东西南北中

说在成都一些父母用麻将来考量未来女蜡。未来女婿第一次上门酒足饭饱之后采上几圈麻将,那未来女婿的人品性格和特点巳经了然于胸,也有人说．一地的麻将最能代表一地人的性格。如果你玩过不同地方的麻将．就差不多可以了解不同地方人的思     

解析成都麻将

成都人善于接纳。很快就接受了“重庆麻将”。但就像成都人接受重庆火锅一样．接受的同时总是不忘记要动点手脚,改造一下。成都人比起重庆人来．性子耍温和一些．对时间的感受也要缓慢一些。推倒就和,成都人觉得总不够文气。也过于仓促．不那么过瘾。于是,在重庆麻将“推倒和”的基础上,成都人来了个“打缺”……     

罗福欢:擦鞋“擦”出个大老板

大学生→擦鞋匠→十大杰出企业家凡是在成都小住过的人,都感叹成都人生活的“小资”:穿着绝对时尚,一下班,去品品茶、泡泡吧、打打麻将……生活绝对惬意。记者刚来到这里,就有成都人提     

上甘岭英雄与国防部长的情谊（下）

四、肖登良一家在成都见到了秦基伟司令员 当肖登良准备去成都见自己的老首长时，他犹豫了，首长工作那么忙，怎么好意思去打扰他老人家呢？但是老首长派来的人再三说了一定要去成都见一见，我不能不去呀，最后他决定还是要去见一见秦司令。     

关锦鹏 芳华渐老，爱火未灭

他追求一种颓废的光影,其中也包括,“性”：“要么不要,要的话,性可以变得非常刺激。在床第之间的事,我不是那种正经八百去做爱的人,那些疯狂、刺激、变态的,在我内心里面其实是存在的”     

法国人也爱打麻将

法国人也喜欢打麻将?不但喜欢打,根据《国际麻将竞赛规则》,他们搓麻时还必须用中文说"碰""、吃"等词。2005年,法国麻将联盟成立,此后,麻将在法国快速发展起来,现在已经有了18名专业裁判和24家麻将俱乐部,仅巴黎地区就有5家,而且每家俱乐部都有专门的队服。在法国,打麻将是一种娱乐,也是一项运动,但从不涉及赌钱。法国麻将联盟和各个俱乐部经常组织各种友谊赛,既有国家级的麻将锦标     

世事有多繁复 人心就有多微妙

长久以来,我们对人的认识囿于一种二元对立的判断,手持非黑即白的道德画笔,要么把人神化,要么把人鬼化,好人好到极致,恶人恶到极点,这种脸谱化、妖魔化的认识论,体现在新闻报道中,就有正面和负面人物之分,表扬稿和批评稿     

我爱麻将——探寻麻将的DNA

自麻将发明以来,人们对它的态度是泾渭分明。一些人认为麻将是一种赌博工具有百弊而无一利。然而,一些文化学者从中品读出的却是中国传统文化中诸子百家的思想主张,譬如儒家倡导的“忠恕、克己”的中庸之道;兵家奉为信条的“知己知彼、百战不殆”的思想……他们认为,     

李凤山写真

美好是一种境界,追求是一个过程。一个人如果能用他毕生的精力去追求一种美好的境界,那么,他的人生便一定会丰富多彩、成果卓。     

麻将：走进中国的捷径

有人说,要想读懂中国,学会玩麻将是一种捷径,因为麻将是最真实,最广泛的大众文化,它根植于每个中国人的内心深处,其游戏规则是中国人百年来真正的“潜规则”,那么,你知道麻将游戏究竟隐藏着哪些“潜规则”吗？你知道在麻将游戏中为什么会有“三缺一”的说法吗？“麻将的番种”又是如何制定的？赢牌了为什么称为“和”呢？     

失控的大数据

一个安卓App开发者曾经试图跟女朋友解释自己近乎无所不能的工作：在App安装后,他能够获得大量授权,推断数据里的人群做什么工作、常去哪里、毕业于什么学校、有什么爱好、有没有结婚、有没有外遇、有没有房、有没有车、现在是外出度假还是在家待着,甚至通过读取银行通知短信,推测实际收入。有时候为了客户需要,他还得推测人心,排除伪君子,比如如果手机里下载高端财经App,打开频率却几乎为零,那么这个人的标签要么是不小心下错了软件,要么就是“比较装”……     

纸分币和第四版纸币联体钞发行

公元214年,刘备攻打成都的刘璋时,曾向它的部下许下诺言：如果攻下成都,刘璋库藏的金银财宝他一样也不要,任凭将士们去拿取。围攻成都几十日后,被困在城内的刘璋投降了。刘备的军队进城后,全部拥到刘璋的府库去抢掠,金银财宝,几乎搜刮一空。     

