谈玉皇庙文化的几个问题

玉皇庙文化是春秋战国时期分布于冀北地区的一种具有农牧文化特色的考古学文化。依据玉皇庙文化的分布与消亡时间,有学者提出玉皇庙文化即历史上的代国。本文从分析玉皇庙文化的分布入手,进而对代国的疆域范围、无终西迁对代文化影响等相关问题进行了探讨。     

《春秋代布考》商榷

《中国钱币》一九八四年第三期刊载《春秋代布考》一文,认为“伐”字平肩弧足空首布“应为赵襄子灭代以前代国所铸”。该文列举了大量例证,说明“代、伐二字可以互用”,这是无可非议的。但是,问题在于平肩弧足空首布的钱文“伐”是否“应释读作代,为国名。即春秋时期代国”?换句话说,这种货币是否为“代国所铸”?本文仅就这些问题,提出不同意见,与该文的作者商榷。     

阴山山脉与“前秦伐代”

<正>代国是由鲜卑拓跋部建立的北方割据政权,公元376年被前秦苻坚所灭。关于代国战败以后代王什翼鞬的结局,迄今为止主要有两种观点。一部分学者认为,代国灭亡之后代王被其子寔君所弑,这样的观点主要参照《魏书》、《北史》、《资治通鉴》等史籍,称为"被弑说";另一部分学者认为,代国灭亡之后代王被苻洛俘虏后带到长安,这样的观点主要依据《晋书》、《宋书》、《南齐书》等文献,称为"被俘说"。本文针对代国战败以后的代王结局,一边参照相关史料,一     

先秦燕文化与长城文化带早期成型研究

先秦燕文化是构成早期长城文化带的重要范畴。燕国作为北方农耕文化中心,与周边草原游牧民族文化长期对峙和交融,形成兼容并蓄的文化格局。从西周至战国,先秦燕文化从滥觞、成熟逐渐发展至鼎盛,并强势扩张,造长城以拒内外之敌,其在北部边界抵御东胡等游牧民族的“燕北长城”及在易水流域防御齐、赵等国的“燕南长城”,是长城文化带初期成型的标志性建筑物。通过对“先秦燕文化发展谱系”“战国时代的燕长城”“燕文化在长城沿线的传播与影响”三方面的探究,建立起对先秦燕文化和早期长城文化带动态而立体的观照。     

楚汉之际至汉初代国辖域及相关问题

楚汉战争时期太原郡归属代国,而非西魏国。相关文献中所谓"五十二县(城)"是指曹参"下魏破代"所得城邑,包括西魏国以及代国太原郡所辖的城邑。刘邦高帝六年、七年先后封韩王信、刘仲为代王,二人的代国均包括太原郡。由于对边地控制范围不同,二人的代国分别辖有31县、53县。汉朝灭陈余后未封代王,但保留了代国的建置。这些都体现出楚汉之际代国重要的战略地位。     

战国时期秦国的强盛与“改革开放”政策

战国是变法图强的时代,当时,韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦等主要诸侯国都曾根据各自的国情进行了不同程度的变革。这些国家的变革以秦国最具特色。任人惟能是秦国的优良传统春秋时期秦穆公就确立了任人惟能的用人政策,他设法主动引进他国人才。当他听说身为奴隶的百里奚是个安邦     

大马各庄春秋遗存探析

大马各庄墓地是东周燕文化重要资料,部分墓葬可分为四组,年代跨度不出春秋早期至春秋晚期,墓地整体由北向南排序。大马各庄遗存形成背景复杂,有关内涵呈现较强的非燕文化因素。所属人群为春秋时期燕文化平民乃至贫民阶层。社会较为均等化,演进历程或体现了不同人群逐渐融合。此研究有助于深化对东周燕文化尤其是春秋时期其南部区域文化与社会面貌的认识。     

大宁江长城的相关问题

东北地区燕秦汉长城的具体走向和沿革关系（在不同地段是燕秦汉三代各自筑有长城,还是三代沿用一道长城,或是其中某两代沿用一道长城,或是某代、某两代虽新筑有长城却仍在某种程度上继续利用前代长城）一直未有定论,其经由辽东、朝鲜的东段问题更多。 在辽西地区燕秦汉长城西段的走向基本清楚,从北至南发现王道长城遗迹,一般认为第一道长城（赤北长城）是秦长城,第二道长城（赤南长城）是燕长城,第三道长城是汉长城。尽管这三道长城也有彼此间关系如何的问题（三道长城沿线上都发现有燕秦汉遗物）,但是燕秦汉长城西段的基本线索还是清楚的。东段长城则仅有两处发现,一是在沈阳至抚顺间的浑河北岸发现20余座汉代墩台,沿续约70余里,其构造与西北、河北和辽西等地的汉长城相同①,这里暂且不论。二是在朝鲜发现一道大宁江长城。     

金燕文化：商殷文化的活化石——怀集民间燕文化琐谈

燕图腾是华夏史前的一种古老的文化现象,燕文化是商殷部族的主流文化之一。随着人类社会的发展进步,特别是秦汉以后,燕文化同其他原始部落文化一样,逐渐被新文化淘汰了。可有趣的是,在粤西北的怀集,燕文化却以原始意义从民间口头文学和民间习俗中流传了下来。近年,随着文化旅游的兴起,怀集民间的燕文化越来越备受人们关注,并称之为“金燕文化”（意指以金丝燕为主体对象的系列燕文化现象）。本文试就笔者的了解和认识,对怀集民间燕文化现状和源流作浅显的探讨,并以此就教于各方家。     

