关于宗教信仰入志问题的思考

宗教信仰,尤其是民间信仰对社会有着重要影响,志书记述不能缺失。第二轮志书记载宗教信仰主要存在归属不当、结构欠妥、篇幅过简、内容不全四个问题。编写好宗教信仰的内容,一要准确把握宗教政策,二要把握宗教信仰的要素,三要理清当地民间信仰的主脉,四要注重实地考察和田野调查。     

续修志书的取材与篇目

从空间、时间和记载事类角度探讨续修志书取材与篇目设置之间的相关问题,认为续修志书篇目取材上要考虑的记载事类,是受到志书记载地域、时限制约的。     

文化是志书编纂的核心

文化概念的外延和内涵给我们编纂志书带来一些困惑。从广义的文化概念审视志书,志书记述了各种文化现象,如建置文化、人口文化、生育文化、物态文化、政治文化、经济文化及精神文化。从文化要素方面分析志书文化层次的构成,可以看出志书记载一地社会的方方面面,同时也记载不同时期的文化,反映不同时期文化的继承、积累与创新。志书保存史料,实际是保存这一代人的文化活动,保存这一个社会的文化特征。所以说编纂志书就是编纂文化,文化是志书编纂的核心。     

论志书记载移民

论志书记载移民安徽大学历史系林衍经当代新编县（市）志书，普遍重视记载移民，但所载的内容范围，记载的方法，多有所异。有鉴于此，本文拟试作论述。关于志书记载移民的范围从各地新编县（市）志书来看，记载移民有两个局限：一是大多数志书载今不及古，二是有相当数量...     

第二轮修志应重视对典章制度的记载--兼论章学诚志书立掌故之意义

志书应记载典章制度,它能更明了志义,是真实反映历史的需要,也为后人提供借鉴和研究。典章制度是志书的一个重要组成部分。作从方志记载典章制度的提出、现实意义、内容及篇目安排几个方面作了探讨。     

增福财神的信仰历史与当下现状

增福财神又称增福神,最早出现在河北、山东等地。元代碑刻记载了增福神的传说和信仰,称该神在五代、两宋得到过朝廷的敕封。元杂剧塑造了增福神的形象,描写了当时增福神信仰的流行情况。增福神的上位神是东岳大帝,因而他主掌地狱各司,也掌管人间衣禄食禄、贵贱高下,故又被称作福禄之神。明清时期增福财神信仰已流传到华北各省,多地志书都曾记载过增福财神庙会。清代以后,随着五显、赵公明、关公、比干等财神的兴起,增福财神逐渐被取代,只是信仰并未消失。河北曲周县相传是增福财神李诡祖生前任职、死后葬身的地方,信仰氛围一向浓厚,今天仍保留了较多的民间传统色彩。     

新志书记载世家的探索

新志书记载世家的探索河北省辛集市地方志办公室青野一、问题的提起《辛集市志》初稿在征求意见的过程中，一些老干部、老知识分子一针见血地提出，新编志书应该记载世家。因为世家是客观存在，是一地历史与现状的一个重要组成部分。新志书忽视记载世家，不记载世家，是一...     

第二轮志书民俗篇应注重反映民俗全貌

鉴于首轮志书对民俗事象记述的不全面、不完整,第二轮志书应站在有助于对社会历史传统的梳理与展示,有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解的高度,加强民俗部分的记载。本文从注重资料搜集;注重民俗的变异性记载;注重主俗、偏俗的互补性记载;注重细节、特色的记载;注重新风新俗的记载等5个方面,阐述第二轮志书反映民俗全貌的方法和手段。     

二轮已版志书缺失拾题

本文以发表评价已版二轮志书文章为例,阐述二轮志书在记事断限、资料选取、内容记载、记述人物、图片设置、志书行文、编校质量、索引编制、志书篇幅、志书装帧印刷等十个方面存在的缺失,提出应高度重视二轮修志存在的这些问题,不断提高志书质量。     

编写方志应注重典型事例的细节记载

方志是最公正、最本质的一种记载体著作。一本志书要达到既符合志体,又显出文采;既平平记载,又能突现一方特色,确实不易。笔者在编写志书的过程颇有感悟。     

志稿应如实记载负面内容

<正>一当下各地第二轮志书的编修正在紧张进行当中,打造精品,修出名志是修志人共同的追求。如何衡定志书质量,怎样才算精品名志,标准原则不少,其中很重要的一条就是实事求是。志书要做到实事求是,记载成绩与发展不难,但能否如实记载负面内容,怎样记载负面内容,确实是目前志稿编撰中一个     

