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《第一生修梅花馆词》／《蕙风词》
词集。况周颐撰。前者9卷,光绪末刊、民国十四年（1925）上海中国书店印本;后者2卷,民国三十八年（1949）刊本,为《清季四家词》之一种。况周颐（1859—1926）,近代词人、词论家。原名周仪,后避清宣统帝名讳改;字夔笙,别号阮盒,晚年又号蕙风。临桂（今广西桂林）人。9岁补博士弟子员,12岁成秀才,18岁拔贡,光绪五年21岁乡试中举, 相似文献
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导言
周子仲,清光绪年间广东番禺（今广州市海珠区）人。初名周钧、周钩,后改名周端,字子仲,又字梓重,号梓庵、芷庵等。为清末岭南花鸟画巨擘居廉的入室弟子,喜音律、收藏,工诗词、书法,尤以花鸟画、篆刻名于一时。画酷肖居廉,得其师工秀谨严,妍丽雅秀之致;印学秦汉、“浙派”, 相似文献
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吴彬（生卒年不详，约活动于1575-1643年之间），字文中，又字文仲，号枝隐，枝隐庵头陀，自称枝庵发僧，金粟如来后身。福建蒲田人，长期流寓金陵（今南京）。万历（1573-1620年）间，他因善画被推荐为中书舍人，后官工部主事。《图绘宝鉴续纂》记载吴彬的画“神宗故称赏之”。吴彬性情耿直，为人清正，因批评魏忠贤擅权而一度被捕入狱，并夺去官职。 相似文献
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《秣陵集》又名《金陵历代名胜志》,清朝陈文述撰,6卷附2卷。
陈文述（1771～1843,《艺林年鉴》作1771—1844）,原名文杰,字云伯,号退庵、颐道居士,名其所居为“香禅花隐之庐”。浙江钱塘（今杭州）人,嘉庆五年（1800）举人。历知江都、昭文、全椒等县。工诗文,亦善画。诗学吴伟业、钱谦益等,博雅绮丽,然亦贪多,仅自行刊印者即有万余首。 相似文献
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赵鹏 《古籍整理研究学刊》2011,(6)
况周颐和王国维都是中国清末民初的重要词论家,二者的词论主张集中体现在《人间词话》和《蕙风词话》中.多年来对于二者词论的研究,《人间词话》取得的成果相对多,《蕙风词话》则少给人留有鲜明的印象.而况氏所属的临桂派系,有多人发表词论辩驳批判王氏词论,两者词论整体感受也是对抗多,融汇少.笔者希望通过这篇小文,对二位词论的异同稍做整理,对中国词论的研究提出一点自己的微末见解. 相似文献
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况周颐（1861—1926）是清末民初著名的词人、词论家,兼工金石、文字、考据之学。他著述颇丰,传世有词集、词话、笔记丛谈、书画真迹等,但是至今未发现他为自己撰写的传记;况氏交游甚广,所交好者多为文友学友词友艺友,然而翻检其亲朋师友的大量著作,亦未发现他们为蕙风所作的传记;《清史稿》是记述清代历史的未定稿,编成于辛亥革命后,有列传316卷,其中并没有为周颐立传。 相似文献
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詹安泰（1902-1967）,字祝南,号无庵,广东饶平人。曾任韩山师范学校教师,中山大学教授、中文系主任、古典文学研究室主任。詹安泰一生致力于诗词创作和研究,著述达20余部,是我国著名的古典文学家、诗词学家,与夏承焘、龙榆生、唐圭璋并列为现代中国词学四大家,有“岭南词宗”之誉。詹安泰博学多才,除了卓著的学术成就之外,他还是广东著名的书法家,他是广东书法篆刻研究会（广东省书法家协会前身）会员,在岭南书坛有着重要的影响。 相似文献
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卢松安（1898—1978）,名榕林,字松庵（松安）,号易万卷庐主人。易学研究者、易类图书收藏家,北京市文史研究馆已故馆员。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1989,(3)
《蒿庵集》《蒿庵集》3卷,是明清之际的经学家张尔岐的一部诗文集,收文72篇,铭1篇,诗13首,词2首.全书约94000字.张尔岐(1612—1678),字稷若,山东济阳人.明诸生.父殁,取《诗·小雅·蓼莪》之义,号“蒿庵”以志痛.入清后弃举子业,绝意仕进.交遊多敦品笃学,不关心世 相似文献
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民国广西通志馆馆长封祝祁先生传略秦邕江封祝祁（１８７６—１９５９年）,字鹤君,别字檗庵,广西容县杨梅镇石岭村人,广西近代著名的学者和诗人,民国时期被骋为广西通志馆馆长。封祝祁出身于容县著名的石岭封氏家族。其父封蔚扔〔１８３０——１８９１隼）．字小霞．... 相似文献
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