越南传入古籍略考

在中越文化交流中,不只是越南搜求中国图籍,也有一些越南人的汉文作品在中国产生或流传.《四库总目》著录越南书数种,如黎崱《安南志略》、黎澄《南翁梦录》,但原属越南书籍,后传人中国的只有一部《越史略》.本文拟对从越南传人中国的数种古籍作一点探讨,遗漏不当之处,请读者指正.文中所谓古籍的著作年代大致以清代为限.     

安南志略校注序

(一) 本书的撰著缘起《安南志略》是越南人黎■于十四世纪在中国撰著的一部越南史志。黎(?)字景高,号东山,约生于十三世纪六十年代,约卒于十四世纪四十年代。他自谓:“■,安南人,东晋交州刺史阮敷后也。”(《卷十九·叙事》)幼过继给舅父黎璋为子,因改黎姓。早时仕越南陈圣宗侄彰宪侯静海军节度使陈键为幕僚。键部奉命与元军     

高熊徵《安南志》版本之审定

清人高熊徵纂辑的《安南志》(又名《安南志纪要》),系采用万历《广西通志》或康熙《广西通志》中的《安南志》等有关文献纂辑而成,全书共一册,不分卷,内容完全,并非近年学者提出的“残本”,亦非缺失数万字的“旧志正文”。今传越南《安南志原·总要》之后的三卷内容,与刻本《安南志》无关,其归属如张秀民先生旧文所考。     

发展社会主义商品经济 从根本上解决粮食问题——读《新疆通志·粮食志》有感

《新疆通志·粮食志》在全体编撰人员十余年努力下终于成功面世。这是第一部记述新疆两千多年粮油商品流通的专业志书。全书 1 2 0万字 ,详今略古 ,资料丰富 ,图文并茂 ,不失为一部上乘之作。阅读《粮食志》,使人最不能忘怀的是在2 0世纪 70年代以前的粮食安排问题 ,也就是我们常说的吃饭问题。“国以民为本 ,民以食为天 ,食以粮为源”。粮食不足 ,民心不安 ,政治不稳 ,国家不强。纵观历史 ,在中国这样一个人口大国 ,吃饭问题 ,几乎是中国的历史问题。新中国成立前后 ,西方资本主义国家曾经断言 :中国共产党政权解决不了中国民众的吃饭问题…     

新疆发现的越南钱及其来源探讨

新疆发现的越南钱及其来源探讨弓月越南旧称“安南”。１８０２年（清嘉庆七年）改国号为越南,中越两国是一衣带水的邻邦,历史上就有密切的经济、文化联系。据史书记载,早在公元十世纪中期越南的吴朝就已开始仿中国铸造方孔圆钱,同时也流通使用中国钱币①。十三世纪以...     

最早由闽人撰写的高丽志书——徐兢的《宣和奉使高丽图经》

高丽,即今朝鲜的古称,位于亚洲东部朝鲜半岛,北部与中国相邻,是一个具有悠久的历史文化。与中国素有友好往来关系的文明古国。高丽与我国邦交渊远流长,在中国的史书中,有关记载史不绝书。《魏书》、《隋书》、新旧《唐书》中分别都有《高句丽传》和《高丽传》。以历史专著而言,最早由中国人编写的高丽志书《新唐书&;#183;艺文志》     

试论中国方志编纂者的文化创造

纵观方志编纂历史的足迹,清晰地表明志书质量的高低、价值的大小,一个重要的因素在于编纂者的素质,更在于编纂者的文化创造精神。 在中国漫长的编史修志进程中,多数人是把志书的编纂者与世纪文化的创造联系在一起的。许多优秀志书的编纂者也从这方面作出了不懈的努力。早在公元前一世纪的末年,汉代刘歆在编撰《七略》时,就包含了对著作者文化创造精神的肯定。《史记》是我国第一部记传体的历史巨著,人们在谈论作     

详今略古展风貌 立足当代话龙江

<正>《黑龙江省志简编》由北京方志出版社出版,这是黑龙江历史文化工程建设的一项重要成果。《省志简编》立足当代,详今略古,记述了黑龙江历史文化的精华所在,展现了当代黑龙江的时代风貌。《省志简编》创新了简编志书的体式。省志办从方便志书利用出发,在继承的基础上再次创新,汲取首轮《黑龙江省志》的精华,编纂了《黑龙江省志简编》,这是志书体式的创新之举,开创了我省修志历史上编修简志的先河。新编《省志简编》洋洋     

篇幅短小——新编志传亟待解决的一大问题

本届修志以来,方志人物传记（以下简称“志传”）的篇幅呈现日渐短小的趋势。在笔者见到的几百部志书中,超过1000字的志传寥若晨星,大多数新编方志干脆舍弃了“传记”的形式而代之以“传略”的形式。此类志传的字数一般在500字左右。以新近出版的上海机《闵行区志》为例:该志舍传立略,在其为明代2人、清代2人、民国3人以及新中国成立后19人所立“传略”中,平均字数500左     

《永乐大典》本《金陵志》编修时间及其佚文考简

一、《金陵志》的编修时间 南京是中国东南地区重要的历史文化名城．自古以来志书编纂十分发达．正如元代学者张铉至正《金陵新志》之《修志本末》所称：“金陵在《禹贡》为扬州,历代为国为州为府,典章文物,宜可考征。”现存记载该地最早的方志为刘宋山谦之《丹阳记》,刘宋至清代几乎历代均有志书编纂．宋代以前志书大都已经佚失．宋及以后方志或存或佚。     

