略论客家文化的基本特征及赣南在客家文化形成中的作用

客家,是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中,为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生,它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说,没有客家群体,就不会有客家文化;但如果没有客家文化长期稳定的发展,客家群体也不可能具有那么强大的生命力,以至于经过数百上千年之久,还能维系到现在。 既然如此,那么客家文化是如何产生出来的,其自身具有哪些基本特征？作为客家中心区域的赣、闽、粤边界地区,它们在客家文化形成过程…     

谈文物保护与利用中存在的问题及对策

文物保护和利用是文物管理中一项重要的工作内容,其是继承文化遗产、发展文化事业的一项重要组成内容,在我党与国家大力发展文化事业发展的过程中,国内的文化保护和利用都已经取得了巨大的成就,可是和新形势下的发展要求相比,问题依然突出。文中分析了当下文物管理过程中存在的问题与困难,并且深入探究了新形势下文物保护与利用的各种新渠道与新方式,从而有效发挥文物在文明建设中的积极作用。     

西藏文化多元性的象征及其意义——以拉萨为例

拉萨,西藏自治区首府,世界上最高的城市,是藏族汇集朝拜的中心,也是藏族文化的中心。它是藏族人民智慧和聪明的结晶,也是藏族文化与周边其他民族文化,如汉族、蒙古族、回族、印度、尼泊尔等等交流汇集的中心。任何一个民族文化在其形成发展过程中必然吸收其他民族文化之营养,并与其他民族文化相存相依,藏族文化也是如此。下面提及的主要以建筑物为主的象征符号,即是拉萨为以藏族文化为主流的多元文化中心之明证。     

吴晋堆塑罐的形制与内涵演变

堆塑罐是吴初至西晋晚期流行于江浙一带的陶瓷明器,其形制与堆塑内容的历时性变化以及使用情况的区域性差别,表明其器物内涵并不统一。在五联罐到堆塑罐的演变以及堆塑罐自身的发展过程中,由于受到本地吴越文化和中原习俗等因素的影响,堆塑罐逐渐由“谷仓”演化为祭祀、供奉之器。这一变化与堆塑罐自身的器物特性和长江下游地区的政治文化格局息息相关。     

明清时期岭南少数民族的婚俗文化

明清岭南地区 ,聚居了瑶、壮、黎等少数民族 ,其婚俗文化内容 ,丰富多彩 ,从一个侧面反映了岭南少数民族社会文明文化的历史发展过程。本文利用有关历史文献资料以及民族学材料 ,试图从宏观上对明清时期岭南各少数民族的婚俗文化所表现的共性与特点进行探讨 ,以归纳总结岭南少数民族婚俗文化的特色与发展规律 ,对于婚俗文化的形成与社会及自然的关系也作了论述 ,为当前如何进一步推动民族文明文化的发展 ,提供历史借鉴     

土族民俗活动梆梆会探析

土族是我国五十六个民族中的一员,民间民俗活动众多,在漫长的发展过程中形成了自己深厚的文化,梆梆会就是其中一项。它是一项以祭祀为主要内容的土族民间群众性活动和宗教祭祀活动。具有广泛的群众基础和影响力,梆梆会分布于互助土族自治县的东     

庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心

庙底沟二期文化是我国最早命名的新石器文化之一,但其仍有许多基础性问题有待深化研究。本文以该文化中心区豫西晋西南地区为考察重点,在分析主要遗址的基础上,对庙底沟二期文化的分期、性质和谱系等进行较系统的探讨。本文将此地区庙底沟二期文化分为早、中、晚三期,绝对年代约为公元前2700~前2300年。该文化的形成是仰韶文化晚期的发展和大汶口文化、屈家岭文化影响共同作用的结果,而吸纳周边文化成就又是庙底沟二期文化发展过程中的主要内容,是其发展前进的基本策略和动力之一,并为中原史前文化的繁荣发达做出了重要历史贡献。     

