城邦制度下希腊妇女地位探析

<正>要开展希腊妇女社会地位的研究,需要从两个最有代表性的雅典和斯巴达的城邦来重点分析。虽然它们同为希腊城邦,但受地缘政治,文化遗产的影响,两个城邦的妇女生活和地位有显著差异。从法律的角度来看,雅典妇女的地位和未成年人相当,属于被统治者,被排除在公民生活之外,只能间接属于城市。他们不被允许参加公民大会,享有的政治权利必须通过保护人才可以获得,保护人通常是由他们的父亲,丈夫或其他男性亲属。他们生活在保护     

希腊文明与古代奥林匹克运动会

古代奥林匹克运动会是古希腊为祭祀宙斯神举办的全民族体育盛会,是古希腊民族精神的体现和民族团结的纽带。希腊文明的宗教信仰、民族性格、地理环境、城邦政治等因素孕育并产生了古代奥林匹克运动会,反过来,古代奥林匹克运动会又丰富和深化了人们对希腊文明的理解。     

希腊古代货币

希腊古代货币在某种意义上可以说是古希腊最有代表性的产品,它能够反映古希腊许多城市彼此独立又相互依赖这一特征,表现在:一是货币图案的设计风格迥然相异,二是货币图案在设计风格上又相互影     

试比较古代希腊与中国的竞争观念

在人类社会中,竞争现象无所不在。对于如何看待竞争和管控竞争,在各个古代文明中有着不同的认识。在古代历史时期,希腊人不仅热衷于各种比赛活动,发展起完备的赛会制度,而且对社会中的竞争现象作出了很多深入的思考。在古代历史时期的中国,各家各派思想家不但十分关注社会中的竞争,还发展出"不争"和"崇让"的观念。通过对古代希腊和中国用来表达竞争的词语进行辨析,同时对两个文明中的思想家们就社会中存在的竞争现象所作出的种种思考进行对照,我们发现,古代希腊和中国的竞争观念,既存在着诸多惊人的相通之处,也存在着不少明显的差异。总体来说,"尚争"和"崇让"分别构成了古代希腊和中国竞争观念的主要倾向。     

浅谈古代中国与希腊政治制度差异的经济因素

古典时代的希腊与先秦时代的中国是世界历史上的两大文明古国,影响之大,众所周知。本文着重从经济方面论述这两大文明政治制度的差异。主要从以下几个方面入手:一、古希腊与古代中国经济结构差异的初始状态;二、古希腊与古代中国的经济结构差异;三、古希腊与古代中国经济结构差异所引起的社会关系的差异;四、希腊民主政治和古代中国专制政治的最终确立。     

略论古代希腊农业经济与历法

古代希腊历法的制定紧扣农时。迈锡尼时代的希腊可能就有了阴历;希腊人在世界上首先基于科学知识按阳历规则置闰月。古希腊人没有形成一个比较完整的希腊人的统一国家,因而没有共同的纪元。地方性的纪年让古今历史学家在探究各地区相互关联的事件时,把奥林匹克纪年当成了希腊定年的一个重要标杆。要把古代雅典的日期与公历对应,往往不得不面对来自节日历、议会历和月相的误差。     

古代希腊城邦的形成

古代希腊城邦是迈锡尼专制王权崩溃后,"黑暗时代"获得自由的农民公社城市化和政治制度化的产物.它是在古风时代初期通过"居地统一"运动确立的.除了这种"典型"的城邦外,希腊还形成了另一种类型的国家--"部落"国家.两者的主要区别在于有无中心城市.     

古代希腊人体艺术的形成

古代希腊人体艺术的形成、发展与其社会历史、民族特点、自然环境有着密切的关系。城邦国家的奴隶主民主政体为文化艺术的发展提供了有利的条件;城邦国家要求公民具有健壮的体格和完美的灵魂,成为古代希腊理想美的典范;希腊神话是希腊艺术的土壤,它包含着人类对自然奥秘的理性思索、孕育着历史和哲学观念的萌芽。希腊的艺术家正是在这种环境下创造出古代世界最杰出的人体艺术,给人类文化宝库留下了最珍贵的遗产。     

论古代希腊的自耕农

本通过古代希腊人语言中的“自耕农”一词的研究,力图揭示古代希腊自耕农的经济、社会、政治和观念意识诸方面的特性,并借助于对这些特性的剖析,尝试性地估测古希腊社会的经济性质。     

浅论计划生育与中国妇女地位的相关性

计划生育政策是我国的基本国策,实行这一政策的目的是为了"控制人口数量,提高人口素质"。这一政策目的显然与妇女地位没有直接的关联,但不可否认的是在实施这一政策的过程必然会与妇女的地位产生联系。首先,计划生育的实施必须要赢得作为其政策对象广大妇女的支持,因此,在宣传上一直强调计划生育政策有利于提高妇女地位。其     

