论陈确的学术思想和学术风格

明清之际是我国历史上阶级矛盾、民族矛盾空前尖锐的时代;又是急遽变革的历史转折时期,史称“天崩地解”、“瞬息万变”。动荡的社会,变革的风云,影响和促进了学术思想的发展,出现了思想活跃、人材辈出,学派林立的局势,造就了一代杰出的思想家和学者。他们站在急遽变化的社会潮流面前,针对宋明理学的空疏腐朽,以犀利的笔锋,总结性地批判过去,倡导经世致用,形成了具有批判精神和求实精神的新思潮、新学风,谱写了学术思想史上瑰丽灿烂的一页,有人甚至赞誉此时的学术思想“是我国历史上的文艺复兴时期”。     

清代学术的嬗变

自周秦时代,中国传统学术始得肇兴,直到清代才形成正式的学术史。清代是中国历史上由传统步入近代的一个缓冲时期,因而在学术史的发展上显得十分突出。在清代不同时期中,其学术呈现出了不同的学术主流。本文以朝代年号对清代学术进行划分,通过学者派流来展现当时的主流学术思想,从而阐述清代学术的嬗变。     

“灾害与社会学术讨论会”纪要

1999年 12月 4— 6日 ,中国历史时期灾害与社会研讨会在上海复旦大学召开。会议由复旦大学中国历史地理研究所主办 ,中国人民大学、北京市社会科学院、武汉大学、复旦大学等 9个单位的 2 3位代表和澳大利亚悉尼大学的邓海伦教授参加了会议。会议由复旦大学史地所副所长满志敏教授主持 ,所长葛剑雄教授致开幕词。邹逸麟教授首先作了“灾害与社会”的主题报告。邹教授指出 ,中国是一个灾害频发的国家 ,社会中的种种现象 ,或多或少地留下灾害影响的痕迹。因此 ,我们今天研究历史时期灾害的时空分布、灾害与人口、经济、政治、文化等各个方面的…     

学科反思、学术批评与面向未来的知识生产——“近现代社会变迁与中国民俗学”国际学术研讨会述评

<正>从五四时期的北京大学歌谣运动算起,中国现代民俗学已经有了近百年的历史。在这近百年的发展历程中,中国民俗学的盛衰沉浮一直与整个社会的政治、经济、文化和思想的变迁息息相关。当前,随着中国现代化进程的加速,中国经济与文化     

“近代文化与近代中国”学术研讨会纪要

2007年6月30日至7月2日,由北京师范大学中国近代文化研究中心主办,北京文化发展研究基地协办的“近代文化与近代中国”学术研讨会在北京师范大学召开。与会学者百余人,提交学术论文70篇。现就本次会议讨论的主要学术观点综述如下。一、近代文化与社会文化不是孤立存在的现象,它的发展变化与一定历史时期的社会经济、政治乃至国际环境都紧密相联。研究中国近代文化离不开对中国历史与现状所存在的问题与矛盾的考察与分析。中国社会科学院耿云志考察了清末以来的文化转型与社会变革的关系问题,论述了二者之间的辩证关系。政治觉醒带动文化趋新…     

清代孔学观片论

清代,既是中国封建社会的最后发展阶段,又是中国社会由传统向近代转型发展的过渡时期。中国社会的近代化是在内、外力交互作用下缓慢而曲折地进行的。其始点虽可上溯到十七世纪,而其在广度和深度上的真正展开,则是在十九世纪中叶以后。有清一代的学术思想与这种社会发展的命脉内在联系着。这就使得清代学术思想呈露出古今中外诸种观念杂陈的总体特征。以此为背景发展起来的孔学,内容丰富,歧见纷呈,既为中国孔学史作一结穴,又反映出特定的时代精神。本文择其要者略予类析,以期透过这侧面窥视清代社会与思想文化运演的基本线索。     

