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陈洁 《古籍整理研究学刊》2013,(2):51-53
中华书局点校本《明史》对殿本《明史》考疑正谬,标点句读,为读者提供了极大的便利.但其中也出现某些标点的错误,不尽合文意,造成误导.本文就标点问题略作辨正,使之更准确的表达原文意思. 相似文献
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朱城 《古籍整理研究学刊》2000,(2):12-16
本针对通行教材注一及有关论在古籍襄释方面存在的几个问题进行讨论，在充分借鉴前人研究成果的基础上，提出了较为稳妥的看法。涉及古汉语词汇和语法两方面。 相似文献
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考古学家在进行研究时,首要的一项工作,就是要确定研究对象的年代。这样做的目的,是为了防止断代有误,避免出现祖孙颠倒的现象。一旦断代出现错误,历史的面貌就不能正确恢复,还会对读者起到误导作用。 相似文献
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对《同源字典》的一点看法 总被引：3，自引：0，他引：3
侯占虎 《古籍整理研究学刊》1996,(1)
对《同源字典》的一点看法侯占虎《同源字典》是以第一部汉语同源词典的身份面世的。这一工作无疑是开创性的,它填补了汉语语源学研究的一项空白。它虽然还不是对同源词的全部系联,但已初具规模,共收一千余组,三千余字。词典作者王力先生指出了以往随意系联的弊端,抱... 相似文献
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万丽华 《古籍整理研究学刊》2006,(2):61-64
本文针对中华书局1980年版《十三经注疏》中三礼部分(主要涉及丧礼部分)存在的句读问题,将其中有代表性的句读失误进行了整理、分析,从中归纳出若干义例,以期有助于相关礼制的研究。在此过程中, 参考了当今学者的研究成果,并就句读处理存在较大分歧之处进行了简要分析。 相似文献
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万丽华 《古籍整理研究学刊》2009,(4)
本文针对中华书局1980版<十三经注疏>中<仪礼>注疏存在的句读问题,将其中有代表性的句读错误进行了整理、分析,从中归纳出若干义例,以助于相关礼制的研究. 相似文献
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同源字在汉语中大量存在,继王力先生的<同源字典>之后,有很多学者或针对王力先生的著作,或另辟蹊径.对同源字做了广泛而深入的研究.本文在前人研究结果的基础上,对什么是同源字,同源字与异体字、古今字的区别联系加以说明,并释例两组同源字. 相似文献
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掌握一定的知识,是标点旧志的基本前提。从目前看,知识性问题已是旧志整理中的一个重要问题,旧志标点的错误,大多是忽视了对一些基本知识的把握,主要有：古代天文地理知识、古汉语知识、古文体中的用典问题、古代典制、古代文献知识、古代历史事实。 相似文献
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艾春明 《古籍整理研究学刊》2005,(5):70-73
关杂剧《拜月亭》第二折的[牧羊关]一曲,各家点校整理沿袭了原来的错误,本文从对仗、平仄、造语等方面,指认这是因机械理解曲谱,将衬字混入正格而造成的误逗,并进而提出,杂剧中的衬字在某些情况下可以变为衬句。对衬句的确认可能给杂剧文本的句读带来帮助。同时,戏曲句读还应该参考音乐演唱的因素。 相似文献
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晓涵 《古籍整理研究学刊》1994,(3)
中国古代语言文献研究的又一硕果──《中国传统语言学要籍述论》评介长期以来,中国古代语言文献研究主要侧重于十几部常用著作的微观研究．自从王力《中国语言学史》（山西人民出版社１９８１）、刘叶秋《中国字典史略》（中华书局１９８３）、何九盈《中国古代语言学史... 相似文献
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宋蔡居厚所撰《诗史》,散佚已久。郭绍虞先生辑其佚文125则,都为一编,收入《宋诗话辑佚》下册,颇便学者。惟笔路蓝缕,艰难实多,千虑一失,势所不免。本文试就其间部分条目的错误（主要是句读、标点符号、代拟标题等方面的错误）及疏漏（主要是佚文见于宋代典籍可收而失收、佚文出处有宋代典籍可引而不知、佚文中有错误可校而未能辨别等）,予以补正。 相似文献
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结束“文化大革命”后,中国进入一个新的历史转折期。实现历史转折的前提,是要对“文化大革命”的错误进行全面的拨乱反正。对“文化大革命”的拨乱反正,不能不涉及毛泽东晚年错误,不能不涉及对“文化大革命”发生原因的认识——这势必要对建国以来正反两方面的历史经验进行全面总结。总结历史的核心和难点问题,是在纠正毛泽东晚年错误的同时,肯定毛泽东的历史功绩,恢复被“文化大革命”搞乱了的毛泽东思想的本来面目,维护毛泽东思想的指导地位。这个历史任务,由以邓小平为核心的第二代领导集体担当起来了。 相似文献
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高振铎 《古籍整理研究学刊》1985,(1)
前 言 杨树达先生的《古书句读释例》一书,据杨先生一九五四年再版序中称,先生早年于清华大学任教时,“曾以古书句读授中国文学系诸生”,当时北京某书店用先生讲义印为《古书之句读》一书。一九三四年先生又增益例句,由商务印书馆印为《古书句读释例》。解放后中华书局“为适应读者需要”,先生又小作改正于一九五四年出版。该书自一九五四年出版后至一九八三年第五次印刷,累计印数五万九千七百册,可见该书自一九三四年问世以来,历时半个世纪,仍有旺盛的生命力。其所以如此,主要是因为人们要阅读 相似文献
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清代末年,国人黎庶昌、罗振玉在日本先后发现了写本《玉篇》的残卷,残卷中保留的大量书证引文,这些引文在流传至今的《大广益会玉篇》中已删除殆尽。残卷的抄写年代尽管现在学界还很难作出统一论断,但是它们所据底本的年代可以确定是唐代甚至早于唐的。因而,对于传世典籍的校理工作,《玉篇》残卷中的书证引文显得弥足珍贵。近来,笔者对《玉篇》残卷征引《左传》的内容作了全面的考察,发现传世本《左传》中有一处文字当为历代传写之讹,于是试作考辨论证,祈能为日后《左传》的整理与研究工作提供一点参考。《左传》昭公四年:“旦而皆召其徒,无… 相似文献