新中国60年西宁城市建设和发展的理念与实践

新中国成立60年来,西宁城市建设由过去的老城局部改造、综合开发转向骨架拓展、环境整治、功能完善、特色塑造的一体化发展,城市在系统性建设中焕发出新的活力,中心城市在区域经济社会发展中的引擎功能日趋强化。本文对西宁城市建设和发展的理念与实践进行了梳理,目的在于总结经验,为进一步推动西宁城市建设和发展提供借鉴。     

宋金元诗咏青海

唐末五代,中原大乱,无力西顾,青海地区处于互不统属的吐蕃地方割据势力和宗教首领的统治下。北宋景佑元年（1034年）吐蕃首领喃厮哕以青唐城（今西宁）为中心建立政权,北宋崇宁三年（1104年）宋军第二次收复河湟,在这期间,青海处于吐蕃文化和本土文化激烈碰撞和融合时期。这一时期的咏青诗,多是中原地区的文人记述发生在这里的事件,对收复失地的向往,以及描写高原山川胜境等为内容的诗篇。     

地方性知识视角下国际中文教育文化教学的思考

地方性知识是在反对西方中心话语主义的前提下提出的,可以作为文化阐释和文化传播研究的有效视角和方法论。在中国文化向外传播的过程中,地方性知识基于其本土性、独特性和平民性,既是文化传播者自身挖掘中国文化内在的精神和符码的“内视”,也是了解异文化有效的“他观”,有助于构建不同文化之理解和共情。文化的传播内容应该是精英文化和地方性知识二者的螺旋共构,二者彼此补充、彼此增强。借助地方性知识的在地化,培养留学生的地方感以及多方参与的深度文化体验,是国际中文教育中文化教学的重要举措和手段。     

宝墩文化的聚落级差及城市萌芽

聚落级差是人类社会发展演进过程中的重要现象,也是研究城市起源的重要因子。通过对成都平原宝墩文化聚落遗址的考古学观察和分析,可知宝墩文化一期始现聚落级差,二期形成以宝墩城址为一级中心聚落的组聚落,三期实现一级中心聚落的转移并形成以郫县古城为中心聚落的又一个组聚落。宝墩文化聚落级差化的发展彰显了其社会结构的复杂化,同时结合国内外早期城市理论分析,宝墩文化已处于早期城市的初始形态。     

浅论企业管理中文化塑造的重要性

企业文化是企业在长期的生存与发展过程中产生的一种文化积淀,它具有速度性、创新性以及虚拟性的特点。良好的企业文化可以提高企业管理水平,增加员工的向心力,对企业发展具有重要作用。企业应当重视文化的建设,通过抓好党建工作,组织职工理想教育,利用多种渠道丰富教育内容,使得文化建设能够为企业长久发展实现应有的价值。     

西宁地区曲艺民间团队发展现状调查

<正>西宁是青海省的省会,位于青海省东部,古称西平郡、青唐城,取“西陲安宁”之意,是青海省全省的政治、经济、文化、教育、科教、交通和通讯中心。西宁历史文化源远流长,得天独厚的自然资源,绚丽多彩的民俗风情,是青藏高原一颗璀璨的明珠。青海地方曲艺作为众多民间艺术形式之一,有着悠久的历史和内在的文化价值,     

城市在促进东北民族融合中的作用

少数民族城市化是指少数民族从传统的乡村社会转化为城市社会的过程,也是城市与乡村在经济、社会和文化等方面相互交融互动、全面整合和共同发展的过程。历史上东北地区城市是区域经济文化联系的“点“和“线“的结合处,是中原汉族文化在少数民族地区传播的中心点。城市空间布局与城市文化进程是影响民族关系的重要途径,对形成和巩固区域民族共同体发挥着巨大作用,同时又促进了中华各民族的交流、融合,成为民族融合的中心。     

