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敦煌本王昭君故事,是敦煌民间文学中的一颗明珠,它在王昭君故事演变过程中有着重要的转变作用,具有很高的研究价值,也是我国民间文学史上一份宝贵的文献。有关王昭君的敦煌遗书共有四件:1.伯二五五三《王昭君变文》;12.伯二五五五、伯二六七三、伯四九四四等三个写本同是《王昭君(安雅词)》;3.伯二七四八《王昭君怨诸词人连句》;4.斯○五五五《昭君怨》。这些遗书披露以后,已见有十三篇论文探讨王昭君故事。总观这些论文,尚无一篇就所有敦煌本王昭君诗歌与变文作总体研究者,这不能说不是一个缺陷。为弥补此缺陷,本文即将沿敦煌文献角度进行探讨。 相似文献
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杨雄 《古籍整理研究学刊》1990,(4)
载于《敦煌变文集》中的《太子成道经一卷》、《太子成道变文》四篇、《八相变》,同为演绎佛传故事之作品,均由王庆菽先生主校.《敦煌变文集》出版后.徐振堮诸先生续作补校(徐校有《敦煌变文集校记补正》、《敦煌变文集校记再补》,载《华东师大学报》1958年1、2期)偶有未竟,兹再为补校若干.下引《敦煌变文集》原文仅标明页码,凡无异议之原校迳引改后文字,繁体异体等一律改为现行规范字,改竖排为横排后,专名号等相应省略. 相似文献
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味青斋敦煌秘籍佚卷存目点勘及其价值 总被引:1,自引:0,他引:1
《敦煌学辑刊》1995,(1)
味青斋敦煌秘籍佚卷存目点勘及其价值李际宁1991年《敦煌研究》第4期上刊登了萧新祺先生的文章──《佚名(味青斋敦煌秘籍卷存目>》,和李正宇、杨森两先生附于其后的《检对记》。以往,在敦煌遗书流散历史的调查中,从未有人提到“味青斋”名号,萧先生《味青斋敦... 相似文献
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《敦煌变文集》卷八所收句道兴《搜神记一卷》,是与干宝《搜神记》和《稗海》本《搜神记》不同的又一种《搜神记》。不过仔细探究起来,若干蛛丝马迹表明,它和《稗海》本《搜神记》存在着某种联系,而和干宝《搜神记》则全不相干。本文考证句道兴《搜神记》故事的来源,也略及少数与它同源的类似故事及受它影响而产生的故事。为了条理清楚,我们对《敦煌变文集》所收句道兴《搜神记》的各段故事加编了序号,并根据主要人物的名字加拟了标题。 相似文献
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1914年7月,英国汉学家莱昂纳尔.翟理斯在英国《皇家亚细亚学会会刊》上发表《〈敦煌录〉:关于敦煌地区的记录》。正在美国留学的胡适看到翟文在短句、释文、英译等方面存在一些问题,于1914年8月给《皇家亚细亚学会会刊》投寄了《论莱昂纳尔.翟理斯博士关于〈敦煌录〉的文章》一文,指出了翟文在4个方面存在的12个小问题。《皇家亚细亚学会会刊》主编休斯收到胡适的文章后,征求了翟理斯的意见,在1915年1月出版的该杂志上同时发表了胡适的文章和翟理斯的《〈敦煌录〉重译》一文。学术界盛传胡适与翟理斯的这次讨论,但对其详细经过不甚了解,本文试图交代其来龙去脉。胡适的《论莱昂纳尔.翟理斯博士关于〈敦煌录〉的文章》一文,是他发表在重要国际刊物上的第一篇纯学术文章,但一直被胡适研究者所忽略。为便于今后将该文收入胡适全集中,本文最后附有该文的中译本全文。 相似文献
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古代印度宾头卢信仰的产生及其东传 总被引:1,自引:1,他引:0
《敦煌学辑刊》1995,(1)
古代印度宾头卢信仰的产生及其东传王惠民早在西魏大统年间,敦煌莫高窟第285窟的壁画上就出现了宾头卢化跋提长者姊的故事画;五代至元朝间的敦煌壁画上,有三幅作为十六罗汉之一宾头卢像;晚唐至宋初的敦煌遗书中,保存着的六件《请宾头卢疏》;中国佛教史料中也时常... 相似文献
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英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源周维平藏英国伦敦大英博物馆编号为斯2073号的敦煌话本《庐山远公话》①(后或简称《话》),为北宋初年(972年)的抄本,是现存的一篇比较完整的话本小说。一、话本产生与流传的年代汤用彤《隋唐佛教史稿》:“唐代关于远公神... 相似文献
