对话漳缎传承人——王晨

<正>问:2014年北京APEC会议上各国领导人及配偶的"新中装"集体亮相后,引起了世界瞩目,"华而不炫,贵而不显"的服装特色,彰显了中国文化元素,其中便有一款女领导人、女配偶的服装用到了"漳缎"面料。你作为苏州漳缎织造技艺的传承人有怎样的感受?答:非常欣喜。我是在APEC欢迎晚宴的前2天由吴江鼎盛丝绸有限公司董事长吴建华电话告知的,并要我归纳几点漳缎的技艺特点,以便接受媒体采访,因为是他同时提供了宋锦和漳缎两种面料。11月10日晚     

访漳州论漳瓷

提起漳州,人们自然就会想到那里的水仙花;若说到漳瓷,恐怕就鲜为人知了,其实漳瓷就像水仙花那么朴素美观。漳瓷对于中外古陶瓷、古外销瓷研究会的专家学者并不陌生,曾经有幸在那个偏僻的小城召开过以漳瓷为主题的学术研讨会,那真是一次难忘的盛会。漳州的水仙花闻名遐迩,深秋的漳州正是水仙花上市的季节,一进入漳州城便被满城大街小巷的清香四溢水仙花苞所吸引住了,记得我们一行人离开漳州时,每人都拎着一箱箱水仙花苞。漳州人还告诉我们,漳州又是水果之乡,深秋的北国已飘落下第一场大雪,然而漳州的阳光依然像夏日里那么炎热,…     

漳籍建筑匠师与台湾寺庙建筑

正近代台湾的寺庙建筑深受闽南建筑文化的影响,在台湾处处可看到闽南建筑风格的寺庙。闽南建筑风格分为漳州派和泉州派。在台湾的匠师中,陈应彬、叶金万与王益顺被称为台湾寺庙建筑"三大匠师"。王益顺为泉州惠安人,而陈应彬和叶金万都是漳州人。陈应彬(1864—1944年),是台湾知名大木匠师,承继漳派大木作技术,在台湾寺庙建筑史上占有一席地位。陈应彬的祖先是南靖县人,约于清乾     

漳台崇榕习俗

<正>漳州和台湾各地有许许多多老榕树,千百年来,漳台人崇榕爱榕,并演绎成独具特色的崇榕风俗。一漳台人喜爱榕树四季常青的绿叶,钢筋铁骨的枝干,更喜欢它须根千丝万缕。常言道:"大树底下好乘凉",一株老榕树就是一处清凉世界。在漳台人心目中,老榕树是"树中寿星",最有灵气、最富情感。几乎每一个自然村都在村头种有     

漳台郭姓源流考

郭姓是黄帝后裔。唐时有府兵队正郭鱼（淑）随陈政、陈元光父子人漳地靖边．建州后就地落籍在漳传衍。宋时有郭嵩、郭镕裔孙人漳传衍。郭姓在漳州与原住民及其他姓氏和睦相处．一起为漳州的政治、经济、文化发展作出贡献。明清时期．漳州郭姓已传衍漳属各县及省内外．并有裔孙陆续渡海人台湾垦殖。现全国郭姓约1500万人．占全国人口1．15％．按中华姓氏人口排序居第18位。     

厦漳跨海大桥文物调查

<正>厦漳跨海大桥起于厦门市海沧区青礁(与角嵩路、国家高速公路网厦成线等相接),跨厦门湾经海门岛,终于漳州龙海浮宫镇后宅(与招商局漳州开发区疏港高速公路等相连)。大桥工程主要由海沧枢纽互通立交、北汊桥、海门岛立交及收费服务区、南汊桥、海平立交等五大部分组成。为了配合福建厦漳跨海大桥的工程建设,漳州市文物管理委员会办公室、厦门市文物管理委员会办公室、龙海     

闽南、漳泉两地拟申报海上丝绸之路始发地世界文化遗产

位于漳州海澄镇的月港是继泉州刺桐港之后明朝中后期中国最大的对外贸易港口．也是当时惟一合法的海上丝绸之路始发港。日前．中共福建省委书记孙春兰、福建省长黄小晶等分别批示支持漳州与泉州捆绑申报海上丝绸之路始发地世界文化遗产。     

