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从性别上来说,在男权社会中女性是＂他者＂,她们被看作是男人的附属,男性是主体,而她们是客体。作家方方在其作品中塑造了众多身心深受伤害的妇女形象,本文通过对这些女性形象的分析,认为她们都是男权文化影响下的无力的悲情＂他者＂。 相似文献
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关汉卿在他的杂剧中塑造了众多鲜明的女性形象,在他笔下,妓女作为其中的一个特殊群体,从良是她们共同热切地愿望。而这一愿望从根本上讲是为了摆脱边缘化,顺从男权社会道德规范。本文旨在揭示关汉卿以及其他杂剧作家创作“妓女从良剧”的共同本质——借弱势女性,为男权社会代言。 相似文献
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英国20世纪著名的现实主义作家夏洛蒂·勃朗特从自生的感受出发,向传统的男权社会挑战,塑造了成功的女性形象简爱,本文将分析简爱的自主意识,从而发掘出文本中所提倡的女权主义特征。 相似文献
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《傲慢与偏见》是英国女作家简·奥斯汀的杰出作品,在这部作品中作者在那个特定时期对女性们的社会地位进行了深入的描写,注重对自身生活经验的感受,把女性提升到主角的地位,并对男权文化世界进行解构。在强烈女性意识的首次体现中,由于维多利亚时代对女性思想的禁锢,因此在女性意识的体现中又存在一定的局限性。 相似文献
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男权重构与欧洲猎巫运动期间女性所遭受的迫害 总被引：1，自引：0，他引：1
男权重构与女性成为中世纪晚期和近代早期欧洲猎巫运动的主要受害者有密切的联系。自中世纪盛期以来,女性在社会、经济和宗教等方面的作用日益增强,这引起了男权社会的忧虑,而猎巫运动则为男权的重构和强化对女性的控制提供了一种机会和手段。 相似文献
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在男权社会中,女子本是依附所在,但正史中却为部分女子集中做了传,虽然最终目的还是为男权社会服务,但是依然说明了女性的某方面光辉还是不容掩盖的。然而各个朝代的正史中的列女传在选择列女方面所依据的原则确并非一成不变,所列举列女的类型其总的趋势是从宽泛变狭窄。现从《晋书?列女传》与《宋史?列女传》来比较两者列女传从而探究其不同的女性观。 相似文献
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女性困境与妇女解放——对美狄亚与爱碧杀子行为的反思 总被引：1，自引：0，他引：1
美狄亚和爱碧是欧里庇得斯的《美狄亚》和奥尼尔的《榆树下的欲望》中的女主人公。两位人物在剧作家笔下有着相同的杀子行为,却为着完全不同的目的:爱和恨。透过这完全相反的目的,我们看到的却是相同的本质:女性在男权社会中的生存困境。 相似文献
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抛开表象化的外在因素,从男权的角度研究中国古代女性服饰特点和审美取向,通过对典章史籍的资料搜集与整合,发现古代男权社会影响下女性社会地位的不稳定性决定了女性对男性特殊的依赖与屈从。这种依赖与屈从,主要体现在内在心理上无条件地服从与外在服饰审美上的取悦,并深受我国古代哲学思想的影响。因此,古代女性服饰特点在一定程度上缺少"己悦者容"的独特性,而更多的是"悦己者容"的迎合性、趋同性、规则性和哲学性。审美取向则是由社会制度的阶级化、道德化、哲学化所决定的。 相似文献
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本文主要是对现当代女性作家张洁的女性审视观念进行探究,张洁创作了丰富的文学作品,主要经历了男女的意识,女性的迷茫以及对男性的讽刺,最终走向了对母爱的思考,张洁的女性主义思想发生了很大转变,而对于女性的关注,以及对于男权和封建主义的反诘讽刺,则是她重要的文学贡献。 相似文献
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本文主要是对现当代女性作家张洁的女性审视观念进行探究,张洁创作了丰富的文学作品,主要经历了男女的意识,女性的迷茫以及对男性的讽刺,最终走向了对母爱的思考,张洁的女性主义思想发生了很大转变,而对于女性的关注,以及对于男权和封建主义的反诘讽刺,则是她重要的文学贡献。 相似文献
