徐州北洞山西汉楚王墓墓主再考

关于徐州北洞山西汉楚王墓墓主的身份,目前有五种观点,但是五种观点都有缺漏和不足。从墓葬的排列顺序、结构形制以及随葬器物等方面综合考察,该墓墓主应是第二代楚王刘郢(客)。     

西汉晚期楚王(后)墓葬浅探

西汉晚期楚王共计4位,同属一宗。根据目前的考古资料,结合文献记载,西汉晚期楚王(后)的墓葬有着自身的特点,与其他时期楚国诸侯王(后)墓葬存在着明显的差异。据此我们可初步确定徐州已发现的楚王(后)墓葬的时代和墓主身份。     

也谈徐州狮子山西汉楚王陵的墓主

徐州狮子山西汉楚王陵的墓主问题一直是文物考古学界悬而未决的学术焦点问题.根据墓葬形制的早期特点、金缕玉衣、玉棺和印章等,都无法彻底排除墓主为第三代楚王刘戊的可能性;根据陵墓种种反常现象和建成陵墓所需的时长,也无法认定墓主必然不会是第二代楚王刘郢客.依据目前所掌握的资料,很难或者说根本无法确定狮子山西汉楚王陵墓主究竟是刘郢客还是刘戊,不充分考虑各种可能性,武断地判定墓主究竟是谁,是有失轻率的.     

徐州狮子山楚王陵“食官监”陪葬墓墓主人探析

殉人现象在西汉诸侯王墓葬中时有发现,如徐州的狮子山楚王陵墓、广州的南越王墓等。狮子山楚王陵墓墓道内发现陪葬墓1座,墓室内2座。其中位于墓道内陪葬墓未被盗扰,出土印文为"食官监印"的铜印一方。据此,发掘者及相关研究学者多将其称为"食官监"陪葬墓,认为墓主为负责楚王饮食的食官监。该陪葬墓出土铜鼎、铜印、玉枕、玉璧、玉璜、铁剑、无字玉印等随葬品,出土器物数量及组合说明墓主生前具有较高的等级地位,与"食官监"一职不甚相符。因此,墓主生前当有更高的职位。墓葬内出土一方无字玉印,玉印原应朱书或墨书官职名称,此印或能代表墓主生前最高身份。     

徐州狮子山楚王陵墓主为刘戊考

狮子山楚王陵是汉代考古的重大发现,因该墓早年曾遭盗掘,其墓主问题自发掘以来一直存在很大争议,并由此产生了诸多的墓主观点。对墓葬形制和出土遗物的综合分析,可以认为该墓处于西汉早期,墓主为西汉前三代楚王之一;结合徐州地区其他西汉早期楚王陵墓的比较研究,可以判断其墓主人为西汉第三代楚王刘戊。若此,对于探讨西汉时期楚王国崖洞墓葬形制的发展演变和徐州汉楚王墓群的前后排列关系,特别是对汉初七国之乱史实的深入研究,均具有重大意义。     

徐州狮子山汉墓墓主考略

从墓葬形制、随葬器物及建筑耗时几方面考察,狮子山汉墓墓主为西汉第二代楚王刘郢(客)。若此,对于探讨西汉横穴崖洞墓的起源及形制演变具有重要意义。     

徐州狮子山楚王陵墓主身份及其相关问题的初步研究

作为1995年中国十大考古发现之一的徐州狮子山楚王陵自发掘出土以来,其宏伟的规模,奇特的葬制以及出土的大量精美文物都引起了学术界的广泛关注,但由于此墓年代久远且早年遭到盗扰,其墓主身份也随学者研究角度的不同而产生了多种学说,其中牵扯到的楚王从二代到五代不等,时间跨度长达57年。就目前而言,第三代楚王刘戊为墓主说法较为盛行,但笔者从葬制、礼仪、出土文物及与相关墓葬的关系等方面综合研究后认为:以第二代楚王刘郢(《汉书》作刘郢客)为墓主更为合理。同时,在本文中作者还将对其他三种观点一一进行辨析,并就与此墓及墓主身份的有联系的相关问题,试做初步的探讨。     

