东川矿工歌谣

灰尘抖下半斤来打矿哥哥出碉来,脚上穿的谷草鞋,大桥边上走一趟,灰尘抖下半斤来。两腿红肿粗如盆。没有真情你莫唱一山放炮十山响,没有真情你莫唱,要想解愁唱山歌,山歌唱出心欢畅。砂丁呕的野菜糠小麦青青大麦黄,满眼都是好食粮,锅头吃的白米饭,砂丁憾的野菜糠。砂丁哪天见日头不同子里,冷秋秋,砂丁哪天见日头,出得桐来日头落,不见太阳见星斗。要斗老板要齐心一棵金竹不成林,一只羊子不成群,一个砂丁力量单,要斗老板要齐心。见星斗,心忧愁,不见日头人黄瘦,熬了今天熬明天,能熬几个三百六!人穷还要唱山歌无吃无穿心快乐,人穷还要唱山歌,山歌…     

客家山歌：《诗经》遗风的天籁之音

客家山歌是客家下层民众在山野间即兴唱出的原汁原味的民歌,被誉为客家文学的明珠。客家地区自古以来就盛行山歌,客家人通过唱山歌来反映他们的劳动生活、风土人情、社会风貌、男女爱情和理想追求。     

浙江畬族人民歌唱太平军攻克云和的山歌稿本介绍

我会于去年春间,配合有关部门征集少数民族文物工作时,曾征集到一本畲族人民歌唱太平军攻克云和县的山歌——"长毛歌"稿本(见图)。这本稿本是浙江省云和县(现划并丽水县)东坑村畲族人民蓝三满用山歌形式编唱,由蓝福余笔录的,据说保留到现在已有八十多年了。浙江的畲族人民,自古以来就喜爱编唱山歌。畲族没有自己的文字,但是有自己的语言。保留下来的许多山歌都是用畲族的语言,而用汉字纪录的,所以有很多代舌字,如"何"作"有"宇解,"太"作"看"字解等等,有一部份是畲族人民中的通用字,汉字中没有的,如"杯"作"不"字或作"不肯"解,"侩"作"能够"解等等。畲族的山歌的题材,绝大多数是采用真实事件所编唱的。这本山歌稿本中,同样用上许多代音字和通用     

浅谈靖西壮族山歌

山歌是广西靖西县人民生活中不可缺少的文艺形式,在漫长的历史岁月中逐渐形成了自己独特的吟唱风格,全县各村各寨的老老少少在逢墟赶圩的日子或闲暇的时候,多喜唱山歌来寄托情怀,丰富精神生活。靖西山歌不仅内容丰富,而且有它自己的特点:     

柳州，刘三姐的江湖

没完没了的山歌、唱山歌的各式各样的人、老巷里的有点江湖气的小贩、千奇百怪的石头、酒吧里的青年男女以及各种各样的小吃,是柳州这个因交通而发展起来的城市的魅力。     

红军在青岩轶事

好棵石榴生高岩,好个红军进山来;风吹李花落满地,白花开败红花开。好棵石榴伴青松,好个红军为农工;风吹李花落满地,白花开败石榴红。这支赞美红军过青岩的布依“山歌”,是上世纪六十年代中期,我由贵阳一中高中毕业下乡到花溪布依族村子养牛坡荒寨插队落户时,听到的年近50岁的妇女队长姚伯妈唱的山歌。姚伯妈娘家在青岩古镇东南一个布依山寨。为人慈祥和善厚道明理,布依山歌又唱得十分悠扬。布依妇女自小在群峦旷原中长大,无拘无束放喉歌唱,练就一副好嗓子,到老来都有银铃般嗓音。我们做活路累了,就坐在坡脚土坎休息,我常纠缠姚伯妈唱山歌给…     

茶杯里的婚俗

茶与婚俗有着不解之缘。我国许多地方至今仍保留订婚时男方向女方馈赠茶叶的独特礼仪。送茶在土家族和苗族的习俗中,男方向女方求婚,即"求喜"行聘,要用猪肉、羊肉、牛肉、茶叶等贵重礼物。求婚要选定良辰吉日,到了这一天,男方家要将聘礼准备齐全,亲朋好友则前呼后拥,跟随准新郎一起赶往女家。一路上,准新郎身背盛满"茶礼"的大背篓走在最前面,身后贺喜"送茶"的人排成长队高唱祝福的山歌随     