清初的皇族教育

在中国数千年的历史中,重视文化教育是一种优秀的传统。清代皇族是一个文化素质极高的家族,在很大程度上爱新觉罗的家族教育是来源于对汉文化的吸取。明末清初,明残余势力和农民起义军余部不断与清兵对抗,几十年间战争持续不断。在长期的社会动荡中,国计民生遭到破坏,然而就是在这样极度艰难的局势之下,清初统治者不仅消除了敌对的势力,完成了国家的统一,而且又使困难的经济从复苏而趋向繁荣。这样的一个历史转折,文化政策和文化教育是一个不可忽视的重要方面,其中清代皇族教育成就很大。顺治统一全国以后,绝大部分皇族成员聚居…     

毛奇龄与明末清初的学术

明末清初，是中国历史上一个大动荡、大变化的特殊历史时期。伴随明王朝江山的倾覆和清统治政权的建立，当时的学术思想界进行了一次前所未有的深刻反省。许多经历了“神州荡覆，宗社丘墟”这～血与火洗礼的总想家、学者，在痛定思痛的同时，不约而同地把批判的锋芒指向明末空疏的学风乃至数百年来占据思想界统治地位的理学。他们强调经世致用，注重解决现实社会问题，大力倡导读书，致力于开启新的治学途径和研究领域。风气所趋，不仅形成了明末清初具有批判和求实精神的崭新学风，而且最终促成了由宋明理学到清代汉学的转变。而在明末清初…     

一部别开生面的学术专著——丽关系史研究》读后

随着中韩建交之后，两国经济文化交往增多，中韩关系史的研究越来越受到中国学者的重视，但这方面的研究毕竟还刚刚处于起步阶段，系统全面的研究相当缺乏，深入研究某一断代的著作更是罕见。杨渭生教授的新著《宋丽关系史研究》一书为我们弥补了这方面的缺憾。高丽在韩国历史上的地位，正如宋朝在中国历史上的地位一样，是一个承上启下的时代，一个由古代社会向近世社会演进的年代。而且，宋丽之世也是中韩关系发展史上的一个重要历史时期。从文化史的角度来看，中国文化东传朝鲜半岛，在初期主要表现为物质文化的东传，特别是稻作农业和铁…     

天一阁文物的捐赠

明清时期私家藏书楼在富庶的江南地区是遍布林立的，这既是经济重心、文化重地的必然产物，也是长三角区域一大批杰出人士传承文化的历史自觉性使然。如果说天一阁创设时期是靠一个家族的力量在独自支撑，那么天一阁今天的发展则离不开国家的支持和社会的鼎力捐助。     

鲁滨逊“新史学”的学术渊源

鲁滨逊新史学继承了本土史学在认识论和方法论方面的遗产．,从欧洲汲取了丰富的知识营养,是美国本土和欧洲文化共同孕育的结果。社会进步理论、实用主义价值观、历史广泛性的理念、历史的经济和心理的诠释理论、历史学既是科学又是艺术的思想、历史相对主义以及前人对科学史学的批判等,都成为它的学术渊源。     

试论钱穆与胡适的交谊及其学术论争

在中国现代学术思想史上,钱穆与胡适是两种不同类型的学者,一个是新文化运动的领袖,西化派的代表人物;一个是传统史学派的大家、文化民族主义史学的代表人物。本文以钱穆眼中的胡适为切入点,分析了不同时期两人的学术关联及其文化观的异同,认为钱穆对胡适的评价经历了一个由尊崇到疏离再到公开批评的转变过程,研究这个转变过程,对于20世纪的中国学术思想史而言,应是一件有意义的事。     

清初社会主要矛盾问题略议

对于清代初年(1644——1664)的社会主要矛盾问题,史学界进行了长期的争论,其典型的论点是“阶级矛盾”说和“满汉民族矛盾”说。笔者对这两种典型论点都不敢苟同。社会主要矛盾是指一社会发展的一定阶段上,在多种社会矛盾中起领导的、决定性作用的矛盾。它是由一个社会特定时期的主要社会要求决定的。那么,清初的主要社会要求是什么呢?清代初年,正处于明代末年开始的中国又一个社会危机时期,如何使社会尽快摆脱危机,从而使社会能继续向前发展,成为当时社会的首要问题。由于明代资本主义萌芽还很微弱,还没有产生足够的代     