狮子山楚王墓及东区从葬坑钱币的发现与认识

正狮子山楚王陵墓主为西汉早期某代楚王,陵园规模庞大,由王(后)墓、陪葬墓群、兵马俑坑、从葬器物坑群及建筑遗址组成。其中,狮子山楚王墓及东区从葬器物坑均有大量钱币出土,楚王墓发现的钱币均为半两铜钱,约19万枚,从葬坑发现有半两铜钱十数万枚、象征金饼的陶饼、铅饼及象征玉璧的石璧各数百枚~([1])。     

郑袖之计何以得逞

《战国策》中有一篇文章叫《魏王遗楚王美人》,讲魏王送给楚王一个美女,楚王因喜爱新美人,而冷落了夫人郑袖。郑袖心中不快,表面却对新人异常礼遇,衣服、卧具等都送最好的给她,似乎超过了爱楚王的程度。郑袖子是得到楚王的赞扬和信任,认为她没有嫉妒之心。当一切都做得差不多之后,郑袖对新美人说：“大王非常喜欢你的美丽,但厌恶你的鼻子,你今后见大王应把鼻子掩上。”反过来郑袖又对楚王说新美人是不喜欢闻他的臭气所以才掩上鼻子的。楚王身为一国之尊,怎容得这样的侮辱,当即叫人割了美人的鼻子。分析郑油诡计得呈的原因,主要…     

都是聪明惹的祸

出言轻侮别人,本心是要给人家难堪,但遇到有急智的才士,往往会自取其辱。春秋时期,齐国的大臣晏子出使楚国。楚人听闻晏子是个矮子,就故意在大门侧另开了一道小门,请晏子走。晏子说：“出使到狗国,当从狗门进入;今日我出使楚国,走这样的狗门会不会不合适？”迎宾者赶紧为其敞开大门。拜会楚王时,楚王又出言讥讽：“齐国难道没人了吗？怎么派你来出使。”晏子答：“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人？”楚王说：“然则何为使子？”晏子解释说：“齐命使,各有所主。其贤者使贤主,不肖者使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣。”     

近代新式棉纺织企业工头制管理方式浅析

本文采用交易费用经济学分析框架,借助于民国时期棉纺织企业佣工的相关数据,解释了当时企业内部管理方式的演变.根据史实论断,当时企业内部的人员(企业所有者、管理者和工人)形成了一个社会网络,所有者和管理者(工头--所有者的代理人)可以认为是社会网络上的节点.当企业的规模较小时,这个社会网络可以节省工头管理工人的交易费用;然而,当企业规模越来越大时,由于网络内信息传递成本的提高,社会网络反而成为增加交易费用的原因.最终,企业所有人会倾向于采取新型管理方式,摆脱工头制度对企业发展的束缚.     

拊葬墓与古代家庭

在以血缘为纽带的社会组织中,其成员死后的埋葬方式直接与家庭、家族和宗族相联系。“袝葬”现象揭示了以家庭为核心的生产关系和生活方式。拊葬墓是以一人为主,其他人从属,多人共用一墓的墓葬。考古学研究中墓室的多少常常与墓主人的身份、等级联系在一起。但袝葬现象直接表现在墓葬形制特征上,是墓葬类型的一种特殊形式,因袝葬需要出现的多室墓并非是墓主人身份的象征,不能作为判别墓葬等级的标准。汉代的袝葬墓一般不改变流行的墓葬形制,而是改变某些空间的功能,西晋以后袝葬墓影响到墓葬形制的改变。拊葬墓的流行,是因为社会组织中血缘关系密切的家庭的地位增强,土地所有制、生产经营和财产关系发生了变化。     

邿召簠及相关问题初探

邿召簠出土于山东仙人台周代邿国贵族墓中的M3,由其铭文可知,此器为男性贵族邿召的自作器,用于宴飨"诸母"、"诸兄"等亲族成员。而M3墓主为成年女性,其身份应为邿召的妻子、宗族的宗妇,此器应为其生前所用并随葬墓中。该器的出土一方面体现了两周时期宗妇在家族中的职责与权力,也从另一方面表明除宗妇外,家族内的"诸母"即各小宗宗族长之妇也有权力参与家族内的宴飨活动。     

