我看寓言故事——寓言新编

还是编编寓言吧!它的委婉总不至让一些人大动肝火。其实大动肝火是好的,只怕一些人看了不但不动肝火,反而还笑得出来,这样的麻木,就太可怕了。翠鸟搬巢自从上次搬巢丧子之后,翠鸟成了动物界的笑柄。当然,翠鸟不是天生的笨坯,“吃一堑,长一智”嘛。于是筑巢于高大的乔木之上,自认为高枕无忧了,殊不知,鸟算不如人算。起初人类伐尽乔木,翠鸟只有将巢搬到低矮的灌木之上。后来人类砍尽灌木,翠鸟只有将巢移到草丛中。最后人类割尽杂草,得其巢,煮其蛋,烹其子,留给翠鸟的又是一个悲剧,而不是一个笑柄。翠鸟委实无过,然而人类想吃他的子女了,又能怎么办呢?只要人类想吃,总要想方设法得到,不管你移不移巢。     

高风词仙庸老 看日月流水忆吾师

<正>朱师庸斋先生(1921-1983),是广东省文史研究馆馆员,也是我青少年时期学书画最喜爱的老师。"文化大革命"初年,我小学毕业,进初中学校停课闹"革命",家父梁占峰也被卷入运动中的"牛鬼蛇神"行列,游街批斗、关押、高温劳作,倍受磨困。然父寄心学问画道,艰难苦厄仍坚持学道传我。有闲家中时,亲授画学及古典文学、书法。家书柜常置《文征明墨迹选》、《王阳明书法》、《白雪道人自书诗卷》、《王觉斯诗册墨     

我看丁聪

命题同丁聪先生相识并合作创作已经20 多年,如果以闻其名、读其画的时间算,就要50多年了。50多年,照一般人的想法,应该相知甚深,所以不少出版界的朋友都怂恿我写一部《丁聪传》,以为我应当是写作这部传记的合适人选。然而我不敢应承,因为自度无此功力。要写好《丁聪传》,有几个条件必须具备:     

我看鲁达

《水浒传》中我最喜欢的人物就是花和尚鲁智深,他不但和书中所描写的其他梁山武将一样武艺超群、豪放正直,而且还粗中有细、独具谋略。在一百零八将中是最有特色,形象最为丰满的人物之一。他的第一次出手,打的是那个欺压善良的郑屠。他一出场就显示出与众不同的个性特征。当他得知郑屠的种种恶行后,并非不由分说便大打出手,而是设计让郑屠先动手,当郑屠手特利刃冲上来刺自己时,他才“被迫”打了郑屠三拳,以致将郑屠“失手”打死。在不知内情者的眼中,明明是郑屠拿刀刺人,鲁达还手是正当防卫,鲁达打得有理;而知道事情原委的人则更会说鲁达打得好。那郑屠强娶     

我看幽默

老爸从欧洲回来后,感慨万端,除了对那些老外的生活、学习等方面大加赞赏外,也深深被他们幽默的社会风尚所吸引。西方人的幽默,可谓无处不在,从一个人的穿着、动作、表情、言语,到马路上的广告贴画或者别的什么,都充满了幽默的明快色调。比方如,在中国,汽车尾部大多写着:“保持车距”。顶多有个什么“请勿吻我。”而在英国,人们会变着花样想尽办法与自己的“跟屁虫”幽默一下。小迷你汽车会贴着:“嘿,不要欺负我,我老爸在你后面!”大车子则是:“我的屁有毒哦!'’或是“对不起,我也迷路了”等等,让人一看就会心一笑,敬而远之。这些标语都     

我看社会主义

一、两大流派和两种实践 兴起于十九世纪的国际社会主义运动,进入二十世纪已成为人类社会发展的主要潮流。这表现在两方面。一是两种自觉的社会主义实践。一是资本主义社会内部的“社会主义胚胎”（或因素）的迅速发育和许多新独立国家选择走社会主义道路。对后两种情况,下面还要专门讨论。这里先谈前两种实践,就是共产党执政的国家进行的社会主义建设及其向共产主义的过渡,     

我看狮泉河

我看狮泉河□成卫东编者按：去年,《民族画报》社记者成卫东在阿里采访达两月余,拍摄了大量的图片资料。从这期开始,我们以图文并茂的形式,对阿里的方方面面进行系列报道,希望读者喜欢。１９９７年６月２６日,按时下的说法,是个吉祥的日子。那天我踏上了赴西藏阿里...     

