美方人员关于乒乓外交的回忆

30年前的4月8日,美国《纽约时报》在头版醒目的位置上刊登了高杉冈头一天自日本名古屋发回的文章,题为“美国乒乓球队将访华一周——15人受到北京的邀请”。文章说,美国乒乓球协会主席格雷厄姆·B·斯廷霍文先生在今天举行的一个新闻发布会上宣布:美国乒乓球队已接受中国人的邀请,准备访问中国。这条消息犹如一颗重     

重返那些年 纪念改革开放40周年老照片征集启事

正2018年是改革开放40周年。今天的中国,经济活了、道路宽了、房子高了、生活好了……神州大地,变化翻天覆地。我们每个人,都是这场历史变革的经历者和见证人。这40年,在每一张泛黄的老照片里,都浓缩了我们曾经的记忆。为纪念这一特殊的时代,我们面向全社会征集老照片,共同分享一个人、一个家庭、一个时代的故事。征集要求:1.时间从1978年至2018年,能体现时代政治、社会、经济、文化、生活等特征的老照片,一张或     

鞋盒里的老北平

正西德尼·甘布尔是美国宝洁公司创始人詹姆斯·甘布尔之孙,作为一名社会学家,他在1917-1932年期间4次在中国华北的城市与农村进行田野调查,并写下了《北京社会调查》《北平的中国家庭是怎样生活的》《定县:一个华北乡村社区》《华北乡村》等多部著作。他1968年在纽约去世。1984年,他的后人在几个鞋盒里发现了5000张中国老照片,集中反映了北平、天津等地的市井风俗和民情。2006年,这批老照片及底片被捐赠给了美国杜克大学。     

莫理循与袁世凯

莫理循(G·E·Morrison)是出生在澳大利亚的英国人,自1897年2月起作为《泰晤士报》驻北京记者,辛亥革命后作为袁世凯和北洋政府的政治顾问,在中国活动了约二十年光景。这二十年中,正值甲午战后中国政治社会进入空前动荡和急遽变化的时期,列强对华的侵略活动,它们在中国和远东的角逐,也迅速加剧。活跃于中国政治中心的莫理循,是一个富有政治头脑,忠于英帝国主义利益,又善于刺取情报,活动能力很强,以致被他的上司誉为“具有最佳英国殖民者的特征”的人。     

也谈《隰有苌楚》是情歌

自汉以来,历代注家多认为《诗经·桧风·隰有苌楚》是一首政治讽刺诗。西汉·毛亨、东汉·郑玄说此诗作者痛恨国君放纵情欲,荒废国政,所以歌颂无情欲者。宋·朱熹说“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也”。（《诗集传》）郭沫若认为是没落贵族悲观厌世之作。（见《中国古代社会研究》）愚以为这种解释不尽符合该诗的本意,近乎毛亨说《关睢》是“后妃之德”、说《静女》是“刺时”、说《木瓜》是“美齐桓公”、说《溱洧》是“刺乱”一样牵强。迄今仅见高亨《诗经今注》及李长之《诗经试译》在题解中说此诗是一首恋歌。但二位先生未加评述他们这一见解的依据,今就此略陈管见。 研究《诗经》的人公认《郑风·溱洧》是一首反映郑国民间风俗的情歌。《后汉书·袁绍传》注引:《韩诗》曰:“溱与洧,方洹洹兮”薛君注云“郑国之俗,三月上巳之辰,两水之上,招魂续魄,拂除不祥,故诗人愿与所说（悦）者俱往也”。三     

《华夏地理》10月杂志有奖竞猜

哪一位美国建筑师在1928年反对蒋介石拆除南京神策门至太平门城墙？英法联军进北京时留在北京的一等贵族奕诉所居住的宅邸是哪一座？1910年《国家地理》杂志发表了《奇特的中国风俗》一文,这篇文章的作者是谁？这三道问题分别出自《华夏地理》9月刊《南京：首都计划的百年大梦》《北京王府——帝国的背影》和《国家地理镜头中的民国》。在寻找答案的过程中,     