古代希腊货币的产生与图案选择

希罗多德说货币是小亚细亚的古国吕底亚人发明的 ,他们“是最初铸造和使用金属货币的人 ,他们又是最初经营零售商业的人”① ,吕底亚人曾迫使当地爱奥尼亚人臣属于自己② 。于是最初流入希腊的便有可能是吕底亚发明并铸造的货币或受其影响而产生小亚细亚爱奥尼亚人城邦所铸造的货币。那么 ,作为生活在本土的希腊人他们又是何时发明出属于自己的货币的呢 ?古希腊货币的产生记载中说 ,古希腊发现的第一枚金属货币实物是由厄基那岛上亚哥斯王费当在位时发行的 ,时间是公元前 7世纪初。但该提法却出现了地理位置上的偏差 ,厄基那是位于萨拉米斯…     

古代中国和希腊族群祖先谱系研究方法述评

古代中国和希腊的传统文献中都保存了不少族群祖先谱系。在对这种谱系的研究中,学者们曾使用了非常不同的方法。这里选择六位具有代表性的学者,对其方法进行比较性的回顾和评估,以期能为该项研究的方法论探索和推进提供某些建议。比较表明,徐旭生和迈尔斯的立场大致相同,他们都把谱系当作对于历史事实的某种记忆来对待。迪勒和顾颉刚则不谋而合地将谱系视为更晚编造的神话,他们均通过调查谱系文本的矛盾和变异来确定谱系被编造的年代和情境。王明珂和霍尔的史学方法与迪勒和顾颉刚的一样,不过前两者均引入了新的人类学理论来阐释谱系在族群认同建构中的功能。后四人的方法更能够合理地解释族群祖先谱系,故应被考虑采用和发展。     

古代希腊史学的命运观

自荷马史诗以来,古代希腊史学逐渐冲破笼罩着层层迷雾的神意和超越神意和人类意志的命运的禁锢,开始了对人类自身的反省。希腊史家所谓命运出现的变化,反映了他们对人类理性和非理性及其联系的认识不断深化。此类具有人文精神的命运观念,形成为古代希腊史学思想的重要特点。本文拟对此特点形成的过程作出讨论。     

古代希腊硬币中的马文化

今年是马年。在漫长的农耕社会里 ,马是人类忠实的朋友 ,与生产生活关系密切。人类爱马 ,产生了许多与马有关的文化现象。这在古币中也有所反映。古希腊时代的马币无论在设计和制作上均已达令人叹为观止的水平 ,试举数例 :公元前 41 2—前 41 0年 ,西西里岛希腊殖民城邦阿克拉加斯 (Ａｋｒａｇａｓ)城 1 0德拉克马银币 (封底图 1 )。正面为太阳神赫里俄 (Ｈｅｌｉｏ)驾 4套马车向前飞奔。上方为飞鹰 ,下方为城徽———蟹。背面为双鹰擒兔。右上方还有一只蚂蚱。此币为希腊古典时代名作。赫里俄所驾 4乘马车的 4匹骏马昂首奋蹄 ,神采各异。传…     

古代希腊的献祭仪式研究

每一种宗教都包含着两个部分：一是人们如何思考那未知者,这是教理教义所要说明的问题;二是人们如何与那未知者发生关系（崇拜、感知、沟通、结合）,这便是仪式所涉及的领域。自上世纪末以来,国外宗教学界普遍认为,对于古代宗教之理解,仪式比多变的神话更具重要性和启发性。晚近以来,对仪式的研究则已突破了纯粹宗教学意义上的探索,而将它置于整个社会结构、文化传统这样的大背景中加以考察,使仪式研究进入了一个更为广阔的研究空间。本文即是以古代希腊的杀牲献祭仪式为例,在具体考察其形式与结构的基础上,提示了这种仪式所反映…     

古代希腊史学的普世观念

古希腊文οiκουμ■νη,中文译作"普世",即人类世界(humanworld)①。"普世"作为西方古代史学的重要观念,大体形成于公元前四世纪下半叶。之后,此观念的涵义发生了一系列变化。"普世"涵义的变化,不仅反映了古希腊史学思想的不断深化,而且也深刻地反映了历史及哲学思想的变化对史学思想所产生的重大影响。     

古代希腊人的族群话语

本文通过分析古代文献中希腊人对"ethnos"、"genos"和"phylon"等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论:古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。     

中国妇女地位的跃进？

毛泽东说过：“妇女能顶半边天。”今天,中国把女航天员送上了太空,但对大部分中国妇女来说,这事与她们并不相干,在很多关键的方面,中国妇女的权利仍然遭到侵蚀。在意识形态的色彩消退后,一些人回归了他们原本的儒家倾向,把女性视作物品。     

先秦中国和古代希腊文明起源的地理环境之比较

文明起源的地理环境可以分为整体地理环境和中心地理环境。前者指文明整体能力所及的极限地理范围,后者指文明主体的主要活动区域。从这两个角度分别进行比较,将有助于解释希腊和中国文明侧重于陆地或是海洋发展的原因。     

20世纪的古代希腊经济史研究

１８９３年,德国经济学家卡尔·布彻尔出版其主要著作《国民经济的兴起》,阐述其关于世界经济经历家庭经济、城市经济、国民经济三大发展阶段的理论。在这部著作中,整个古代经济都被划入家庭经济阶段,封闭性是其主要特点。两年后,迈耶发表其长篇论文《古代经济的发展...