三封家书话沧桑

“烽火连三月,家书抵万金。”30年前,书信是传达亲情、沟通信息的重要方式。一封封家书,见字如面,品读字里行间蕴含的深情,好比亲人就在眼前,生活也就多了一份希冀,心灵也得到了某种慰籍。     

战时家书

烽火连三月,家书抵万金。一封亲笔写的战时家书,无论是对于身处战场的士兵还是远在后方的亲人,其分量都是常人无法体会的,它传递的是远方的牵挂、祈盼乃至悲欢离合。     

战时家书

烽火连三月，家书抵万金。一封亲笔写的战时家书，无论是对于身处战场的士兵还是远在后方的亲人，其分量都是常人无法体会的，它传递的是远方的牵挂、祈盼乃至悲欢离合。     

难忘的两封家书

无情的地震牵动我的心 唐朝大诗人杜甫的诗句“烽火连三月,家书抵万金”,世人皆知。他是说,他思念家里的亲人,渴盼收到家中来信,这时收到家信,真比万两金子还珍贵。此句千百年来,引起无数人的共鸣。但在和平年代真感觉家书抵万金的人恐怕不多,却也并非没有,比如有个特殊的群体,就是中国的外交官,有时会有同杜甫一样的感受。     

大轰炸下的亲情传递

一位是祖父,一位是侄孙,同在远离家乡的大后方为抗战奔忙。伴着一阵阵刺耳的警报声,面对不断落下的日军炸弹,他们经历着怎样的心灵磨难?烽火三月,家书万金,祖孙两人悉心传递着绵绵的亲情。     

再论虎门之战时期林则徐的“伪家书”——附论新见家书一种

虎门之战时期,林则徐指责琦善在筹防与交涉两方面举措失当的一封家书曾广为传抄。由于该信真伪在当代颇受质疑,故而多为近来治鸦片战争史的学者所忽视。然而此家书的真实性,在当时便由李星沅向邓廷桢确认,且其作伪难度无法与民国时期集中伪造的林氏家书相提并论。事实上该“伪家书”是两个月间分数次记下的两封家书的摘录。新见的另一封林则徐家书,同样表达了对琦善诸般措置的不满。林则徐很少在与官员通函中表露的真实想法,在两封家书中都有直接吐露。这是认识他在促成怡良最终弹劾琦善前内心想法变化的重要文献。     

一封埋藏于地下七十多年的特殊家书

正人们常说书信是"见字如面"。然而,在烽火连天的抗日战场上,不少战士在战壕里写成的家书尚未来得及寄出,就战死疆场,家人连只字片语都没有见到,这是何等残酷的事情!台儿庄大战纪念馆就收藏了这样一封特殊的家书,是一位抗日英烈献给母亲的诗信。可是,母亲并没有看到这封家书,它一直埋藏在地下70多年后才得以重见天日。围绕这封家书发生了很多感人至深的故事。     

馆藏历史名人信札述略与鉴赏

<正>信札,是人们传递信息,交流思想和情感的媒介,在人们日常生活中起着十分重要的作用,尤其在信息、交通不甚便捷的社会更是如此,所谓"烽火连天月,家书抵万金"。湖南省博物馆自1951年筹备建馆时起,就非常注意收藏历史名人的手札和墨迹,经过六十余年的不断积累,名人手札已成为我馆藏品的重要特色之一,共收藏有近300位古代、近现代湘籍和外省籍历史名人的手札,如外省籍     

《家书抵万金:二十世纪华人移民书信选注》出版

正由卡迪夫大学历史学名誉教授班国瑞(Gregor Benton),南洋理工大学南洋公共管理研究生院及华裔馆研究员张慧梅,南洋理工大学陈六使讲席教授(公共政策及全球事务)、社会科学院院长、南洋公共管理研究生院院长刘宏共同编撰的《家书抵万金:二十世纪华人移民书信选注》(Chinese     

屏迹公门——明代政治生态视野下的士大夫齐家伦理

明朝前期经历洪武、永乐两朝的重典治吏后政治空气开始舒缓,随之而来,官员家属交通公门、以公谋私的不法之事渐有漫延膨胀之势。伴随这一局势变化,明代中期士大夫家书等文献中"屏迹公门"一词逐渐增多。依据士大夫家书文献体系中的不同语境,"屏迹公门"一词具体意涵有三:其一是士大夫禁止家人涉足公门、谋取私利;其二是士大夫自我约束不因私事而访公门、干扰公事;其三是致仕官员乡居期间远离公门、严守法度。屏迹公门逐渐成为明代朝廷官员考核、士林道德品评的重要内容之一,出现在考核评语和墓表行状等文本中。屏迹公门成为明代清流士大夫管束家人和约束自身的自律行为,既体现宋明理学修身齐家思想带来的道德约束,也反映士大夫维护政治地位和官声清誉的现实考量。     

孪生兄弟双双成烈士

<正>烽火连三月,家书抵万金。这是一位普通的新四军干部裘亦明于战火纷飞的抗战岁月在华中抗日根据地写给上海父母的家书。父母大人：儿于三月十一日连接两信,拜阅后,甚感愉快,家内诸事顺利。儿在外任职也安心。继明弟四年前已于丹阳正兴泰店内亡故,请不必悲伤,应保重身体为重。儿在店内托大人之福,甚健,请不必挂念。歧哥和嫂有否照片,诸弟妹及侄女,有否照片,请寄来以作纪念。儿最近拍了照后也寄来,以留纪念。歧哥,现应多阅书,以便奋发。     