让历史告知未来--评《漳州市志·漳台关系》卷

1999年12月,<漳州市志>出版发行.阅读<漳州市志>,令笔者印象最深的要属<漳台关系>卷,它使这部鸿篇巨著更能体现自己独特而又鲜明的个性.<漳台关系>卷位于全书5册中的第4册卷47,该卷分6章26节,计8.85万字,除了用一章记述对台工作的情况外,全卷用大量篇幅反映漳州与台湾之间在地理、历史、经济、文化、风俗、语言之间的渊源关系,展示了漳台之间地缘相近、血缘相关、文化相同、习俗相近、经济相关的密切关系,它不仅是漳台关系的历史记录,而且是一部台湾早期开发史.     

漳州民间的文公衫、文公斗

正文公衫文公斗,斗又写为兜,漳州方音,兜和斗音同。民国漳州《龙溪新志》云:"吾邑旧俗,凡妇女出行,须穿浅蓝色阔袖衫,头蒙一杂色布帕,使人不得见其面,盖朱文公治漳时之遗制也。民国初乡间尚多见。黄子寅清漳竹枝词:‘花卉千般错绣文,盖头纱帕白罗裙。海滨邹鲁今犹昔,不见巫山一段云。'即指此"。~①漳州这种妇女装束的相关文献最早见于清康熙五十四年《漳州府志》,其卷二六     

赵树理在武乡监漳村

"山药蛋派"的开创者赵树理,以其巨大的文学成就被称为现代小说的"铁笔"、"圣手",在现代文学史上占有一席重要地位。他取得成功的原因是多方面的,其中一个重要的原因,就是他植根于晋东南这片家乡的土壤,熟悉农村,热爱人民。本文讲述了他在武乡县监漳村协助建社的事情,这里的每一块土地,每一项工程,每一件工作,都留下了他的足迹,洒下了他的汗水,奉献了他的智慧。他和这里的老百姓结下了不解之缘,给人们留下了深刻的印象。后来,他以监漳村为主要背景,以扩社、修渠为主线,以村上各有特色的人物为原型,创作了长篇小说《三里湾》。     

民国初年漳州城区纪事

武昌起义成功后,清政府土崩瓦解。11月11日漳州同盟会众降下城区汀漳龙道龙旗,在文庙升起革命旗帜,庄严宣布漳州光复。漳州实现政权和平交替。民国7年（1918年）孙中山先生派粤军援闽护法,漳州城区成为护法区首府。护法区政府在漳实行“提倡新文化,建设新社会”新政,采取拆除城墙,扩大市区,拓宽街道,整建市容,发展实业等措施,漳州市区出现街店罗列、市场繁荣的新貌。     

福建解放70周年历史照片 漳州解放

正漳州解放简介1949年8月中旬,中国人民解放军第三野战军10兵团解放福州后,紧接着以排山倒海之势向漳州、厦门挺进。9月16日,第三野战军10兵团下达漳厦战役作战命令。9月17日,闽粤赣边区纵队第八支队与10兵团31军侦察营在南靖县宝林胜利会师。同日,漳属平和县首先和平解放。9月19日凌晨,31军92师在闽粤赣边纵第八支队各     

前言

<正>福建漳州,地处我国东南沿海,其东北部与泉州、厦门接壤,西北部与龙岩相接,西南与广东的潮州、梅州毗邻。面朝台湾,气候温和,土壤肥沃,四季长青,在这块富饶的大地上,距今20～40万年前就有古人类在此繁衍生息。悠久的历史为漳州留下了极为丰富的各类文化遗产:目前全市有世界文化遗产——"福建土楼"1处,全国重点文物保护单位1 5处23个点,省级文物保护单位75处,省级重点涉台文物243处,市、县级文物保护单位800多处,其它各类文物点4500多处。漳州文物以其博大的内容、     

