难忘的劳动号子

在青海劳动号子多种多样,有擀毡的号子、榨油的号子和打墙夯土的劳动号子等。一、打墙号子打墙夯土号子是亘古以来勤劳的劳动人民在长期劳动中的发明和创造。打墙,一般需要3-4把杵子,抬杵子的小伙们必须身强力壮。等到墙板里装满了土,抬杵子的小伙们就排成纵队,由一个打头的人领喊号子,后面的跟着喊。"哼儿里哼,夯儿里夯,哼儿里哼哪,夯儿里夯啊!"     

满族民歌《劳动号子》

满族民歌《劳动号子》《跑南海》是图们江和海参崴一带的反映满族渔民生活的＂劳动号子＂,流传多种,有的长达几百句。下面是流传较广的一首：东南风来哎嗨,西北浪来哎嗨,出南海呀哎嗨,过山岗啊哎嗨。东道走来哎嗨,西道往来呀嗨。海参崴呀哎嗨,撒大网啊哎嗨。鹰嘴哎...     

泰州“号子”锦拾

正大家知道土家族、苗族在长期生产劳动过程中形成了插秧整"插秧酒",薅草打"薅草锣鼓",抬东西喊"号子"等习俗。与土家族、苗族不同的是,泰州人不只是抬东西的时候打号子,在田里干活特别是干重活都有打号子的习惯。泰州的劳动号子品类繁多,以秧歌、窑工、车水、耕田、打场、挑担号子等内容为普遍。解放初期,茅山栽秧号子曾经唱进中南海,林湖栽秧号子"格上段"被中央音乐学院地方音乐教材和江苏省小学音乐教材选用。     

植被·根脉

汉口是中国近代著名的码头城市,长江、汉江码头工人在长期的劳动实践中,创造了地方特色鲜明、节奏强烈、粗犷高亢的码头号子。包括：抽包号子、过跳号子、打包号子、扛货号子、抢货号子、进仓号子等。码头号子的歌唱方式主要是“领、合”式,即一人领、众人合,或者众人领、众人合。在节奏较缓的劳动中,“领”句较长,“合”句稍短;而在较紧张的劳动中,“领”句、“合”句都十分短促。     

消失的劳动号子

正20世纪80年代以前,由于缺乏机械动力设备,许多工程大多靠体力协作完成。为了统一节奏、协调动作、激发劳动热情和缓解疲劳,常常吼出号子,诸如挑抬重物,推车拉磙,出海打鱼,森林伐木,江河摇撸、拉纤、放排,工地打夯、打硪,上山撬石、打石,以及榨油、榨菜、制盐等劳动,几乎都有不同的劳动号子相伴。我儿时在江苏农村度过,中学毕业插队农村,后又在建筑工地干过小工,亲身经历过不少劳动号子。     

精彩的大扫除

正2013年12月26日星期四太阳出来暖洋洋大扫除开始了!乖乖,大家热火朝天地干着自己的活儿!有的拿扫把,有的拿抹布,有的扛拖把。"喂!你们别抢噻!"劳动委手插着腰对着正在抢"白菜萝卜"的姐妹们,我们根本不听,一阵"狼烟"过后,大家各就各位,剩下一脸"苦"样的劳动委。"哇,有蜘蛛啊!"小昀大叫一声。记得刚开学第一次大扫     

黑熊的下巴为什么有块白点(怒族)

见过黑熊的人都知道,它下巴有块白点。为什么有这块白点呢?这里面还有段小故事哩! 古时候,有一对老夫妻,生了一个小孩。这两夫妇,日日要下地劳动,家里没有人照管小孩,就请来黑熊照管他们的小孩。年复一年,小孩逐渐长大了。黑熊对夫妇俩说: “主人,你们的小孩长大了,我要回去了,给我工钱吧!”夫妇俩很贫穷,没有钱给熊做工钱,想     