说古梁州

一、九州安错? 梁州一语,最早出自《尚书·禹贡》,为九州之一。故要说梁州,先得从九州说起。据顾颉刚先生《九州之戎与戎禹》一文的考订,所谓“九州”是指三代以来进入中原的一支羌人——九州戎的聚居地而言。顾先生说的九州,在春秋时人们的心目中,只是一个局部的地理概念,是专指“九州之戎”而言的。《左传》昭公二十二年云:“晋籍谈,荀跞帅九州之戎及焦、瑕、温、原之师以纳于王城。”《左传》哀公四年云:“……士蔑乃致九州之戎。”可见,上述“九州”都不是当时全国的统称。作为中国传统的九州,从笔者接触的材料来看,大概由《尝·商颂·玄鸟》所说的“九有”,《长发》篇说的“九围”和《逸周书·尝麦》所说的“九隅”等概念发展而来。《尝·商颂·玄鸟》对“九有”的解释是:“邦畿千里,维民所止。肇域彼四海,四海来假,     

中美会谈和中国进入联合国的一段往事——从1971年赖斯顿的北京之行说起

1971年7、8月间,《纽约时报》副社长、著名专栏评论家詹姆斯·赖斯顿访问中国。8月5日,周恩来总理接见他并进行长谈。在谈话中,赖斯顿对周恩来说:“我很坦率地认为,当前我们已经进入世界历史上极其不寻常的时刻。我感到你我在这辈子都不会再看到这种时刻。”赖斯顿的这些判断是相当准确和富有见地的。我们不妨把他的北京之行当作一个引子,追溯中美会谈和中国进入联合国的一段往事。     

谁使荷马“变瞎了”?

长期来一直流传,荷马诗史《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是古希腊盲诗人荷马。俄罗斯学者亚历山大·米哈伊洛维奇·波尔特诺夫教授在俄罗斯《独立报》（１９９８年１月１４日）科学副版上发表文章：《“瞎子”荷马比我们看得更清楚——弱视人不可能写出像〈伊利亚特〉和...     

关于纣和武王的记载

纣和武王,是历史上一个时期两个相对立的人物,用孟轲的话说,前者是“至不仁”,而后者是“至仁”(参《孟子·尽心下》)。关于他们,史籍中有许多记载,有人却对某些记载表示怀疑。子贡说:“纣之不善,不如是其甚也”(《论语·子张》)。孟轲则怀疑《尚书·武成》说武王伐纣“血流漂杵”(《孟子·尽心下》)。如此说来,正像明人叶盛所说:“信史诚有未足信者矣”)《水东日记·史官以心术为本》)。而怀疑一般都是有所见的。苏轼说:“子贡言此者,盖     

重返那些年 纪念改革开放40周年老照片征集启事

正2018年是改革开放40周年。今天的中国,经济活了、道路宽了、房子高了、生活好了……神州大地,变化翻天覆地。我们每个人,都是这场历史变革的经历者和见证人。这40年,在每一张泛黄的老照片里,都浓缩了我们曾经的记忆。为纪念这一特殊的时代,我们面向全社会征集老照片,共同分享并讲述一个人、一个家庭、一个时代的故事。征集要求:1.时间从1978年至2018年,能体现时代政治、     

孟非的“度”

孟非已经为大型生活服务类节目服务了将近4年。4年之前,当他离开《南京零距离》的主播台时,完全没想到《非诚勿扰》这档新节目会给他带来什么。4年之后,用江苏卫视品牌推广部主任刘原的话来说：“现在我们出去说是江苏电视台的,大家的第一反应一定是《菲诚勿扰》。”     

洋人没骂中国人是『东亚病夫』

一般认为“东亚病夫”这个词汇出现在1896年.如上海市体育局五百年体育大事记中就说:“(1896年)九月十一日(10月17日)租界英文报纸转载了英国伦敦《学校岁报》专论,称‘夫中国——东方之病夫也’.此后,中国人常被西方人贬为‘东亚病夫’.” 所谓的“租界英文报纸”,是指上海的《字林西报》;“夫中国——东方之病夫也”这句话,则出自当时由梁启超主笔、风靡一时的改革派报纸《时务报》的中文译稿,该译稿名为《中国实情》.     