春秋战国

春秋战国时代是诸侯国互相兼并、大国间争夺霸主的时期,但也是我国历史文化的奠基时代,它以海纳百川的勇气,百花争艳,造就了我国历史上第一个文化的春天。中国的正统文化——儒家文化正是在此时正式出现。儒家学派始祖孔子的故乡在山东曲阜,这里在公元前11世纪即春秋时期是鲁国的都城,当年孔子曾在这里著书讲学。曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,因其在中国历史和世界文化中的显著地位,被世人尊崇为世界三大圣城之一。     

邺城六代建都述略——附论曹操都邺原因

<正> 邺城曾是曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北芹六代国都。在政治、经济、军事、文化各个方面,在历史上均发挥过重要作用,产生过深远影响。邺城在我国重要古都中,具有着它自己的一些特点。其中最显著的一个特点是:邺城建都次数多,但时间都不长。六代中在邺城建都时间最长的是北齐,共计二十八年。最短的是冉魏,不足三年。这六代在邺城建都,前后跨越约三百七十年,但实际建都时间,总计亦不过八十多年。 这里将这六代在邺城建都的经过,连同有关史实,以及曹操都邺原因,约略述之如下:     

燕下都瓦当纹饰分期述补

<正> 燕下都是春秋战国时期燕国的都城,其遗址在今河北省易县县城东南5公里处。自20世纪初以来,这里发掘出土了大量瓦当,其纹饰之多样、工艺之精美、内涵之丰富为列国瓦当所不及,是研究燕文化的重要实物。燕下都的瓦当大约从春秋早期开始使用,直到秦王政灭燕,持续了近500年。据燕     

内蒙古地区战国秦汉时期的考古学资料及其研究概况

与中原地区以夏王朝的建立作为划分史前时期与历史时期的界标不同,内蒙古地区至迟到战国晚期,随着燕、赵、秦三国的北进和匈奴的崛起,其历史发展脉络才开始被     

苍狼南下——大秦帝国与匈奴之战

正按中国古籍记载,匈奴是一个古老的民族,其历史可以追溯到夏商周三代。司马迁在《史记·匈奴列传》中记载:"匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。"在战国时期,匈奴开始在塞外草原崛起,与北方的诸侯国赵、燕、秦均有战事冲突。长平之战后,赵国覆灭,秦国又忙于讨伐其他诸侯国,一度受到抑制的匈奴得以     

里耶秦简道路里程简所见“燕齐道路”

里耶秦简道路里程简揭示了今河北境内的交通地理,这条线路向北经战国时期燕下都可与秦北边道交汇,向南行可与邯郸临淄道相合,交通位置十分重要,为文献所未载。本文考证认为这条路为战国时期燕齐之间的交通道路。通过此路线把战国时期的燕、齐、赵三个重要国连为一体,形成一个三角区域。同时这条线路也是燕、齐、赵区域内物质文化交流的重要孔道,更是秦代重要的邮驿路线。它的存在促进了该地区的民族认同和文化交流,为秦统一民族国家的形成和巩固奠定了基础。     

一个千古之谜:羊舌晋侯墓地(连载)

正又一处晋侯墓地通过对墓葬形制、陶鬲及玉器看,我们认为墓地的时代约为西周晚期到春秋时期。将这里与北赵晋侯墓地进行对比和初步分析,并结合大型的车马坑和大量的祭祀遗迹,我们可以确定这里是一处两周时期的晋国国君墓地,是一代晋侯和夫人的异穴并列合葬墓,时代约在两周之际或稍晚。在发掘大墓的同时,我们还对墓地及周围进行了考古调查、小范围钻探和抢救性的发掘清理,初步搞清了该墓地性质和大致的分布范围。初步探明,整个墓地由     

秦人在张家川回族自治县的几处遗址

张家川回族自治县位于甘肃省东部,陇山西麓。面积1311．8平方公里。在中东部地区,森林茂密,水草丰美,非常适宜发展农牧业。早在新石器时代,这里就有人类生存,进入商周和春秋时期,这里作为秦人发祥地和重要根据地,留下很多文化遗址,这里摘要介绍其中两处。     

平山墓葬群与中山国的文化

中山在战国时期是一个相当重要的诸侯国。汉成帝时刘向受命校书,经他编成的《战国策》依国别序列,除秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕七雄之外,还有东西周、宋、卫和中山,所谓"万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国"。公元前323年,中山同燕、韩、赵、魏五国相王,在战国史上起过重要作用。但由于史缺有间,后人关于中山的历史文化所知甚少。中山不同于中原诸侯,它不属于华夏,而是北方少数民族白狄的国家,春秋时原称鲜虞。白狄春秋前期在晋国以西,今陕北一带,据(《潜夫论》说是姮姓。鲜虞是姬姓,见于《世本》,所以杜预说鲜虞系白狄别种。春秋时今河北中部有三个白狄别种的小国,鲜虞在正定,肥在藁城,鼓在晋县。     

《战国策》"割挈马兔"校释

《战国策·赵策一·谓赵王曰三晋合章》有一段劝赵王坚三晋而勿攻燕,以移祸于楚的文字:"(秦)以燕饵赵,而离三晋.今王美秦之言而欲攻燕,攻燕,食未饱而祸已及矣.     

东周秦代中国北方地区考古学文化格局——兼论戎、狄、胡与华夏之间的互动

<正>目次一北方地区南、北两条文化带的划分二南文化带的考古学文化格局与发展变化三北文化带的考古学文化格局与发展变化四结语一北方地区南、北两条文化带的划分春秋战国时期,随着周王室势力的逐渐衰微,中原诸国积极投入霸业的争夺和角逐,秦、晋或赵、燕诸国开始向北方推进,拓展疆土,中原国家与北方草原民族之间的交流和互动进入新