辽承天太后生辰考

辽朝承天皇太后萧绰,在中国历史尤其是契丹民族发展史上,其作用之大,勿庸赘言,所以元朝官修《辽史》和宋人叶隆礼的《契丹国志》皆为其立传。但是绰传简明不足,疏略有余,许多要事不可索而知之。其中萧绰的生辰就一直不为人知。而对她这么一个历史要人来说,弄清其生辰,对研究契丹史及宋辽关系史上的一些重大问题不无裨益。在《辽史》、《契丹国志》、《宋史》和《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)及其它有关史书中,均没有萧绰生辰的直接记载(其生年可间接推知。《辽史》卷十四《圣宗纪五》记载,统和     

色彩中国

汉族史书中的“峨昌”、“莪昌”等．说的都是阿昌族。《元史．地理志》记载，今云南德宏和腾冲一带．元以前即有“莪昌”人居住．明正德《云南志》认为此即唐代的”寻传”人。唐时”寻传”人属南诏的镇西节度管辖，还过着”俗无丝纩”、”散漫山中无君长”的生活，”寻传”人在发展过程中至元明时期逐渐分化为阿昌族和景颇族中的一部分。     

北京方志源流考略

北京最早的方志可追溯到秦代,《燕十事》和《燕丹子》有涉及燕国的记载。现存最早的方志为元朝的《析津志》;明代万历《顺天府志》是北京历史上第一部保存完整的方志;清朝光绪《顺天府志》是中国封建王朝最后一部志书,也是流传最广的府志。     

历代澎湖志书的编纂

澎湖自古便是中国的领土,历代史籍对此多有记载。自清代乾隆年间起,澎湖始编纂志书,先后有《澎湖志略》、《澎湖纪略》、《澎湖厅志稿》、《澎湖厅志》、《澎湖县志》5部志书。这些志书记载详明,各具特色,且随着时代的发展,内容、体制渐趋完备。澎湖修志的事实也印证了编修方志是中华民族优良的化传统。     

读《黎平县志》

黎平历史上有修志的优良传统。其单偏者不计,成体志书,始明万历年间知府事闽县袁表撰《黎乘》九卷三十三篇,今存其叙。次宋应举撰《黎五合志》八卷,胡宗虞撰《黎平志》八卷,胡定之撰《黎五志》十卷俱佚。次清康照二十九年知府泾阳傅和鼎撰《重修黎五合志》十二卷,今存其引。继严圣箴撰《重修黎五合志》十二卷,乾隆二十年黄道芳撰《重修黎五合志》十六卷,同时石礼嘉撰《黎平府志》六卷,洪汇撰《黎郡全志》十六卷,嘉庆二十三年沈乐善撰《续辑府志》十二     

先秦志书篇名、体例问题补证

《左传》《国语》称引的"志""前志""军志""史佚之志"等志书目前仅存二十余则佚文,通过钩稽相关史料及上博简古文字材料可进一步证实:志书又称作"记",一则完整的志书文本由警句格言和历史事件两部分构成。传世文献征引志书有三种方式:一是只征引警句格言部分,二是只征引历史事件部分,三是征引完整的志书文本。《逸周书·史记》是目前所见唯一一篇完整志书。志书体裁具有"二重性",从"学在官府"的背景审视,可以将其看作官府档案;以"六经皆史"的标准衡量,亦可将其视为古代史籍。志书乃史官为君王提供鉴戒而作,实为史家撰作史书之滥觞,对先秦时期史著及史学的形成具有深远影响。     

一部彰显地域和时代特色的新志书——简评《南皮县志》

第二轮《南皮县志》上限起于1987年,下限断于2006年。志书坚持实事求是的思想路线,记述南皮县改革开放的社会主义现代化建设历程,全面展示南皮县政治、经济、文化和社会各方面取得的令人瞩目的成绩。为与首轮志书相连续,志书结构仍为编章节目体;为解决读者“一志在手、综观全貌”的问题,志首还加了“南皮历史特色略览”,     

论续志大事记的编写

方志大事记与独立成书的历史大事记不同,它是志书的一个主要组成部分,和述、志、传、图、表、录等部分一起,共同构成一部完备的方志。大事记在方志中,就像本纪在纪传体史书中一样,具有十分重要的地位和作用。大事记以时为经,以事为纬,虽略举事目,但史实贯通全志。它把一个地方的大事按时间顺序汇辑在一起,将志书中横排的各专志穿起来,     

义乌历史的解构与呈现——《义乌市志》读后

一部贯通古今的志书,是一个地域人类活动的总体史。若志书编纂者没有讲好当地故事的能力和勇气,要编好这样一部志书是不可能的。《义乌市志》编纂伊始,义乌方志人在《义乌方志》2001年创刊号上,由义乌市市长、市志编纂委员会主任向全社会阐述了义乌地方志工作的核心思想：《义乌市志》是义乌市一项重大的文化工程。这个工程的核心是“盛世救史”：“历史是一面镜子．历史是一本教科书．历史更县一面催人奋讲的巨整。     

南梁始建秦州考

《北齐地理志》据《梁书·徐文盛传》、《梁书·杜崱传》以证南梁始建秦州于今南京市六合区时在武帝太清年间。实际上,《梁书·徐文盛传》所载"秦州"不治今南京市六合区,《梁书·杜崱传》所载郭元建攻秦州刺史严超远岁非太清二年(548年),二者皆不可为据。经考证,本文认为南梁始建秦州于今南京市六合区宜在大宝三年(552年)三至五月间。