《寿昌乘》辑本辑佚之考察

《寿昌乘》系南宋晚期寿昌军(今湖北鄂州市)方志,大致散佚于明清之际,清末文廷式自《永乐大典》辑出,后柯逢时刊刻文氏辑本,是为武昌柯氏息园刻本,此即"宋元方志丛刊"影印之底本。《寿昌乘》是唯一存世的宋代湖北方志,所载内容,如寿昌军沿革、军制与军学等,均仅见于此志,史料价值弥足珍贵。然而,该志的辑佚却未尽如人意,主要表现为漏辑、文字舛误与体例混乱三方面。翻检《永乐大典》残卷,可新辑出《寿昌乘》佚文四条,且可纠正文字传抄之误;分析辑本纲目间的层级与隶属关系,则能恢复此志体例原貌。     

南朝宋邓德明《南康记》考论

南朝宋邓德明《南康记》,是成书较早的江西地志,应撰于刘宋元嘉中期,大约亡佚于宋元之交或元代。今《南康记》辑本有涵芬楼《说郛》本、宛委山堂《说郛》本、《汉学堂知足斋丛书》本及刘纬毅《汉唐方志辑佚》本。4种辑本,或不著作者,或未明出处,或误辑、漏辑。今存邓德明《南康记》佚文32则,其中所载南康地区之山川地貌、物产资源,具有较高的史学价值;所蕴含道教思想的内容、民间传说以及山水描写,又具有较强的文学性。     

《永乐大典》本《旌川志》的编修时间和佚文补辑

根据书名、方志编修源流和其他文献资料的佐证,《永乐大典》收录的《旌川志》应该是宋代绍熙年间李瞻编修、绍煕三年谢昌国作序的八卷本的《旌川志》,此志早已亡佚。李瞻所著的《旌川志》是安徽旌德县历史上第一部县志,其内容具有开创性价值。《永乐大典方志辑佚》从《永乐大典》中辑佚出4条《旌川志》佚文。笔者从现存安徽方志中查找到21条李瞻《旌川志》佚文,作为对该志佚文的补辑。这些佚文包括19条自然地理和人文地理资料,2条经济类资料。这些佚文具有重要的史料价值和存史意义。     

一部集大成的方志辑佚著作——论《永乐大典方志辑佚》的特点和价值

《永乐大典方志辑佚》具有如下特点：参考资料丰富,辑佚内容全面,保持辑佚内容的原始性,方便实用。此书的出版开创了研究和利用《永乐大典》中方志的新局面。     

清代《郑志》辑本六种考论北大核心CSSCI

通过辑录清儒辑补《郑志》六种,详录清儒批注内容,梳理各辑本传抄先后及其源流,可以发现,清儒辑佚《郑志》互相传录,故各辑本互为依傍。梳理辑本源流,也略见清初辑佚的经过。     

南北朝时期江苏州郡佚志考述

<正>江苏南北朝时期佚志的考述,主要根据王谟《汉唐地理书钞》辑本、张国淦《中国方志考》、章宗源《隋书经籍志考证》及刘纬毅《汉唐方志辑佚》等书所录辑文、综合考证相关研究成果才得以管窥蠡测。从现存的佚志目录看,主要有二种情况:一种是书名、朝代、作者,佚文齐全;另一种是仅有书名,朝代、作者、佚文,三者缺一或缺二。本文对符合第一种情况的十篇州     

隋唐五代时期江苏佚志考述

方志发展到隋唐五代,不仅体例日趋完善,内容也较过去丰富,尤其是附之于图,达到图文并茂。在江苏,流传至今的唐代方志,仅存陆广微《吴地记》一部。文章根据张国淦《中国古方志考》、刘纬毅《汉唐方志辑佚》等辑佚成果和零星的征引考录,对隋唐五代时期江苏佚志进行初步汇总、考证和补充。     

从广东方志及地方献中新发现的《全宋诗》辑佚83首

导语:北京大学古籍所编《全宋诗》为目前收录宋人诗歌最多、最全的诗歌总集,有功学界,为海内外学人所称道。近年因编纂《全粤诗》,从明清广东方志发现一些《全宋诗》未收诗,辑成《全宋诗辑佚83首》。本文所辑佚诗,先依序列《全宋诗》已收诗人之作,     

徐有贞别集版本及佚作辑考——以明清方志及艺术类文献为视角

徐有贞诗文集主要包括《武功集》5卷、《天全翁集》5卷等内容,此外散佚的诗文均在辑佚范围。据明清至今的方志及艺术类文献,可辑出徐有贞散佚诗歌18首、词4首以及各类应用文26篇,存目4篇。上述佚诗、佚文对了解吴中派文人早期结社、交游等活动有一定价值。此外,徐有贞为同乡袁颢所作《袁氏家训序》,对揭示袁颢曾孙袁黄《了凡四训》由儒入佛的转变具有积极意义。     

张国淦与地方志

张国淦从黑龙江步入政坛起,便开始了修志实践活动。嗣后历任北洋政府总理府秘书长、总统府秘书长,农商、教育、司法、内务总长及北京图书馆馆长等职。1926年,退出北洋政坛,弃官从文,潜心治学,开始对中国古方志进行考证钩稽,成绩斐然,积稿三百余万言,并完成了从《永乐大典》中辑佚方志的工作。他著有《中国古方志考》《〈永乐大典〉辑本方志》《黑龙江志略》《历代石经考》和《辛亥革命史料》等,是一位博学卓识、著述等身的方志学家。     

清代《国语》辑佚成就钩沉

清代学者关于《国语》的辑佚主要包括两个方面:一是对《国语》佚文的辑佚,一是对汉晋时期《国语》注解的辑佚,其中又以后者为重.在清人所辑汉晋佚注中,汪远孙《国语三君注辑存》搜集内容最为完善,之后的马国翰、王谟、黄奭王仁俊等有所补充,对我们今天整理和注解《国语》提供了重要参考.     