谈如何实现志书的价值

国泰民安,盛世修志。志书有“资政、教化、存史”之重要作用,可供政治、经济工作者之决策参考,作为科技文化工作者涉取的科研资料,也可作为进行爱国主义、社会主义和乡土教育的一部教材。地方志书作为传承地方历史文化的载体,如何在新世纪适应时代发展的新要求,充分发挥志书的价值,是修志工作者面临的和必须思考的重要课题。实现志书的文化价值志书是记载历史的,而任何历史的记载都可以说是一种文化的传承。编修地方志在中国已有2000多年的历史,这种对地方历史的记载本身就是一项代代相传、源远流长、造福后代的文化活动。因此,志书的文化价…     

第二轮志书行政管理内容的集中编写之浅见

历代志书都注重行政管理方面的记载,但只是零星、分散地记载,且过于简略,不全面。改革开放后,随着政治体制改革的不断深入,行政管理的改革也不断深入发展。第二轮志书行政管理内容应该集中、全面地反映,重点对行政组织、人事行政、行政计划、行政决策及执行、行政监督、行政法制、财务行政、行政机关管理、行政效率进行编写。     

历代澎湖志书的编纂

澎湖自古便是中国的领土,历代史籍对此多有记载。自清代乾隆年间起,澎湖始编纂志书,先后有《澎湖志略》、《澎湖纪略》、《澎湖厅志稿》、《澎湖厅志》、《澎湖县志》5部志书。这些志书记载详明,各具特色,且随着时代的发展,内容、体制渐趋完备。澎湖修志的事实也印证了编修方志是中华民族优良的化传统。     

志书交叉重复问题不容忽视

作为记载一个地区自然及社会的历史与现状的地方志,大多由总述、大事记、人物志、附录和若干部分志组成,横联百业,纵贯古今,其中存在着错综复杂的交叉重复关系.在志书编写过程中,妥善处理好交叉关系,尽量减少不必要的重复,是一个比较重要的问题.处理不当,就会出现重复累赘,文字冗长等现象,影响志书的质量,降低志书的可读性,有损志书的生命力.首界志书的编纂经验也告诉我们,志书的交叉重复问题不容忽视.本文试就志书中存在的交叉重复问题,谈一些粗浅的看法,与修志同仁探讨.     

志书的境域与志书记述的关系

<正>志书原来仅指记载郡、国之史的方志,其他记载专业之事志书是后来方志体裁形式的发展。"方志"的含义,通俗地说一个地方的记述。因此,志书首先要明确一个地方的范围,这就是境域。用现在的政治治理的术语来说,就是"行政区域"了。一地的"行政区域",是由上级行政主体的行政区划确定的。"行政区域"是多变的,不同时期的行政主体会作不同的行政区划,志书记述的一地历史的"行政区域"大多不会是不变的单一。特别是通记一地历史沿革的志书,它的境     

"官本位"及其他--影响新编地方志书质量的几个主观人为因素

“官本位”思想对志书质量的影响,既表现在志书记载内容方面,也表现在志书形式方面,忽视这一问题必然会给志书质量的提高造成影响。本文还从理论与实践、内容与形式、文献与调查、工作快与慢等方面,论述主观人为因素与志书质量之间的关系,提出一些值得在第二轮修志工作中注意的问题。     

谈编纂中国国家志

历代封建皇朝没有记载国家事务的国家志。首轮社会主义新方志记载各地地情,它还承担不了全面、系统记载国情的任务。要全面、系统地了解国情总貌及各方面的情况,还需要国家一级的志书——国家志,应适时开展国家志的编纂。     

从两轮志书看政协事业的发展与修志理念的演进——以浙江省为例

人民政协是地方志的重要记述对象和书写内容。政协事业的发展、地位的提升,为志书的记载提供了丰富的内容;两轮志书中政协内容的不断完善,也忠实地反映出政协事业的前行与修志理念的演进。在政协志与政协篇的编纂中,应立足于政协制度及其发展规律,将对政协事业的全局把握与对方志编纂的创新理念融入志书的记载,方能写实政协工作,反映民主进程,编纂出高质量的志书,助力政协事业的发展。     

浅谈《广西通志·邮电志》续志篇目设计思路

结合编写《广西通志·邮电志》续志篇目的设计思路 ,指出 :续修志书的篇目要体现志书质量总体要求 ,在继承前志基础上创新 ,反映改革与发展的历程 ,记载现代科技进步 ,记载精神文明建设成果。