一封“长征家书”的考证及相关思考

正如果说"长征是历史纪录上的第一次,长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机"[毛泽东:《论反对日本帝国主义的策略》(1935年12月27日),《毛泽东选集》第1卷,北京:人民出版社1991年版,第149～150页],那么,革命者们在长征路上撰写的一封封家书,则是凝结长征精神的一颗颗红色火种。长征家书作为长征历史的重要组成部分,具有极高的史料价值、叙事价值和教育价值。遗憾的是,一方面长征家书的挖掘力度不够,许多长征家书还未被挖掘整理;另一方面,现有媒介在发掘长征家书的时代价值时,过分强调了其精神层面光辉的一面,忽视了对历史本真的探究,甚至出现了     

清代文官的收入

《唐浩明评点曾国藩家书》收道光二十四年正月二十五日《禀父母书》一通，说他上年秋天典试四川I回京后，托人带银干两回家。这是曾氏进京为官后第一次给家中付回较大一笔银子。唐氏评点题为《清代官员的薪俸》，其中说：“清代官员的正薪很低。一个七品县令年薪不过四十五两银子，禄米四十五斛；一品大学士年薪也不过一百八十两银子，禄米一百八十斛。按这个薪水过日     

古代如何管理官员的“三公”消费

正如今,"四菜一汤"已成为勤俭的代名词,而这据说是朱元璋对官员吃喝的规定。"公车"也是公款消费的一大块。古代没有汽车,公车就是马、马车,还有轿子,以及船。当然,古代官员们更喜欢坐轿子,不过,并非一开始官员就能坐轿。唐和北宋的官员一般不许坐轿。唐初,宰相出门一律乘马,只有贵族妇女才可以乘轿。但唐武宗又规定:三品以上的宰相、三公、尚书令以及退仕和患病者才可乘轿,其余不论尊卑,一律不准,而且坐轿者还必须自己出钱雇请。北宋时     

抗战时期国民党政府军邮简介

我国近代的军事邮递,始于1913年蒙边战争。当时军事参谋部与交通部曾商定举办军事邮递。1932年“一·二八”事件后,亦有邮政人员随军工作。但真正作为“军邮”一词提出来,是在抗战爆发前夕。1936年春,国民政府军事委员会出于战时和平时部队通信业务的需要,决定建立一个平时为部队一般通信服务,战时为军队迅速可靠地传递情报、家书、运送军需品的军事邮递机     

“朴诚勇毅”传家风——读《董必武家书》

正在当今这个时代,"家书"已经成为一个陌生的词。我们习惯了手机、电话、社交网络,但我们与家人的距离,却并没有比以前更近。而今,读到新近出版的《董必武家书》(生活·读书·新知三联书店2016年7月第1版),能从中体会到"朴诚勇毅"的传世家风,并且深刻理解这才是民族复兴的精神力量。《董必武家书》共4辑,分别是董老的"致妻子信""致子女信""致同辈信""致子侄辈信",共收录家书68封,同时附录董必武夫人何连芝家书10封。董必武夫妇育有一女二男,同时抚养教育了多名侄女、侄孙等后辈,书中的多数书信即是董老写给子女和后辈的家书,主要是对     

明代的“天价房”

说起中国古代的住房制度,最有趣的,当属官员的住房问题。在人们看来,封建社会的官员是吃皇粮的特权阶层,他们的住房问题皇帝当然也管。这种想法,只对了一半。秦汉至魏晋南北朝时期,一般朝廷官员根本不敢奢望有自己的房子。秦朝官员的工资,实行“秩石制”,直接发粮食当工资。官员职位越大,也仅仅意味着,他能领到更多的粮食,并没有其他特权。从西晋开始,为了优待官员,才正式按照官品占田。     

此席不须铺锦帐 斯筵堪作画图看——《睢阳五老图》赏析

<正>隋、唐以来,实施科举制度,文人通过考试制度进入政府部门担任职务,这些官员在年老致仕后,政府或致仕官员个人往往根据个人的意愿,在中央或地方就地安置,时间一长,在社会上便逐渐形成一个稳定的社会阶层。唐宋以来,洛阳、苏州等地是致仕官员养老的首选之地,当然绝大部分致仕的官员往往选择回原籍终老(如睢阳五老即是如此)。这一致仕情况被人们所注意,成为诗文、绘画表达的新题材。而这一情况的发生,首先源     

记一组烈士家书

一个偶然的机会,得知在石家庄战役中牺牲的烈士何文超生前的家书,依然被他的亲人保存。2006年末,在北京六里桥附近的一栋居民楼里,见到了何文超烈士的妹妹王新生。她拿出一封封保存完好的家书,向我们     

家书勾起美好回忆

路经图书馆,偶遇名人家书展。毛泽东、周恩来、梁启超、鲁迅等数位历史名人的家书,封封文字言简意赅,简短质朴,情真意切。读着读着,就有亲人间暖暖的真挚情意,汩汩流淌心间。斑驳的信纸,手写的文字,把人又带回到多年前那书信往来的点滴美好。科技发达的今天,一通电话,一条微信,一次视频,相距千里却近在咫尺。面对面的便捷交流,反而相对无语,少了字里行间的畅所欲言。