真实的“上甘岭”要比电影残酷得多

1956年公映的电影《上甘岭》,是第一部表现抗美援朝的经典影片。讲述的是1952年10月,坚守上甘岭阵地的中国人民志愿军战士,在连长张忠发的率领下,与敌人浴血奋战的故事。鲜为人知的是,张忠发的人物原型,就是在上甘岭战役中荣立一等功的张计发,今年85岁的他在河南省信阳军分区干休所颐养天年。     

上甘岭战役始发目睹记

上甘岭,是朝鲜中部金化郡五圣山南麓一个只有十余户人家的小村庄,因1952年10月14日开始的一场激烈争夺战而名扬天下。中国人民志愿军所取得的辉煌胜利,使得上甘岭成为一座丰碑!在43天的激战中,中国人民志愿军第15军涌现出以特等英雄黄继光为代表的各级战斗英雄12383人,占该军总人数的27.5%,以45师134团8连为代表的英雄集体200余个。战役中,拉响手榴弹、手雷、爆破筒与敌同归于尽,舍身炸地堡、堵枪眼的烈士留下姓名的就有38位!这种视死如归的壮烈与坚持坑道14昼夜的顽强,使得"上甘岭"成为20世纪英勇顽强的代名词。上甘岭精神不仅成为一代人学习的榜样,也激发许多艺术家以此为素材,创造出诸如电影《上甘岭》、《英雄儿女》、《打击侵略者》等许多脍炙人口的作品。本文的主人公孙侃是湖北省当阳市最后一个离休老干部。他13岁参加革命,历经解放战争、朝鲜战争诸多战役,尤其亲历并目睹了那次惨烈的、举世闻名的上甘岭战役的始发情景。在"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头"的夏日,我联系上了这位魏巍笔下"最可爱的人",与这位上甘岭战役的亲历者追忆那段壮怀激烈、刻骨铭心的往事。     

我在上甘岭的战斗生活

＂雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江!＂当年,我随十五军第二批入朝作战大军唱着《中国人民志愿军战歌》,从辽宁省昌图县出发,跨过鸭绿江大桥,赴朝鲜上甘岭主战场,参加了那场举世闻名的战役。     

纯情年代，令人感慨!

“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸……”每当人们听到这首耳熟能详的精典老歌,就会想起电影《上甘岭》中的女卫生员王兰。王兰的生活原型王清珍老英雄的事迹早已家喻户晓。     

人的自我意识的觉醒──《史记》在史学上划时代意义的再认识

《史记》因其开创以人物为主体的历史编纂形式,从而在我国史学发展史上具有了划时代意义。本文着重探讨《史记》记述与评价历史人物的理论与方法,揭示司马迁如何依据人的特性,理解并说明历史人物的实践活动。《史记》的史学价值不仅在于确立了以人为中心的历史编纂形式,从某种意义上说,司马迁对历史人物的理解与说明,体现了我国史学中关于嵢说淖晕乙馐兜木跣选Ｋ裕韭砬ㄋ吹牟唤鍪且恢掷繁嘧胄问剑且恢终嬲庖迳蠉的历史学。     

朝鲜探秘指南

这大概是世界上最神秘的国度。无法复制,不能重来。 对于中国人来说,朝鲜总是代表了一些挥之不去的情愫：是小兄弟、是患难之交、是《卖花姑娘》、是金达莱、是阿里郎、是上甘岭、是“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江”……     

鲁敏:我的幸福就是别人的书房里摆着我的书

我认识鲁敏老师,首先是通过她的作品。我读过她的《墙上的父亲》,可能因为我是男性,是父亲,很容易因父爱共情,我被作品里那股深沉而持久的爱所折服。之后,《此情无法投递》《六人晚餐》《奔月》等作品陆续挤入我家书房。     

标点古典名著的开拓者汪原放

汪原放,字方泉,1879年出生于安徽省积溪县一个清寒的书香世家。在上个世纪的二三十年代,由于他与当时大名鼎鼎的陈独秀、胡适、顾颉刚等人称兄道弟,过从甚密;又是分段标点我国古典名著《水浒》、《儒林外史》、《红楼梦》、《西游记》等书的开拓者,还翻译过高尔基的《我的童年》、《一千零一夜》、     

读书

《谁在收藏中国》;《小趋势》;《当彩色的声音尝起来是甜的》     

虎将王近山在朝鲜战场

因作战勇猛而被刘、邓首长爱称为"拼命三郎"、"王疯子"的王近山将军,晚年却因"犯有严重生活上的错误"被下放到河南某农场。一部当时广受欢迎的电影《上甘岭》,每每让将军在露天电影场上伤情不已、老泪频弹……本文将随着将军本人及其女儿、司机的回忆,带你走进惨烈的上甘岭战场,走进虎将王近山的情感世界。     

《毛诗》晚出四证

《毛诗》晚出,这已是诗经史上不争的事实。但《毛诗序》、《毛传》晚出于何时？晚出的原因何在？证据是否确凿？这些问题均未得到深入的研究。为此,本文拟对《毛诗序》、《毛传》与《礼记》、《史记》与三家诗的关系,对《毛诗》学派的发展流程作较为全面的考察。     