尊重史实,还台湾历史本来面目──“台湾史学术研讨会”侧记

１９９５年７月２９日至８月１日，“台湾史学术研讨会”在风景秀丽的江西庐山举行，来自中国大陆、台湾及海外的４０余位学者参加了会议。会议期间，学者们就台湾不同历史时期的政治、经济、社会、文化、民族等各方面的问题进行了研讨。本次会议是由中国史学会、全国台湾研究会、中国社会科学院台湾研究所、厦门大学台湾研究所联合举办的。中国史学会会长、中国人民大学清史研究所戴逸教授致大会开幕词。戴逸教授在开幕词中说，台湾是中国不可分割的一部分，台湾历史也是整个中国历史不可分割的一部分。在中华民族社会发展史上，台湾人民同…     

春秋战国的学术迁移与典籍初兴

春秋战国的学术迁移与典籍初兴周少川春秋战国是中国历史上伟大的变革时期。在这一阶段,我国古代的政治、经济、文化第一次得到全面的总结和飞速地发展。在历史变革的过程中,学术文化从王室的禁锢中解放出来．得到自由地发展;“士”阶层崛起之后,以锐意进取的精神,宣...     

津田左右吉的论著及学术思想在中国的影响——以民国时期为中心

津田左右吉是近代日本重要的历史学家和思想家,其关于日本史和中国历史地理、中国思想文化的研究著作及相关思想在民国时期中国的学术界和思想界产生了重要的影响,周作人、王国维等人的思想和学术生涯中的某一个时期都与其论著有比较密切的关系。同时,一些同时代中国学者也尖锐地批判津田左右吉的有关中国思想文化的论著在方法论上存在着以先存"蔑我文明"之己见"解释事实"、甚至"翻果为因"的致命缺陷。民国学者对津田左右吉论著及学术思想的探讨,体现了中日学术思想交流的复杂性与多样性。     

探析婺源虹关古村落历史文化

古村落是中国传统社会的标本,她反映了一定历史时期的传统风貌,体现了民族地方特色。在研究虹关古村落历史的基础上,探讨虹关村独具特色的墨业文化、古樟文化和龙灯文化,突出虹关古村落的历史文化价值。     

柳诒徵的民族主义史学思想

作为民族主义史学的重镇之一 ,柳诒徵一向主张史学要为培育民族精神服务 ,三十年代他明确批评古史辨派的疑古为破坏古史 ,大力发掘优秀的历史文化传统 ,特别注重探寻汉唐盛世中国所以强大的因由 ,从而培养国民的自尊心和自信心。柳诒徵在抗战时期的著述以及为光大民族精神的一系列文化活动 ,既是其经世致用学术思想发展的逻辑结果 ,更是在民族危机下中国知识分子作出的自然反应。他有关民族精神的论断 ,可为我们新世纪文化重建工作提供宝贵的借鉴。     

孙孚凌的工商情怀

２０世纪是中国民族工商业萌生、创建、奋斗与发展的重要历史时期。在半殖民地、半封建的旧中国，民族工商业者力求摆脱帝国主义的压迫和封建势力的束缚，立志实业救国；新中国诞生后，他们中的绝大部分认清社会发展规律，顺应历史发展潮流，以富国裕民为理想，以振兴中华为己任，殚精竭虑，不遗余力。现任全国政协副主席、全国工商联名誉副主席的孙孚凌先生，堪称２０世纪中国民族工商业者的杰出代表。一 孙孚凌的祖籍在浙江绍兴，那里既是历史悠久的文化古城，又是美丽富饶的泽国水乡。绍兴曾产生过许多仁人志士，尤其是中国现代历史上的…     

论中国历史上的流氓文化

中国历史上的流氓文化,既是中国流氓史、中国社会史的重要内容,也是中国文化史的重要组成部分。研究中国社会史、文化史,不仅要考察上层社会、上层文化(精英文化),还应考察下层社会、下层文化(世俗文化);不仅要考察正面的、积极的、健康的下层文化,还应考察消极的、病态的、黑暗的下层文化。流氓群体属于社会下层(上层人物的流氓化是另一范畴的问题);流氓文化属于下层文化;在下层文化中,流氓文化属于消极的、病态的、黑暗的部分。本文拟对中国历史上流氓文化的主要内容做一考察,以期获得对这一历史文化现象的基本了解。