论邓小平人权思想

人权问题是当今世界晋遍关注的重大问题之一,是国际意识形态斗争的一个焦点。国际敌对势力以关心人权为名,对我国的所谓“人权问题”提出各种各样的指责,似乎中国是一个无视人权、践踏人权的国家,并以此来加紧对我国推行和平演变战略,妄图按照西方的价值观念改造社会主义制度。为了驳斥国内外一部分人对人权问题的歪曲和对我国人权状况别有用心的攻击,邓小平多次就人权问题作了精辟的阐述。因此,加强对邓小平人权思想的研究和探讨,对于我国政治和经济的稳定,对于我们进一步建立社会主义市场经济体制,建设有中国特色的社会主义,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。 人权理论是马克思主义的一个重要组     

中国政府人权话语表态的变迁

正一、中国政府人权话语表态的背景改革开放后的一段时期内,人权问题在我国争论不断。人权一度被认为是资产阶级的口号而遭到批判,即使后来承认社会主义也讲区别于西方的人权,且没有转化为国家政策和法律制度,人权问题仍停留在讨论的层面,而没有取得实质性的突破。直到20世纪90年代初,在外国对我国人权状况责难的压力下,人权禁区开始     

动向

重点中国:人权事业取得历史性进步一中国国务院官员称,改革开放30年来,中国人权事业已取得"历史性迸步",但他一水认中国的人权状况还有很多不足,人权发展还存在许多问题和困难.这是中国国务院新闻办公室主任王晨在《世界人权宣言》发表60周年之际,就人权问题接受中国《人权》杂志专访时所作出的表尔.     

改革开放以来我们党关于人权思想的探索历程

人权是当今国际社会普遍关注的一个重大问题。自改革开放以来,中国共产党三代中央领导集体根据社会主义发展不同时代的要求,相继提出了一系列关于人权的新观点和新思想,这些宝贵的思想探索对当代中国社会发展着有着极其重要的启示意义。     

也谈“西藏人权问题”

也谈“西藏人权问题”程然近年来,＂西藏人权问题＂,被某些西方国家和非政府组织炒得沸沸扬扬,成为他们诬蔑、攻击中国政府和中国人民的一个＂热点＂问题。许多外国人,包括一些对中国相当友好的朋友,一谈起西藏,往往也感到疑惑。笔者曾在西藏工作经年,致力于当代西...     

西藏人权与农奴解放——从农奴旺杰平措无辜挨毒打酿成官司说起

任何社会制度的重大改革,实际上都涉及到广大民众的根本利益,亦即涉及到人权问题。 那么在西藏百万农奴解放之前,西藏的人权状况如何呢？一件围绕农奴挨打案而引发的是是非非无论当时还是现在,都会给人带来震动和思考。     

论中美国际人权较量

人权问题是当今国际社会普遍关注的问题,也是中关之间的焦点问题。美国的所谓“人权外交”,实质是“霸权外交”。中美国际人权较量已不仅仅是人权问题,从根本上说是美国霸权主义和中国反霸权主义的较量。     

建国后西藏人权状况的根本改观及现实启示

建国前,西藏人权状况极为恶劣,广大藏民处在农奴制的血腥统治下,连基本的生存权都得不到保障。建国后,西藏人权状况得到根本改观:生活明显改善,政治权利受保障,宗教信仰自由,教育事业不断发展等。建国后西藏人权状况发生历史性变化,内蕴着深刻的现实启示。     

一部理论联系实际的学术著作——评《美国人权政策的历史考察》

在21世纪,人权问题正在成为一个全球性问题,美国和西方国家鼓吹“全球人权”,利用人权问题来达到自己的目的。因此,了解美国和西方人权政策,对揭露美国和西方国家利用人权作为政策工具,进行扩张侵略的丑恶面目是非常必要的。     

简析近代欧美资产阶级人权问题

什么是人权?简言之,它是人身自由和其他政治权利的总称。“人权”是一个历史范畴。它是历史的产物。它的涵义,随着历史的发展不断发生变化。“人权”又是一个阶级范畴,不同阶级对“人权”有不同的解释。历史上和现实中,各阶级都有自己的人权观,而且,围绕人权问题进行着尖锐的斗争,而无产阶级同资产阶级在人权问题上的斗争尤为激烈。     

黑客帝国——奥巴马外,美国最杰出50位黑人

罗萨·帕克斯"她静静地坐在那儿,然后世界就为之改变"。1955年12月1日,42岁的黑人妇女罗萨·帕克斯拒绝在公共汽车上站起来为白人让座,因而违反了种族隔离法,随即被捕。法院判处她14美元的罚款,但她拒绝这么做,并在法庭上对种族隔离提出了挑战。这一事件引发整个美国黑人族群为争取人权而奋起抗争。     