杂言碎语麻将闲话

老百姓里流行着一句话：“十亿人民九亿麻,还有一亿在观察。”中国人打麻将是历来就有的．一种游艺能够延续几百年而依然日渐兴盛,人们对它的喜爱也是有增无减,并且麻将已经成为了当代中国的一种大众文化现象。     

少年棣的奇幻漂流

他想和那些繁文缛节、小心翼翼去对抗对抗。转折24岁的王鹤棣至今经历过三次转折,前两次,都是他自行选择。他本应是小城大院内的普通少年,在读了几年不太长进的书之后,继承家里的炸串店,与油烟为伴。但是,14岁那年,他从乐山去往成都,成了一名空乘学员;19岁,他从成都去往长沙,坐的飞机,参加湖南台的一档选秀。     

旅行就是与人与神的接触

一个人如何旅游,体现着他的鉴赏力。比如你可以从一个人穿的衣服上判断出他的社会身份、经济状况、品位格调以及爱好等等。同样,看一个人去哪里旅游,如何旅游,也能看出这些来。前不久,田壮壮的新片《德拉姆》被各种媒体热炒。“茶马古道”这个词也再一度成为热门词语。云南那片神奇的土地也为更多的旅游者所向往。为此我们采访了田壮壮,听他谈旅游。见田壮壮是在他的会客室里,桌上摆着压成南瓜或圆柱形状的大茶砖。一看就是云南带回来的,他请我们喝的自然也是云南普洱茶,让我们仔细体会高原红茶的醇厚。     

春节,和镜头一起看埃及

"要么旅行,要么读书,身体和灵魂必须有一个在路上。"我选择旅行,选择在古老埃及迷醉,只为找寻灵魂深处久违的碰撞与共鸣。我特别享受埃及给我的文化上的冲击。行摄,某种程度上就是一种文化与另一种文化、一种生活与另一种生活的偶遇和对撞。行摄中,我们不仅可以了解世界,同时也可以反思自己看世界的方式。我的人生因为行摄而发生了巨大的变化,更因为行摄而创造了完全不同的人生。行摄是这样地让人着迷,让人着迷的远不止那些美丽的风景、可口的食物、陌生而又亲切的面孔。如果一世人生想要过出两世精彩,常去行摄是条捷径。人生就是一场旅行,而旅行将会精彩你的人生。身未动,心已远,希望更多的人去行摄,希望更多的人活在路上。     

城市视觉形象调研分析——以成都远洋太古里为例

成都是一个时尚的城市,是一个传统和现代相互融合的城市。提到成都,人们就会想到成都的悠闲、安逸和悠久的历史。成都的人和成都本身一样,给人一种随和、悠闲的感觉。他们喜欢打麻将、去茶馆喝茶,休闲活动多种多样。太古里作为成都高端的商圈,代表了成都的未来,也包含了成都的过去。是成都的代表商圈,也在一定程度上反映了成都人的生活意向。     

麻将桌上的名人们

麻将,亦称马吊,又称麻 雀,自从清末流行开来,它就 是一种最普及的娱乐活动。不 仅深受市井百姓青睐,就是文 化名人、达官显贵,也乐此不 疲,为后人留下了不少趣闻轶 事。 "光绪(光输)皇帝" 近现代的文人学者,不少 都喜爱麻将,其原因大概是麻 将所特有的文化品性与知识分 子的素养、性情、意趣密切相 关。麻将与其他赌具相比(无论 是西洋赌具,还是中国传统赌     

从“仪式性”看纪念馆的“文化展演”空间实践

作为一种独立的博物馆类型,学者从不同的角度对纪念馆的独特性予以阐述。纪念馆作为国家治理术的重要形式,从"仪式性"视角来看,纪念馆的参观实际上是一场仪式性的文化展演,其仪式内涵与价值便体现在了对国家叙事认同和集体身份的构筑过程中。纪念馆的仪式性特征贯穿于进馆、参观和出馆这一动态过程中。基于仪式理论,纪念馆序厅的设计要具有体验性,突出参观者的参与主体性,而且从仪式情感性来看,纪念馆的叙事文本要有故事性,营造一种高情感卷入度的感性氛围。     

中国古代建筑年代的鉴定

我们在野外进行文物调查吋,往往遇到一些古代建筑,怎样去判断它有没有历史文物价值?鉴定年代是一项基本工作。因为如果能够确定了这一座古代建筑是属于什么年代的,才能够进一步把这一座古代建筑放在一定的历史时期,去进行研究,揭示它在建筑实物发展历史中的地位,判断它的历史文物价值。所以鉴定年代不是研究古代建筑的最终