谜一般的文身木乃伊

她生活并逝世于1600多年前,属于古代秘鲁的莫切人——那是一个由性情暴烈的男性统治的族群。然而,这名女性的遗体保存得相当完好,非同寻常。随葬品是权力的象征物,包括一顶金冠, 上面刻着一张超自然的野蛮面孔。这位卓尔不群的人物是谁?     

唐代文身的离奇故事

文身,我国古代称之为“扎青”。唐代起大街上就有人以刺文身为职业的,而且技术已相当娴熟,刺出的文身图案或者文字精细得犹如画、写上去一般。明代人在其《白话笑史》一书中,就说了一些唐代因文身而产生的离奇的故事。     

唐代文身的离奇故事

文身,我国古代称之为“扎青”。唐代起大街上就有人以刺文身为职业的,而且技术已相当娴熟,刺出的文身图案或者文字精细得犹如画、写上去一般。明代人在其《白话笑史》一书中,就说了一些唐代因文身而产生的离奇的故事。     

文身:“体无完肤”的魅力

文身有怎样的魅力,让古往今来的无数人,为之甘受刀割针扎之苦?文身,仅仅是为了妆饰身体吗?个性的彰显,族群的文化认同,也尽在其中。     

文身美丽的异类

纵横南北纬二十几度的广大空间,与古文明同源的文身事件,实际上在东西世界形成了截然不同的文化意象。倘就中国古代而言,文身多被用作刑罚或士兵的标志,作为对身体的修饰却基本严令禁止……文身在中国,从未被主流社会所接纳的原因是什么？它为何在今天仍难以打破人们异样的目光？     

论黎族女性文身背后的民族心理

黎族女性的文身,是这个少数民族特有的民俗习惯。它由来已久。迄今为止已有千余年的历史。黎族女性文身的背后,潜藏着深厚的民族文化内涵以及有所隐喻的民族心理,它是黎族文化的外在表现,具有一定的史学价值。     

唐代民间社会的文身习俗

文身,古代又称黥、雕、镂、扎、刻、刺、点青、绣面、嫠肌、雕题等,就是在人体上绘画成或刻刺成带颜色的花纹或图形文字.此种民俗事象在我国起源甚早,据考古学家刘敦愿先生考证,我国早在新石器时代就产生了文身现象①.文身一词,最早见于我国周代<谷梁传·哀公十三年>:"吴、夷、狄之国也,被发文身."唐以前,文身之俗主要流行于周边少数民族地区,正如<礼记·王制>所说:"中国戎夷五方之民,皆有性也,不可推移.东方曰夷,被发文身;南方曰蛮,雕题交趾."吴越民族文身像鳞虫,以图腾图像附着于身体之上,即代表图腾祖先的存在,赖此发生巫术的保护力,从而入水后不为蛟龙所害,即"越人习水,必镂身以避蛟龙之患"②.因文身习俗非出华夏,故当时被中原民族视为蛮夷陋俗.     

文身师洁子：身体上的创作

浩子的文身店开存洒吧林立的北京三里屯,开店9年,她却没泡过一次酒吧,也从没去过夜店。这种有点“闷”的性格在她做活儿时达到极致,除了必要的交流,她几乎从不说话。顾客之间传开：挨扎的时候最好忍着点,别乱喊乱叫,洁哥厉害．小心她撂枪走人（注：客人怕疼叫喊,担心她就不做了）。洁子自己却没意识到,她只是觉得在身体上的创作必须专注,不允许出任何差错。     

传承在肌肤上的神秘经咒 泰国的文身文化

有人将文身称为“伤花”,因为这是伤害身体,展示美丽的极端艺术。文身文化在泰国已传承了数百年,融合了宗教,民俗和某些特殊象征,神秘色彩不言而喻。每年3月,     

谜一般的人物陈炯明

作为统治过一方的权势人物,死后竟无钱下葬,那么,至少洁廉二字陈炯明是当之无愧的!陈炯明,一个既熟悉又陌生的名字。他被视为孙中山的叛徒写进了历史教科书,广为流传;但除此之外,人们对他似乎知之不多。蓦然回首间,才发现这位中国近现代史无法     

《水浒》所反映的宋元杭州“文身”民俗

古代的越民族以龙为图腾,为了表示自己是龙的子孙,并祈求龙的保护,就有“断发身”的习俗。后来身作为美与力的象征,成了身体上的一种妆饰。南宋杭州,市井社会也盛行着一种身风俗。“身”便是用针在人体的全身或局部刺出各种图形,有染色的。     

尘埃落定——女法老哈特舍普苏特的木乃伊被确认

古埃及历史上最著名的女法老之一哈特舍普苏特(Hatshepsut)的木乃伊最近被考古学家们成功确认。2007年6月27日,埃及最高文物委员会(Supreme Council of Antiquities)主席扎西.哈瓦斯(Zahi Hawass)在记者招待会上正式对外公布了这一消息。至此,困扰埃及学家们多年的哈特舍普苏特     

张浩：谜一般的“国际代表”

1935年9月,张国焘在红一、四方面军会师后与中央闹分裂,率领红四方面军南下,并于10月间成立第二“中央”。为使张国焘率红四方面军北上,毛泽东、张闻天、周恩来、博古等中央领导苦苦相劝,但张国焘仍置若罔闻。此时中央急需得到共产国际的帮助,但1934年10月红军长征前夕,上海中央局的电台被破坏后,同共产国际就已失去联系1年了。