拼将头颅破坚城

济南战役中最难打的一场硬仗.是突破内城城垣的攻坚战。在这场攻坚战中,我们华野13纵37师109团3营,出乎意料地担当了主攻任务。说"出乎意料",是因为我们营在团里是"小弟弟"。在以往的战役战斗中我们总是充当配角,负责些打佯攻、打牵制的任务,很少像1、2营老大哥那样当主角打主攻。所以,连我这个当营长的渐渐     

浅谈沙铺山歌的历史传承和现代发展

沙铺山歌是我浙西南地区沙铺一带从民间道教“打煌”习俗中衍变而来，具有丰富民间民俗的文化艺术内涵。旨在对沙铺山歌现代发展提供一些有意义的参考价值。笔者深入沙铺山区，对沙铺山歌的历史传承状况和独特的民间民俗艺术风格浅析，为沙铺山歌能更好适应现代发展的需要。     

汉族、彝族情歌三十五首

1男:菜籽不打不出油, 小曲不唱心忧愁; 油菜出油油匠打, 知心小曲妹起头。女:粉蓝衣裳鸭蛋绿, 郎来这方对小曲; 麻布洗脸初(粗)相会, 一回生来二回熟。男:一出大门唱山歌, 人人说郎歌嘴多; 小郎不是多嘴人, 不想小妹不唱歌。女:郎唱山歌妹来和, 歌声飘到岩石角, 催开岩上花朵朵, 迎着歌声花不落。 2 黑云沉沉压心头, 不成一家郎焦愁。命中八字郎不信, 只恨婚姻不自由。 3男:一格房子一道梁, 既无老子又无娘。独门独户找小妹, 哪家小妹来帮忙?女:大田栽秧行对行, 钥匙恋锁锁恋簧; 钥匙要恋铜簧锁, 小妹恋你真情郎! 4 妹是门前一棵椿,     

天姥茶韵

2005年春夏之交,世人瞩目的中国国民党主席连战的“和平之旅”造访北京,他率领的大陆访问团一行,参观完故宫,用过晚宴后,8时许来到位于前门西大街的老舍茶馆,参加茶馆举行的“品大佛龙井,赏传统曲艺”活动,连战和夫人刚落座,服务员就来到连战先生身边,向连战介绍了茶宴头道茶是来自浙江新昌的“大佛龙井”茶,连战先生和夫人一边在袅袅的茶烟里细细品味,一边聆听悠悠的京韵乐典,陶然其中。晚会结束后,连战先生欣然题词:“振兴茶文化,祥和两岸情”。对“大佛龙井”茶的钟爱之情跃然纸上。     

一生痴绝处 山歌传真情——口述吴歌(白茆山歌)

正采访者按:吴歌2006年成功申报为国家级非物质文化遗产代表作项目,由芦墟山歌、常熟白茆山歌、张家港河阳山歌组成。白茆山歌源远流长,传唱千年,是古里镇白茆塘畔岸劳动人民讴歌生活、抒发情感长期积累的民间口头文化。白茆山歌曾15次进京,二进中南海,并两次跨出国门展演与交流。古里镇因此被授予"中国民间艺术(山歌)之乡"称号。2007年,国家级吴歌代表性传承人陆瑞英在北京大学举行《陆瑞英民间故事歌谣集》首发式,2011年,白茆山歌学会会长邹养鹤率领山歌队走上北京大学讲台,江苏小级传承人徐雪元和歌手们     

险渡鸭绿江——广西首批各族子弟兵志愿者奔赴抗美援朝前线

1951年初春,抗美援朝战场上的第三十八军指名要素称能打能吃苦的广西兵补充,三千子弟兵集结开拔。时任连指导员的本文作者耄耋之年回忆当年激情岁月:部队乘闷罐火车北上,山里来的战士兴奋唱起山歌。鸭绿江浮桥白天被美机炸毁,晚上我方工兵抢建修好。早晨部队鱼贯过桥未毕,美机已轰然而至。冷水就干粮,昼伏山野夜行军,步行数百里赶到目的地。大家来不及相互道别,又悄然迅速被分配到各师团营连去……     

重访紫阳

三月三,上茶山,我自从两年前由安康顺便去了紫阳,就被茶乡奇特的地貌,多情的山歌和好客的人们打动,从此与茶结缘,对品茗和茶事产生了兴趣,今年清明刚过,一接到紫阳茶文化节的消息,我立刻买了火车票,欣然前往。     