论新中国文化发展的历史分期

在中国特色社会主义的奠基、开创和发展过程中,中国共产党也在探索社会主义文化的发展道路和发展规律。应该将新中国文化建设放在整体经济社会发展与演变的大背景中,确立划分60多年来文化发展分期的标准。根据经济基础与上层建筑的关系、文化与经济政治的关系以及文化自身发展的特殊规律,可以将新中国60多年文化发展的历史分为六个时期。其中的每个阶段都有其特征和中心内容,且前一个发展阶段成为后一个发展阶段的先导,后一个阶段继承前一个阶段的成果和经验。新中国60多年来,文化建设是在艰辛探索中螺旋式上升、曲折性前进的,反映了社会主义文化建设内涵的不断丰富和发展,也反映了中国共产党对文化建设规律的认识不断深化和完善。     

关于公共图书馆讲座资源传播形式的思考

当前讲座已经逐渐成为公共图书馆履行其自身管理职能的重要方式,在实践过程中通过讲座的形式,传播先进的社会主义文化,增强大众的责任意识。文化部全国公共文化发展中心是文化部直属全民所有制事业单位,是全国公共数字文化资源建设与服务中心、公共文化服务体系建设理论研究中心、群众文化活动业务指导中心以及基层公共文化队伍的培训指导中心,对公共图书馆讲座形式的发展有明确的要求,本文将以公共图书馆讲座资源传播的重要性为研究点,对传播形式进行详细的分析。     

浅谈基层医院办公室的档案管理

办公室档案管理工作是单位职能管理部门的一项重点工作内容,是一个单位发展前进轨迹的展现,它为研究单位业绩、制定科学的发展道路提供了强有力的依据。档案作为知识的结晶和信息资源,是历史发展与社会实践的真实记录,是各项管理工作中取之不尽的信息源,对医院的建设与发展起着举足轻重的作用。文中将就基层医院办公室档案管理的相关概念、形成过程以及针对实施过程中所存在的各种问题和应对措施进行简单叙述。     

信息窗

天水师范学院成立陇右文化研究中心陇右地区是中华文明的发源地之一,历史文化内涵丰富、底蕴深厚,孕育了富有地域特色的陇右文化。改革开放以来,我国地域文化研究高潮迭起,成果斐然。为此,地处陇右腹地的天水师范学院以开发地域文化资源为己任,于２００２年６月２８日成立了“天水师范学院陇右文化研究中心”。天水师范学院陇右文化研究中心的成立,旨在以陇右文化研究为纽带,团结和汇聚院内外专、兼职研究人员,形成开放式的陇右文化研究主干队伍,承担起研究、开发陇右文化的学术使命,使天水师范学院成为陇右文化研究的资料中心、研究中心、学术交流中心和信息咨询中心,从而为开发陇右文化资源,深化中国传统文化研究,弘扬中华民族精神,为实施西部大开发和甘肃经济社会与文化的发展,为当地两个文明建设和学院学术事业的发展,发挥智力支持和决策咨询的服务功能。陇右文化研究是一项内容丰富、涉及面广,多学科兼容交叉、综合性强的系统工程。鉴于陇右文化学术研究才刚刚起步,研究中心初期的任务是在近三年内将以陇右文化资料的搜集和整理为重点,以开发《陇右文化数据库》为目标。为院内外、国内外从事陇右文化研究的学者和单位提供完整、系统和便捷的资料信息平台。数据库将充分利用现代...     

民俗

正国内西宁冰雪文化旅游节"跃冬——欢乐冰雪,幸福西宁"冰雪文化旅游节将围绕"冰雪运动+夜游经济"两大主题开展,历时46天,横跨元旦、春节、元宵节三大节日。活动主会场位于青海体育中心,包含冰雪嘉年华、新春灯展为主的幸福西宁双重奏。新春灯展的展期是2020年1月16日至2020年2月     

社会转型期土族婚姻家庭价值观透视

家庭体现着以两性和血缘为特征的社会关系。作为土族这样一个极其重视家庭功能的社会群体,家庭婚姻价值观既是其民族文明中最具特色、极具稳定传承性的文化元素之一,也是对社会生活变化反映最为敏锐、接受文化影响最为丰富的内容之一。我们知道,土族文化不像汉藏等民族文化以一种文字的形式为纽带而表现其民族文化的鲜明特征,从土族文化系统的形成过程看,是以其明显的复合性和开放性而显现个性。