大典本《维扬志》考

缪荃孙认为,《嘉定维扬志》等六种大典本是四库馆臣辑出而为《四库全书总目》失收者。这一观点在四库学及《永乐大典》研究者中影响颇大。事实上,《嘉定维扬志》应为大典本《维扬志》,并不是四库馆臣辑出的,而是阮元于嘉庆十四年冬在全唐文馆中辑出的,包括:《通州志》一本、《嘉定重修真州志》一本、《嘉泰广陵续志》一本、《宝祐惟扬志》六卷(两本)。这四种方志均为明初扬州府所属地区的方志,故均收于《大典》"扬州府"中。阮元从《大典》中将这四种旧志辑佚出来,以作为扬州府之宋代旧志。道光二十三年(1843),大典本《维扬志》因阮元家遭火灾而被焚毁。至于缪氏提到的其他五种大典本,可能多为四库馆臣私辑之大典本,而作为私辑之大典本,当然也不会被《四库总目》著录。     

大典本《新安志》的编修时间和佚文辑补

《永乐大典》收录的《新安志》是明代洪武初年朱同编修的《新安志》。此志久已亡佚,《永乐大典方志辑佚》收录该志的部分佚文。本文从现存徽州方志中摘录了几条朱同《新安志》的佚文,以为辑补。     

辑佚学的性质对象任务内容和意义

宋明以来,特别是清代以来辑佚工作十分活跃,辑佚文献层出不穷,久已成为一种特定的文化现象和一门独立的学科。但是辑佚学并未象校勘学、训诂学、辨伪学、目录学、版本学等学科那样早已被人们认知,研究专著各有多种,而“辑佚学”作为学科概念的出现及对其学科体系的构建,则是近十几年间的事情,故《辞海》、《汉语大词典》、《中国大百科全书》皆不收“辑佚学”。究其原因,长期以来“辑佚实践者虽多,研究者却少”,①而对辑佚学理论问题的探讨则更少。诸如辑佚学的性质、研究的对象、任务、内容、意义等理论问题几乎无人问津,成为辑…     

从广东方志及地方文献中新发现的《全宋诗》辑佚83首

导语：北京大学古籍所编《全宋诗》为目前收录宋人诗歌最多、最全的诗歌总集,有功学界,为海内外学人所称道。近年因编纂《全粤诗》,从明清广东方志发现一些《全宋诗》未收诗,辑成《全宋诗辑佚83首》。本文所辑佚诗,先依序列《全宋诗》已收诗人之作,后列未收诗人之作,凡作者事迹可考者,则先作小传,后录佚诗,并注明出处。[第一段]     

《汉晋春秋》在史学上的影响

《汉晋春秋》是一部编年体史书,上起汉光武帝,终于西晋愍帝,编述了东汉、三国和西晋时期的历史。此书卷数,各书所述歧异。《隋书·经籍志》著录为四十七卷,《晋书》本传及《两唐志》记载为五十四卷,今已亡佚。清代学者辑本,常见的有黄爽辑一卷本,收入《汉学堂丛书》及《黄氏逸书考》;汤球辑三卷本,收入《广雅书局丛书》。另有王仁俊辑一卷本,收入《玉函山房辑佚书续编》,未刊印,流传不广,稿本现藏于上海图书馆。1989年天津古籍出版社出版的《众家编年体晋史》所收《汉晋春秋》,即以汤球辑本予以整理校注,而将黄奭辑本中尚有的汤球辑本昕漏略的内容摘出,作为补遗录入,但未与王仁俊     

卢文晖辑《师旷》刍议

《师旷》辑本在先秦小说辑佚方面作了一件很有意义的工作,辑录有关文献可谓网罗殆尽,但也有一些缺憾:一是将一些杂占文字也辑入,且并无分别,因为《汉书·艺文志·诸子略》“小说家”类和《兵书略》“兵阴阳”均有《师旷》,本为二书,且后人所编杂占一类情节也与先秦小说无关.二是在拟题、录文、校理、注释和附录上还有些不够科学或严谨的地方.三是正文和附录材料方面均有缺漏.     

《大唐新语》佚文辨证

本对中华书局《唐宋史料笔记丛刊》本《大唐新语》所辑佚加以辨证,考证其时代与《大唐新语》成书年代不合,属于误辑。     

从广东方志及地方文献中新发现的《全宋诗》辑佚73首

北京大学古籍所编《全宋诗》为目前收录宋人诗歌最多、最全的诗歌总集,有功学界至伟,为海内外学人所称道。近年因参编《全粤诗》,从明清文献特别是明清广东方志及古今广东许多地方文献中发现《全宋诗》未收诗,辑成《全宋诗辑佚73首》。本文所辑佚诗,先依序列《全宋诗》已收诗人之作,后列未收诗人之作,凡作者事迹可考者,则先作小传,后录佚诗,并注明出处。     

《永乐大典》征引方志考述

编纂于明初的《永乐大典》,征录地方志在1000种以上。许多方志久佚于世,赖《大典》得以重现。本文作者自1987年开始对现存797卷《永乐大典》中的方志进行辑考,共检得宋、元、明初方志780种,约5400条。这些方志尽管多是零章片简,但对于研究古代经济文化、地理民俗,了解方志学发展变迁,以及辑补古代方志,具有不容忽视的重要价值。