秦穆公“厚币迎蹇叔”之“币”非货币辨

《史记·秦本纪》中记载着一件事,“五羖大夫”百里奚向秦穆公推荐了一个“贤”人,名叫蹇叔。而思贤若渴的秦穆公马上便“使人厚币迎蹇叔,以为上大夫。”林剑鸣先生在颇有影响的《秦史稿》中说,这里的“币”,“是作为流通手段的货币”(《秦史稿》第60页)。这实在是一种误解。     

“博士”、“助教”探源

“博士”一词,英文为ｄｏｃｔｏｒ,很多人以为是舶来品。其实,它是地地道道的中国文化产物,而且源远流长。在中国古代,博士乃是官名,其出现最早可上溯到战国时期,已有２０００多年的历史。《史记·循吏列传》载:“公仪休者,鱼博士也,以高弟为鲁相。”这是鲁国的博士。《宋书·百官志》也说:“六国往往有博士。”但此时博士的职责已不可考。秦王朝因袭此制,设置博士多达７０人（见《史记·秦始皇本纪》）。至于秦朝博士的职掌,《汉书·百官公卿表》云:“博士,秦官,掌通古今。”《史记·秦始皇本纪》中曾记载如下故事:“上问博士曰:‘湘君何神…     

老照片：传神作·新收获——读罗绩沅《老照片·照相故事》

《巴蜀史志》2010年1—3期连载的摄影家罗绩沅的《老照片·照相故事》,记录了四川若干文化名人。其中有的列入“中国文化名人”也不逊色。从小说界到戏曲界,从画界到书法界,作者都为他们“造相”,目的之一就是想办一个“艺术人的相展”。     

南京与海上丝绸之路的历史观察

<正>南京作为江苏的省会,在国家的区域发展战略布局中,是长三角辐射带动中西部地区发展的重要门户,也是面向全球的“一带一路”交汇城市。回看历史,在中国四大古都（西安、洛阳、南京、北京）中,南京是唯一具有海洋文化因子的城市。南京得天独厚地拥有世界第三大河和“通江达海”的地理优势,这为她成为航海城市奠定了坚实的自然基础,正如孙中山先生在《建国方略》中所说,南京拥有“横贯大陆直达海滨之干线”的优势地位。     

一言难尽的“样板戏”

一个时期以来,我国文化界、戏剧界对革命历史题材的戏曲现代戏进行了深入的探讨.面对近年来产生于文革期间的所谓“革命样板戏”重登舞台评说不一,文艺界内部对此也有尖锐的争议. 在这期间,一些“样板戏”在北京及全国各省市纷纷登场,在广播电视节目中也纷纷亮相,许多“样板戏”的精彩唱曲已成为专业和业余演员参加京剧竞赛的常备节目,不仅成为大众时尚的流行唱曲,也成为人们喜闻乐见、耳熟能详的娱乐节目. 2001年,在南京举办的第三届中国京剧节开幕式上演出了《打虎上山》(《智取威虎山》片段)、《痛说革命家史》(《红灯记》片段).京剧节之后,南京有家剧院又公演了整部《红灯记》.     

傅斯年的史学思想和史学著作

一部未完成的中国古代史专著《民族与古代中国史》一书 ,是傅斯年先生生前未能完成的一部讲中国古代史的专著。据他自己说 ,到民国二十年 (1931年 )夏 ,“写成的将三分之二矣”。他在《夷夏东西说》的前言里说 :“这一篇文是我在‘九·一八’以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿 ,大致写在‘九·一八’前两年至半年间。这三章是 (民国 )二十年 (1931年 )春天写的 ,因时局影响 ,研究所迁徙两次 ,我的工作全不能照预定呈规 ,所以这一书始终不曾整理完。”在《周东封与殷遗民》的“前言”里 ,他又称此书的书名为《古代中…     

“琮”的几种解说与“琮”的多重功能

“琮”的几种解说与“琮”的多重功能萧兵“琮”的形制在中国古籍里的记载并不很清楚。《周礼·春官·大宗伯》说“以黄琮礼地”,汉郑玄注说,这是因为琮“八方象地”（上·７６２）,指的是它有八个钝角。《周礼·冬官·考工记·玉人》说了好几种琮,例如“大琮十有二寸...