粟裕对中原作战的两次重要建议

在共和国的开国功臣中,有一位用兵如神、屡建奇功、深得中央军委和毛泽东器重的将领,他就是名列十大将之首、享有"常胜将军"美誉的粟裕大将.1946年10月,华中、山东野战军集中行动后,中央曾专门指示:在陈毅领导下,大政方针共同决定,战役指挥交粟裕负责.谈起粟裕的战役指挥,与他一起指挥过宿北、鲁南、莱芜、孟良崮等重大战役的陈毅元帅,曾深有感触地说:"粟裕将军的战役指挥,一贯保持其常胜纪录,愈出愈奇,愈打愈妙."就连不可一世的国民党王牌师第七十四师师长张灵甫也不得不承认:"此人用兵,狡猾异常,常常在你想不到的地方、想不到的时候狠狠地咬你一口."     

论长篇叙事吴歌中的性意识

在迄今为止所发现的长篇叙事吴歌中,《五姑娘》《赵圣关》《卖盐商》《鲍六姐》《六郎娶小姨》《沈七哥》《打窗棂》《断私情》等私情山歌占了相当大的比例。如何正确评价这些私情山歌以及它们所涉及的性描写、性观念。是对整个吴歌作出正确评估的一个重要方面。本文即想就此谈一点粗浅认识,以受教于先学和同仁。 一 人类进入文明时代以后,性行为已经不再是一种满足生理欲望和繁衍后代的本能,它开始带有更多心理的、精神的、文化的、社会的因素,带有更浓的感情色彩,并从中产生出了爱情。爱情是“融合了各种成份的一个体系,是男女之间社会交往的一种形式,是完整的生物、心理、美感和道德体验。只有人才具有复杂而完备的爱的感情。”这是人类的一大进步。     

百灵鸟(彝族)

阿爸教会了姑娘识别好丑,阿妈教会了姑娘怎样做人。强人面前你要象把火!”百灵的脸象花一样,从早到晚开在爸妈眼前。百灵的歌声象清泉一样,从早到晚流进爸妈心田。阿爸说:“百灵姑娘你听着,钢刀不快石_L磨,不会山歌从头学;钢刀越磨口,吸快,会唱山歌顺口来,”阿妈说:“百灵姑娘你记住,不到十五见不到‘壳圆,不下苦心练不出硬功失。姑娘你若是只百灵鸟,就把爸妈的话儿记心问!”手巧的百灵想编一只花环,让绚丽的颜色千年不变。百灵想唱一首山歌,把欢乐永远留在人间。百灵的手长得比别人巧,百灵的嘴生得比别人甜。阿妈教会了姑娘织布歌,阿爸教…     

古茶民生活印记

茶魂树春天,古茶林中。一棵高大俊美的茶树下,插着形状独特的木桩,种着仙人掌和鸡蛋花,小竹篮绑在树身上,里面摆放着供品,采茶人跪拜在茶树下,一位长者采下了茶魂树上的第一叶新芽。在景迈、芒景古茶山,每开发一块茶地,种第一株茶树时,要选一个最好的门子,隆重举行祭拜仪式然后才能正式种植。这棵茶树就是这片茶园的茶魂树。     

石岩客家山歌

石岩位于深圳市宝安区北部。石岩客家山歌流传于宝安石岩一带。用客家话演唱。曲调与别地客家山歌有所不同,有自己独特的旋律,歌词一般是七字体,四句或五句。四句的是一、二、四句押韵。石岩客家山歌演唱形式多种多样,主要是个人自唱,或两人一唱一和,擂台斗歌则是最精彩、最激烈、最为群众喜爱的一种形式。[编者按]     

壮士无言

<正>一个游客到了上海,想参观"四行仓库抗战纪念馆"。工作人员说,欢迎参观,但要登个记。游客有点意外,但还是拿起笔来,一边登记一边说,你们这里的"八百壮士",有一半是我老乡咧!工作人员蓦地抬起眼,问:您是通城人?游客说:是的!撞上了壮士我到通城是为了戏。就这么个几十万人的小县,一边傍着湖南一边挨着江西,左牵黄、右擎苍的,花鼓戏、打锣腔、提琴戏,山歌小调什么都有,热闹得很,便想实地去看看。壮士是撞上的。我用"撞"字一点也不夸张,"嘭"地一下,