宋元时期闽南沿海区域的陶瓷业

<正>宋元时期,位于福建南部的泉州港是我国对外贸易中心,"外国贾客蚁聚,番货云集于此,由中国往外国及由外国来中国,莫不于泉州港放洋或登陆"。由于海外市场的需求,使得泉州港附近地区兴起了许多仿烧国内各个名窑的窑场。与泉州港毗邻的九龙江沿海区域在这一时期也涌现出了大批的窑场。本文所要论及的闽南沿海区域,主要是指以九龙江的入海口为中心辐射的沿海地区,包括厦门,同安,漳州的市区、龙海、     

郑成功父子三次进军长泰抗清

<正>郑成功(1624～1662),祖籍福建南安,唐王朱聿键义子,赐姓朱,号"国姓爷"。后永历帝封其为延平郡王。1646年夏,郑成功带领九十多个人到广东南澳开展抗清活动,以反清复明相号召,很快就发展到数万人,先后在金门、厦门建立了抗清基地。长泰建县于南唐保大十三年(955),属千年古县,地处闽南金三角厦、漳、泉的结合部,离漳州20公里、厦门44公里。因东连厦门,南邻海澄(龙海),西接华安和漳州,北靠安溪,陆路、水路交通便捷,素有"闽南宝地"之称(图一)。     

试析闽南地区宋元时期陶瓷器的装饰工艺

<正>一引言闽南地区,本文所指为宋元时期的泉、漳二州。闽南地区的制瓷手工业,可以追溯到晋江磁灶南朝时期的溪口山窑,历隋、唐、五代的发展,至宋元时期达到新的水平。主要表现有:制瓷地点大为增加,各地窑场分布较为密集,产量大大提高,制瓷技术也得到很大发展。这一时期,闽南地区进行过较多考古调查并做过发掘工作的窑址,主要有:泉州德化窑、南安南坑窑、晋江磁灶窑、同安汀溪窑、漳州漳浦窑等。它们基本代表了该地区宋元时期制瓷手工业面     

清代台湾民间的守护神信仰和分类械斗

明末清初以来,特别是康熙二十二年清朝统一台湾之后,闽粤两省的百姓纷纷移居台湾。随着两省百姓的入台,闽粤民间的神权也传入台湾。移民入台后,一般以乡籍而类聚,同籍人聚居在一起,形成一种以地缘关系为主的社会群体。这种地缘群体一般都奉把祖籍地的乡土神为守护神。当时信仰的大致情况是：泉州府移民车广泽尊王,漳州府移民奉开漳圣王,汀州府移民奉定光佛,广东移民奉三山国王。因泉州府移民最多,其守护神信仰也最复杂,各县移民又有各自的守护神,安溪县移民奉清水祖师,永春、德化的移民奉法兰公,同安县移民奉保生大帝,惠安县…     

刍议福建土楼的保护管理与开发利用

<正>福建土楼是指分布在闽西和闽南地区那种适应大家聚居、具有突出防卫功能,并且采用夯土墙和木梁柱共同承重的多层的巨型居住建筑。联合国教科文组织顾问史蒂汶斯·安德烈称之为"世界上独一无二、神话般的山区建筑模式"。目前,已被严格确认的福建土楼建筑有3000余座,其分布主要集中在漳州、龙岩、泉州三地市。漳州土楼是福建土楼的重要组成部分,且数量之多、规模之大、蕴含之厚、结构之特殊、功能之齐全、形状之丰富更是其他地区无可比拟的。     

广东潮州枫溪窑瓷初探

长期以来,广东潮州枫溪窑的一些瓷器,由于在胎质、釉色、纹饰等方面,与福建漳州窑的瓷器近似,因而流散在社会上(其中集中流散和收藏在潮州、漳州、台湾三地和南洋一带)的此类白釉泛黄、开细碎纹片的瓷器,存在着难于分辨潮、漳窑口的问题。     

渊源深远的漳台关系

漳台文化同根同源,是中华文化的重要组成部分,探寻其两地交融的历史渊源,发挥两地文化资源优势,加强文化交流与经济合作,对政治、经济、文化建设和社会发展将起到积极的推进作用。