杜平将军的大学文凭

1973年全国八大军区司令员工作岗位对调之时,南京军区的政委是杜平将军。 在司令员们的对调事务会议结束后．12月22日,毛泽东——接见了这些解放军高级将领。当有人准备向毛泽东介绍这位南京军区政委时．毛却一眼认出了杜平,并先开口了：“哦,杜平啊,大学生哩!”毛泽东又向一旁的许世友等人继续说．“我是师范生,杜平是大学生。”     

忆刘建勋同志几件事——答刘立强的一封信

囊垣抗敌——太原“军调”——中央农村工作部解困——平乐饿死人事件后到广西主持工作——信阳事件后调任河南省委第一书记——五次临难受命,都能不负重托,打开局面,表现出高度的忠诚、胆略和领导才能——小平同志说：“刘建勋啊,你命苦,广西出了问题你去广西,现在河南出了问题,又调你去河南。”——河南老百姓说,“刘建勋来了,大家有了饭吃!”     

陈毅进山遇险记

1945年4月,在延安召开的中国共产党第七次代表大会上,党代表谭余保见到了陈毅,特以致歉的口吻说:“陈毅同志,那次你到武功山来,我那样对待你,实在是个大误会,真对不起你啊!”陈毅嗬嗬大笑地说:“你这个谭余保,还在提那个事,这有什么,都是为了党嘛,在当时那样的环境里,你们怀疑我,那也是很自然的。” 两双大手,紧紧地、久久地握着,似乎都在说:同志,我理解你。 这到底是怎么回事?原来陈毅险些被谭余保当作叛徒杀掉。事情的经过是这样的——     

老一辈革命家、山西籍的老同志、全省干部群众对引黄工程的热情关心与支持——引黄工程的历史记忆（三）

老一辈领导人中,彭真和薄一波是山西籍人。他们对山西缺水的情况有切身的体会,因此也就特别关心引黄工程的进展。我们每次看望彭老和薄老,第一件事就是要详细汇报引黄的情况。薄老听了引水和修路的情况后,高兴地对别人说：“山西是在踏下心来干实事哩!”彭老在他93岁高龄时,欣然命笔,     

智斗窑主

人称湖南浏阳河的菊花石有“三奇”:第一,奇就奇在石料不在山上,而在河底;第二,奇就奇在石纹如菊,色泽清丽;第三,奇就奇在石质晶莹,密致细腻。甚至还有人说,用来制砚,墨汁还经久不干哩! “宝石哪会河里长?夫妻身投水中央。”每当人们一提到菊花石的“三奇”,浏阳人就要深切怀念一对坚强不屈的夫妻——菊花和石坚。传说在古时候,浏阳湖畔的永和镇,瓷窑林立,镇上居民世世代代烧窑为业。菊花,是窰主汤善人家里的丫环。成年后,经人撮合,嫁给了汤家的窰工石坚。他们与另一个窰工王五家同住在一所半坍的破     

舒朗与快意的好戏——左和平《梦回梨园》序言

我不管画里的人到底是哪个生、旦、净、丑,是红脸的关公战长沙,是黄脸的典韦、白脸的曹操,还是黑脸的张飞叫喳喳,我只知道看着这一幅幅戏曲人物画,铿铿加锵锵,哇呀呀呀呀,一下子真还想像他们一样伴着锣鼓家伙一边唱一边喊,咙个哩个咿呀咿呀,一举杯就是一宴会,一转身便行程万里,嗨,安逸,来劲!     

傣戏浅谈

探索傣戏源流,我们不能不想到“喊班涛”、“冒少对唱”、“少散朗”、“布腾拉”和“十二马”。傣家人喜欢唱歌。歌手们把眼前事物和自己在生活中的感受编成唱词,即兴歌唱,唱出来的调子就是“喊班涛”。用山歌找对象是傣族青年男女的习俗。他们在试探对方、倾吐爱情时,一唱一答,产生了“冒少对唱”的民歌形式。“冒少对唱”在赛歌场上成为了习见的形式。以后艺人们改变腔调,加上动作,发展成为“布腾拉”,用以表现人物,歌颂劳动。“布腾拉”已有说有唱,有歌有舞,还有用纸糊人跳的道具——牛,表现爷爷和孙子犁田,奶奶送饭,三人对唱。爷爷唱的是,哪个季节播种,哪个季节收获,怎样种才得丰收;奶奶     

