传统文化、传播西域文化起了很重要的作用。本文将之归纳为三个方面,即河西军政中心和区域性古都、商贸经济和交通网络中心、文化整合和民族汇聚中心。     

福州首位状元许将论考

许将（1037—1111）,字冲元,北宋嘉祐八年（1063年）廷试为进士第一,是福州地区历史上第一位状元,官至尚书左丞、中书侍郎、门下侍郎,处丞辅之位近十年．在北宋后期政坛有着重要的影响。     

《何君尊楗阁刻石》考释--兼论西南丝路牦牛道荥经段路线走向

2004年3月,《何君尊楗阁刻石》在荥经县烈士乡发现,经专家考证确认为原刻。此碑为古“牦牛道”过荥经段线走向提供了实物证据,是“南方丝绸之路”研究领域难得的珍贵资料。     

丝路遗产与维吾尔木卡姆传承

在人类古文明发展史上,由黄河流域的中华文明、恒河流域的印度文明、幼发拉底河与底格里斯河流域的亚述文明、尼罗河流域的埃及文明、地中海的希腊—罗马文明等构成的古文明文化圈上,千年来贯穿着古老的丝绸之路。这条文化交流之路在古西域这个枢纽、交汇地带与游牧文化、农耕文化、绿洲文化等本土多元文化发生了交流、融会,书写出灿烂的西域文化篇章,为后世留存了丰富多彩的文化遗产,维吾尔木卡姆便是其中绚丽的东方奇葩。本文结合丝绸之路文化遗产,就维吾尔木卡姆及与此相关的几个问题进行探讨。     

南宋官窑与丝路遗珍

南宋官窑粉青釉长颈多棱瓶,于1972年出土于甘肃漳县汪世显家族墓群,它极有可能是浙江本地窑工在高宗定都前,南宋王朝尚未安定的情况下奉旨仿汝窑技术烧造的,精确断代为1127~1138年。它是南宋建国初年宫廷御用瓷的实物证据之一。     

丝路羌人虎图腾舞小论

在青海省黄南地区一个叫年都平的土族村子里,人们惊奇地发现了一种带有浓郁的原始宗教色彩的虎舞。每年农历12月20日,是传统的祭神驱鬼日。七名男子赤身露体,在面部和身上用锅底灰绘以虎头形和虎斑纹,两手举树枝。他们从村外踏着原始拙朴的舞步进入村子。进村时,一名头戴五佛冠的饰虎者敲着单面羊皮鼓,与另一名打锣的饰虎者立于村口,与巫师一起击鼓鸣锣、诵祷舞蹈。其它五名“虎”则越墙进入各家,见肉就“叼”,见馍就拿。如果家中有病人,“虎”在病人身上跨越几次,意在驱魔,而肉、馍是家人提前准备好的,“虎”拿去的越多越好。之后,五只“虎”在巷道中列队而行,并向围观者炫耀拿到的     

论雍正朝开辟黔东南苗疆政策的演变

雍正朝开辟黔东南苗疆,是以方显和张光泗为代表的抚剿二派,在苗疆两个不同的区域同时进行的。在开辟的过程中,官兵以抚见效,以剿收尾,剿抚两条线交织并行。开辟苗疆最终以剿收尾,是因为主剿派官员无视当地文化习俗的特殊性,兼之治军无状,下属争邀军功,治理"未得善策",一误再误所致。     

与宫哲兵教授论“道”

盛夏的武汉,暴雨如注,不少路段一片泽国。 宫哲兵教授还是准时赴约,与我在武昌水果湖的一处茶室内,畅谈他的专业：道家与道教。