我看司马懿

司马懿,在一般读者和观众的心目中,印象不佳。 这就是文学作品的力量,因为在那部流传数百年的古典文学名著里,他是作为诸葛亮的主要对手出现的。假设没有他,诸葛亮的雄图大业,至少有成功的绝对把握;由于有了他,诸葛亮终于饮恨而亡,这位在中国历史上的第一贤相,最后,败在他的手下,死在他的眼前,凡《三国演义》的读者,或了解这段历史的人,对司马懿怀好感者不多,情感上过不去。 读文学作品者,只相信文学的真实,而不会介意历史的真实。 在封建社会里,中国的老百姓对于当皇帝的那个家伙,好一点,坏一点,聪明一点,笨蛋一点…     

我看盛世才

<百年潮>2004年第2期登载了陆立之<我所了解的盛世才>一文.该文作者在1942年33岁时,以军事委员会国际运输委员会委员和军委会顾问处视察专员的双重身份,先后去新疆迪化(今乌鲁木齐)、伊宁"联系苏联代表洽谈假道转运军援物资事"和"查访盛世才叛乱真相".据此,在时隔六十余年后,发表了这篇文章.可能是岁月沧桑,对许多往事的记忆已经泛化,故而陆先生文章中的盛世才和当年新疆的情况与实际都相去甚远,因此很有澄清的必要,以免以讹传讹.     

我看刘备

市面上流行起“三国”来,就连普通的干脆面里都有一张所谓的“三国英雄卡”。可见这些英雄至今仍被国人津津乐道。那么国人对英雄们了解有多深?我想,大概略知一二吧。就拿刘备来说吧。玄德自称皇叔,却无从考究,但他毕竟成就了一番事业,建立了蜀汉。我试以“流氓”二字形容刘备,此二字贬褒皆有。所谓贬,玄德流氓本性在占领成都这个花花世界后又一次显露。“蜀中殷盛斗乐,先主(刘备)置领酒肉大飨士卒,取蜀中金银分赐将士。”(《三国志》)这往好里说,是典型的大手大脚暴发户形象;往坏里说,分明为打家劫舍后急不可待的分赃!     

一路上有我

我喜欢探险。喜欢感受那种超越无数困境与危险,到达常人无法到达之地的独特感觉。无论是爬上寒风呼啸的雪山．深入地底漆黑的洞穴,攀登陡峭的岩壁,探险。为平淡的生活带来许多意想不到的惊奇．感受和平年代无法感受的生命历程。     

盛唐风采——薛儆墓的线刻艺术

1995秋,山西省考古研究所在万荣县皇甫村南发掘了唐代薛儆墓。该墓由墓道、6个过洞、6个天井、6个壁龛、甬道、墓室组成,总长46.85米,是山西目前所见最大规模的唐代墓葬。在其1号过洞内出土一合青石墓志,90厘米见方,志盖阳刻篆文“河东薛府君墓志之铭”,墓志首题“唐银青光禄大夫驸马都尉上柱国汾阴开国公赠兖州都督薛君墓志铭并序”。     

心头有高标 理念自不俗 看我海天成一色

<正>秦皇岛是一个闻名遐迩的海滨城市,海的无垠宽阔,海的汹涌气势,海的明亮恬静成了这个城市的魂。坐落在海边的海天一色酒店,独占着地理优势。当你坐在雅致的餐厅内品着海鲜美     

我看昭君出塞

这篇文章出自同胞之手,却来自遥远的异国。而对昭君出塞的理解,也别有一番情趣。王昭君生活在汉元帝(公元前48—前33年)时期,距今已有两千多年。两千多年的历史烟尘埋没了多少曾经显赫一时的王侯将相。王昭君原本只是幽禁在汉元帝后宫里的一个普通宫女,却因自请出塞和番,远嫁朔漠,做了两任匈奴单于的阏氏而在中国历史上一举成名,成为历代文人墨客热衷题咏的对象。     

我看农民群体

<正>从文化批判和现代性建构角度看,农民经常被视为落后和消极的力量。然而,中国农民是勤劳的,而勤劳又总是与质朴相生相伴的,这些无疑都是人类珍贵的文化品质,是我们这个纷扰的现代社会的稀缺资     

我看赵氏孤儿

赵氏孤儿、搜孤救孤, 是我国不少戏剧品种里长演不衰的经典题材, 而在此类戏剧里, 根据国人惯有的审美情趣, 谁好谁坏、谁忠谁奸, 也似乎早有定论。然本文作者不拘成见, 把这个传统定式从根本上颠覆了。我们欢迎这样有自己独特见解的文章。     

我看宪政社会主义

作为二十多年来中国当代民间社会思潮的一个观察者和研究者,我想对宪政社会主义思潮谈一些想法。应该说宪政社会主义的思潮是一种最新的民间学术思潮,相对于上个世纪80年代出现的自由主义,80年代后期和90年代早期出现的新     

我看党史育人

对党史育人这项工作的基本理解 党史育人工作,是社会主义核心价值体系建设的重要途径,是党史研究和宣传的应有之义,是党史工作者义不容辞的责任。