美国南方黑人的土地问题——美国黑人解放斗争的历史关键

美国黑人奴隶制度是在1861——1865年的内战炮火中被打碎的,但是,黑人在摆脱了奴隶枷锁之后,还是得不到他们迫切需要的土地。黑人仅仅在名义上不再是奴隶了,然而他们所受的剥削和压迫,并不比过去有所减轻,他们照旧过着牛马不如的生活。历史上的土地问题是美国黑人至今进行着的解放斗争的重要关键之一。本文的目的便是企图就这个土地问题作初步的探讨。     

美国黑人高等教育的发展历程

美国黑人高等教育的发展,最初表现为黑人院校的建立与发展。黑人院校主要是指美国历史上的黑人学院和大学（Historically Black Colleges and Universities）,是专门为黑人接受高等教育而开办的两年制初级学院或提供学士学位教育的场所。绝大多数黑人院校创立于1964年之前,且得到州政府的认可。由于种族主义的存在,黑人院校成为美国黑人接受高等教育的惟一场所,且在相当长一段时间里代表了黑人高等教育的发展状况。直到20世纪60年代种族隔离制度被废除,实行黑人与白人合校,黑人高等教育才突破了“黑人院校”的局限。     

略论美国黑人解放的道路问题

自由与平等是所有美国黑人的共同理想。但是,以什么方式来达到目的,在美国黑人内部却一直有着三种不同的意见,即道德说教,暴力反抗和合法主义改革战略。纵观美国黑人解放斗争历史,在所有主张中,只有道格拉斯的合法主义改革战略才真正代表了黑人解放的方向。     

美国郊区化进程中的黑人种族隔离

20世纪初以来,低度郊区化和高度隔离化是美国黑人人口分布的主要特征,这与以白人族裔为主的郊区化模式迥然有别。学术界对美国黑人在大都市区中空间分布独特性的认识,大多立足于当代城市社会生活的一般特性,种族区隔反而被视为空间分化的次要因素。对美国郊区空间分化过程中黑白族裔互动的考察,尤其是1970年代前后美国郊区空间与住宅市场分割与空间反歧视运动的开展,可发现黑白人口分布反差与种族隔离有直接关联,并形成与政治、经济、社会分层交替结合的外在表征,从早期的政治经济因素到后期的社会经济因素,区隔变得越来越隐蔽,黑人人口空间分布模式有结构化趋势。     

试论美国黑人民族的特征

马克思列宁主义关于民族问题的学说——“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。这是一个普遍原理,适用于一切民族,也适用于美国黑人民族。但是,在不同社会历史条件下形成的民族又会带上自己的特征。因此,在研究黑人民族问题时,主要之点应当是准确地估计具体的历史情况。美国黑人这个民族问题是一个极其复杂的问题,本文试图作一次初步的探讨。     

人权与美国对外关系史研究述评

进入21世纪以来,人权史研究已从一个边缘问题成为国际史和外交史研究的学术前沿。人权问题的国际性讨论肇始于20世纪40年代,然而,从40年代末到70年代初期人权问题讨论陷入"死角区"。但是,人权问题在70年代中期以来逐渐演变为美国外交中的热门话题。具有讽刺意义的是美国在21世纪的最初10年成为侵犯人权的主要国家。本文将英文世界主要学者和他们的代表作及其观点等做一个客观而系统的梳理,从而将美国对外关系史研究中的这一新的学术前沿介绍给中文世界的读者们。     

试论人权的历史演变

在当今世界,人权已成为几乎所有国家普遍关注的问题。不同社会制度的国家、不同政治倾向的集团和个人,对人权持有不同的看法,人权问题成了国际政治斗争的重要工具。某些西方国家的反动势力目前正在“维护人权”的幌子下肆意干涉我国内政,妄图颠复我国合法政府。在这种形势下,运用马克思主义观点弄清人权的产生和演变过程,以正本清源、辨明是非,捍卫劳动人民的人权,回击西方反动势力的挑衅,就显得十分必要了。     

谁最有资格谈论西藏人权

我想,对于西藏的人权,达赣和他的一帮人是最没有资格谈这个问题的.因为他们统治西藏的年代,是西藏最没有人权的时候。现在国际上许多人都在谈论西藏的人权,且说得振振有词,其实他们根本就不知道过去的西藏是什么样子的,旧西藏广大农奴和奴隶过的是什么样的日     

人权的三种区分

高默波:欧洲和西方过去和现在都没有在人权问题上不分国界、不分种族、不分阶级地一视同仁。…… ……人权不但有不同的种类,而且是针对不同人的。政治