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春秋时期是典型的男权时代,女性不论在政治上还是社会生活上始终处于附庸地位。但是,任何社会活动都不可能孤立地存在并进行,因而处于附庸地位的女性在当时的社会生活下对她们的国家或家族也必然发生着作用。晋赵姬就是其中一位典型的女子,本文通过对晋赵姬的形象特点及其影响进行分析,从而可以更好的来了解女性在当时社会中的精神面貌,了解她们在当时独特的性格魅力。 相似文献
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弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的屋子》中提及的女性必须要拥有＂一间自己的屋子＂,可以理解成女性必须争取到经济独立。而在男权社会下,女性若想获得男性和整个社会的尊重认同,继而获得相应的权益和地位,不但要有独立意识,更重要的是首先要在经济上赢得努力,拥有＂一间自己的屋子＂,才能从经济和精神两方面都不依附男性,成为合格的新时代女性。 相似文献
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弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的屋子》中提及的女性必须要拥有“一间自己的屋子”,可以理解成女性必须争取到经济独立。而在男权社会下,女性若想获得男性和整个社会的尊重认同,继而获得相应的权益和地位,不但要有独立意识,更重要的是首先要在经济上赢得努力,拥有“一间自己的屋子”,才能从经济和精神两方面都不依附男性,成为合格的新时代女性。 相似文献
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《三国史记》为高丽王朝金富轼修撰的朝鲜半岛第一部官修正史,在东北亚古代史研究中占据重要的地位。其编纂虽受中国正史体例的影响,但书中未设后妃、列女传记,女性记事多附于男性记事。按照女性的活动场域,其家庭领域形象为母亲、妻子、女儿,社会公共领域形象为女王、女性巫者、参与政治活动的女性等。金富轼对于女性形象的选取塑造,是在儒家思想的框架之内建构,围绕着男性叙事展开,在女子为祸书写意识的指导下,强调女性家庭领域内的作用,对社会领域内的女性活动仅为客观陈述,由此建构起男权社会主导下的性别文化制度。 相似文献
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博物馆展览的女性文化属于社会建构的一种身份文化。因受传统男权文化的影响,"她"故事在"他"历史中,长期处于被叙事、被表征的从属地位。作为公共文化空间的博物馆,早期受"他"文化叙事模式的影响,展示中较多充斥着男权话语。20世纪80年代,受新博物馆学运动的多元叙事方式影响,女性主题叙事逐渐进入博物馆。近年,国内博物馆在展览实践中也开始改变传统"国之重器"观的宏大叙事模式,从"小历史"视角重新审视、诠释和再现女性文化,先后策划了一系列颇具变革性的女性主题展览,为消解男权表征体系中单调的女性形象,重构女性文化身份,实现"她"故事的自我讲述等提供了重要的公共文化平台。 相似文献
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娜拉是易卜生塑造的女性觉醒的典型形象之一,其前后形象的转变,体现了女性由男性的附属品、玩偶,到经济独立和精神独立的抗争。娜拉形象的塑造,是对男权社会下,女性地位低下、人格不自由的反叛,对当今社会女性形象的确立有着借鉴和指导意义。而娜拉的出走,更多的是两种价值观念的对抗,一种情感至上的价值观念和法律等级下的观念的分歧。 相似文献
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本文通过对比分析分《简爱》和《藻海无边》两部书女主人公的命运,反映了女性在男权社会中被边缘化的现实,以及女性为此所做的抗争,指出追求自由和平等是女性实现自我价值的目标指向。 相似文献
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文波 《古籍整理研究学刊》2005,(6):30-34
《诗经》的婚恋悲剧,多是追求自由与专一的悲剧,这其中固然有礼制的原因,但并非是最根本的。西周以来的嫡长子继承制,使女性失去了拥有基本权利的经济基础,从而导致男权凌驾于女权之上,进而演化成整个社会的男权集体无意识。女子的婚恋悲剧就是由于女权被男权剥夺而导致的。 相似文献