家有小“粉丝”

妈妈:张月芳江苏盐城中学女儿:陈亭伊6岁身后有个小“粉丝”是件很让人得意的事。你刷牙她也要刷牙,你吃苹果她也要吃苹果,你伸了个长长的懒腰她也跟着来一个……于是你喜不自禁地看着她,就像看一个缩小的自己,有种自恋的痛快和沉醉。兴之所至,我就蹲到她面前故意问:“丫丫,家里面你最喜欢谁呀?”她一点也不含糊:“妈妈呀!”和她爸开玩笑争执谁配不上谁的时候,就把她拉出来:“丫丫,你说爸妈谁漂亮啊?”她头也不抬地:“妈妈呀!”气得她爸在一旁干着急,她还无邪地跟着我在一边笑翻了天。身后有个小“粉丝”,也是件很让人头疼的事。我去纠正她…     

刚忍并容说相扑

身着“丁字兜布”的两个庞然大物近乎全裸地赫然立在不大的圆形“土俵”里,发髻高高地盘在头上,他们缠抱推搡,猛烈相撞,蹲踞、摇晃、扑抓、摔打角逐,不时发出“嗨——哈,嗨-哈！”     

老鼠东东和西西

夜深了,老鼠东东和西西一起钻进了屋子,两只老鼠长得像极了,都是小小的脑袋,四只爪子!不光模样儿像,肚子里也一样在咕咕叫哩!白天他们可不敢出来,只能缩在窝里不敢动弹,饿了一整天啦!现在,他们睁着贪婪的目光四处搜寻着食物,当然也不忘一边竖起耳朵听动静,万一有个风吹草动,好撒脚逃命啊!忽然,两只老鼠眼睛一亮,呀,瓜子!“吱吱”两只老鼠高兴得笑出声来,那瓜子仁多香啊!奇怪,两只老鼠都只伸了伸舌头,谁也没有挪动脚步,都趴在那里盯着瓜子,指望着对方先行动。原来,瓜子是放在一个黑黝黝的铁家伙上。这个铁家伙让它们猜疑、害怕了!所以两只老…     

胡适当红娘

胡适是中国新化运动的倡导启蒙,大家都知道他的道德帝,但却很少有人知道胡适有一本“鸳鸯谱”,里面记载着由他牵线作伐或主婚的几十对“鸳鸯”哩!最近,笔从台湾归来的一位老先生那里了解到了这一段鲜为人知的雅事。     

猎手的歌(僳僳族叙事诗)

甲:我是抬火枪的男子啊1 我是扛弩弓的汉子啊! 抬起亮晶晶的火药枪, 背起黄灿灿的大弩弓, 领着阿爸的白猎狗, 牵着阿妈的花猎狗, 要到山梁上去打猎, 要到山峰口去捕蜂, 别人不去啊我独个也要 去, 别人不走啊我单个也要 走。 啊,我打猎的伙伴! 啊,我捕蜂的同伴! 我听见大野物大声的叫 了, 我看见大蜂群高高的飞 了, 那是我们的肉, 那是我们的蜜。 阿弟呀,你快快跟着我 来吧I 阿偌①呀,你快快尾着 我来吧! 我俩呵肩并肩走, 我俩呵排着队去, 去到那野物出没的山口 打猎, 走到那蜂群飞过的峰口 循蜂。乙:啊,打猎的伙伴! 啊,捕蜂的同伴! 你唱的…     

发展经济不是毁林的借口

《森林，再见森林》一文，读来字字锥心。无论如何，“锯大树，就像割麦穗：扛木头，就像举酒杯”，如此欢愉的歌颂伐木的时代已经过去且无法改变，想要有改变．只能从今天开始。