《仪礼》的来源、编纂及其在汉代的流传

西周统治者为维护等级制度,制定了许多的礼,并用文字记载下来,这就是《仪礼》一书的来源。春秋时期礼崩乐坏,礼籍被毁,孔子搜集整理有关周礼的文献,经过加工修订,编成教材教育学生,这便是《仪礼》的初本。孔子编定《礼》的时间,大约在鲁哀十一年到十六年之间。孔子死后,《仪礼》衍生出了许多不同的本子,后经秦火,传到汉代,只有高堂生的《士礼》,此后衍生出了大戴、小戴、庆氏等不同学派,是为今文《礼》家。后又发现了古文《礼》５６篇。东汉后期的郑玄拿了今古文两种不同本子的《礼》斟酌取舍,择善而从,并为之作《注》,这便是今传本《仪礼》的由来。     

守望家园

还是在中学时代,不知不觉之中,我爱上了文学。也是在不知不觉之中,我发现自己特别爱好乡邦文献。凡是写苏州的东西,就特别留意。寒山寺,我去体悟《枫桥夜泊》的诗境;读了《沧浪亭记》,去观赏沧浪亭的景致,好象在冥冥之中去和苏舜钦作心灵的沟通。《岳阳楼记》作者范仲淹创办的范氏义庄就在我     

书讯

《西藏百年风云丛书》;《西藏江孜：1904年抗英斗争的历史记忆》;《雪域高原不会忘记——1904年英国侵略西藏史》;《世界屋脊上的秘密战争》;《中国历史化名城江孜》。     

“赵丹遗言”的前前后后

近日从电视荧屏的纪念电影百年回顾的节 目中,看到一个“赵丹专题”,连续两天,简要地 介绍了赵丹从影历程和他主演过的重要影片,重 新见到他从上世纪30年代的《十字街头》、《马 路天使》以来创作的许多光彩照人的形象。尤其 建国以后武训、林则徐、聂耳这三个时代不同、经 历迥异的人物,给亿万观众至今留下了深刻的印 象。因而禁不住又一次为他本不该在六十五岁的 年龄就离开了人世而哀伤,更为他去世前两天在 《人民日报》上发表了一篇被称作“赵丹遗言” 的文章所遭致某些人非议和责难而感慨万千。时 光如水,竟已二十五年了。     

执着的探索——读薛德震《人的哲学论说》

收到薛德震同志的论文集《人的哲学论说》,读后仿佛回到20多年前,那时我在《人民日报》理论部当编辑,这本论文集中好几篇文章是在我们理论版上发表的。上世纪80年代初期曾经发生过一场关于人道主义的大论争,薛德震是积极的参与者,这本书中许多文章都是为此而写的。现在许多人不     

浅析《呐喊》《彷徨》的创作艺术特点

鲁迅是中国新文学史上冲破传统思想和写作手法的第一个凶猛的闯将;《呐喊》和《彷徨》所开辟的也正是这样崭新的文场。鲁迅小说在艺术上的成就,几乎从《呐喊》一出现,就已经有口皆碑。其短篇小说散记体的形态结构,紧密联系主题与结构的开端与结尾,结合传神的性格白描与肖像刻画,创造出一篇篇独特而深入人心的不朽篇章。     

对马克思早期著作中的人的思想的探究

人的问题一直是哲学关注的焦点问题,也是马克思所关注的核心问题,马克思对人的问题的认识也是一个不断发展和完善的过程,在《手稿》《提纲》《形态》中,我们可以看到马克思关于人的问题的思路的变化轨迹,这是有关人的本质的重大变革。     

矢野浩二：我想演一个中国人

今年，是中华民族赢得抗日战争胜利的第六十个年头。打开电视，抗战的故事令人目不暇接。细心的电视观众都会发现，在一系列抗日电视剧名作中，有一个目光像豺狼一样凶狠，声音像魔鬼一样沙哑，面部经常令人恐怖地抽搐的日本鬼子格外引人注目。而这个令人难以忘记的鬼子形象竟是由一位日籍演员扮演的，他的名字叫矢野浩二。《烈火金刚》中的“毛利太君”，《小兵张嘎》中的“斋腾队长”，《记忆的证明》中的“冈田”，《野火春风斗古城》中的“多田”等等，就都是他扮演的。那么，一个日本人为什么会来到中国扮演一个日本鬼子呢？     

台北故宫博物院藏《云南舆地图说》考论——兼及《伯麟图说》的版本与流传

台北故宫博物院藏《云南舆地图说》是描绘清代中期云南历史、地理与民族状况的重要图籍。通过对档案的梳理及与相关文献的内容比对,可证实其为清嘉庆二十四年伯麟主持编绘的《伯麟图说》之重要组成部分。《伯麟图说》的内容包含《夷人图说》和《舆地图说》,二者合一方为完整的《伯麟图说》。《伯麟图说》是清代中期云南舆地图与民族图的集大成者,其《舆地图说》与《夷人图说》两部分各有不同的渊源与发展脉络,并在流传过程中分化出不同的版本与名称。