南京江宁上坊孙吴大墓墓主试考

南京市江宁上坊新发现的一座孙吴大墓,墓主身份备受关注。发掘者确认墓主为孙皓时一位宗室之王。综合分析墓葬规模、随葬物品、相关遗迹现象及历史记载,可推定墓主是少帝孙亮时的权臣孙峻。     

临汾龙山文化陶寺类型聚落群研究

临汾辖区陶寺类型遗址有二百多处,经研究,在龙山文化时期,陶寺类型文化的主人,控制了临汾盆地。从整体看,其聚落群的组合多为金字塔模式,反映了当时社会的表象。其文化特征是完全统一的,反映了人们在统一的礼制规范下进行生产、生活,是同一个族团。陶寺城址是这个庞大族团政治、经济、文化的核心,是这个族团的国都。陶寺古城前期的主人是帝喾,后期的主人是帝尧。     

A STAMPED IMPRESSION ON THE RIM OF A MB II STORAGE JAR

Abstract

The scarab impression on the rim of a Middle Bronze II storage jar is the first of its kind to be discovered in Israel. The pattern on the impression appears on scarabs of the period. The unusual location of the impression may point to a special content of the jar, or alternatively to the owner of this pot. Once the context of the storage jar rim is studied, it may shed some light on the possible association of this jar with the scarab impression on its rim.     

黄宗智中国小农“三幅面孔”统一体说的误区

中国农民包括小农、大农、雇农三大类.黄宗智的中国小农"三幅面孔"统一体说,事实上是个随意拼凑的"创见".经营式农场主、雇农都不在小农范畴,"三幅面孔"只能和富农、自耕农、佃农相关.经营式农场主和雇农二者所构成的一种生产方式,根本就不能用来反映中国小农经济的内部结构以及受其影响小农经济所表现出来的某种状态.中国小农"三幅面孔"统一体说提出的目的,在很大程度上是为了把经营式农场主、富农、自耕农、佃农、雇农都被包含在小农范畴.由于和农业商品化联系最密切的是经营式农场主-雇农生产方式,所以考察农业商品化、世界经济、帝国主义等对中国小农经济的影响,就需要把经营式农场作为主要研究对象.     

Out of Time: Erasing Modernity in an Antique City

Considerations of the socio-politics of archaeology mark the contributions of H. Martin Wobst across studies of many different epochs. Socio-politics open avenues for archaeology to contribute to social justice, especially in places whose histories are fiercely contested, such as in the Middle East. In 1909, a clock tower was built on top of the Jaffa Gate of Jerusalem??s walled city; as a material intervention, it was noticeable and noticed. Early in the British Mandate, the clock tower was removed. While there have been many critiques of Israeli erasures of the Palestinian landscape, the antiquing of Jerusalem deserves critical attention. Invoking the dismantling of the clock tower reveals an important aspect of the transformation of the city.     

龙虬庄遗址墓葬统计学分析尝试

使用统计学的方法对龙虬庄墓地的随葬品数量是与性别、年龄的关系,生产工具与男女分工关系,墓葬布局与社会结构关系进行检验,可作出更为科学的结论。     

Housekeeper,correspondent and confidante: the under-told story of Mrs Hayes of Charlecote Park, 1744–73

All too often, servants are accorded limited space in country house studies: rarely allowed to venture beyond the kitchen and service rooms, either in academic studies or interpretations for visitors. They are defined by their work not their lives and are seen as serving the physical rather than social or emotional needs of the owner. This paper challenges this viewpoint by exploring the relationship between George Lucy, owner of Charlecote Park in Warwickshire and his housekeeper, Mrs Phillipa Hayes. Drawing on their mutual correspondence, on other letters to and from Mrs Hayes, and on her Household Book, I construct a richer and more nuanced picture of the multiple roles that could be played by a senior servant. She was a housekeeper, but also a correspondent, confidante and hostess, who offered comfort and pleasure to her employer as well as sound economic and social management of his household. Although in some ways unusual, this case study illustrates the importance of placing senior servants more centrally when exploring the country house.