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<正>敦煌藏经洞文献面世以后,立即引起了世人的关注,一百多年来,整理研究成果极为丰厚。就浙江学人而言,早在1959年,蒋礼鸿先生就出版了划时代的名著《敦煌变文字义通释》,1994年,又领衔主编了《敦煌文献语言词典》。20世纪80年代,郭在贻先生带领他的两位高足张涌泉、黄征,合作撰著“敦煌学三书”,最终出版了郭在贻、张涌泉、黄征合著《敦煌变文集校议》(1990年)、黄征、张涌泉合著《敦煌变文校注》(1997年)、张涌泉著《敦煌俗字研究》(1996年第1版,2015年第2版)、黄征著《敦煌俗字典》(2005年第1版,2019年第2版)等著作。其他各地学者有关敦煌文献字词考释的著作和论文亦不胜枚举。 相似文献
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黄征、吴伟先生合著的《敦煌愿文集》用力甚勤,集数年之心血和功力,弥补了敦煌愿文研究的空白,给研究者提供了极大的方便。本文在吸收黄、吴二位先生成果的基础上,对《敦煌愿文集》中的《儿郎伟》进行部分校补。 相似文献
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清末在敦煌石室发现的敦煌变文,是民间文学中的一颗璀璨明珠。由于敦煌变文在文学和语言上的巨大价值,早已引起海内外学者的极大兴趣和高度重视。1957年,王重民等六位敦煌学老前辈把散佚在伦敦、巴黎及国内各地的单篇变文汇集整理成第一部集大成的敦煌变文专集——《敦煌变文集》,从而给敦煌变文的研究提供了极大的便利。但苏联所藏的变文写本,却由于众所周知的原因,一直未能在国内刊布,这不能说不是一个很大的遗憾。1982年上海古籍出版社出版周绍良、白化文二先生编《敦煌变文论文录》, 相似文献
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2001年敦煌史学研究述要 总被引:1,自引:0,他引:1
本年度刊发的敦煌史学研究专著共有 1 0余部 ,论文 1 0 0余篇。敦煌史学研究与隋唐五代史研究关系极其密切 ,有关利用敦煌文书进行隋唐五代史研究的论著 ,请参阅《2 0 0 1年隋唐五代史研究综述》。一、政治瓜沙地区政治史。李正宇《索勋、张承奉更迭之际史事考》(《敦煌文献论集》 ,辽宁人民出版社 5月 )对P .2 56 9号敦煌文书背所载三首《儿郎伟》中关涉索勋下台、张承奉上台当年岁末敦煌官府驱傩仪式的专用歌词进行了深入研究 ,认为《儿郎伟》中的长史当指张承奉而非李弘愿 ,司马才是指李弘愿 ,并进一步考出此次政变当发生于景福二年九月… 相似文献
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敦煌俗文学作品中的骈俪文风 总被引:1,自引:0,他引:1
《敦煌学辑刊》1994,(2)
敦煌俗文学作品中的骈俪文风邵文实敦煌俗文学包含内容极广,变文、讲经文、民间故事赋文、话本、词文等均属其类。它们中许多采用的是散韵相合的形式,往往是先以散文叙述一段故事,再以韵文唱衍补缀,很具特色。笔者在阅读王重民等先生所辑《敦煌变文集》以及敦煌遗书中... 相似文献
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敦煌曲词发现以来,我国学者对它的蒐集、校录、注释和研究,作了许多工作,取得了较大的成绩。一九五○年一月出版的王重民饺辑的《敦煌曲子词集》,是关于这方面敦煌资料的第一本集子。它的出版拓展了文学史研究的领域。随后任二北于一九五四年十一月出版的《敦煌曲初探》和一九五五年五月出版的《敦煌曲饺录》(简称《校录》),更全面的校录了这方面的资料,更深入地研究了这方面的作品,使敦煌词曲的整理研究工作前进了一大步。然而,关于敦煌词曲的考释和研究工作,在过去既得成果 相似文献
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《历史研究》2005年第4期所载荣新江先生的《中国敦煌学研究与国际视野》一文,①从“可恨可喜”与“以德报怨”、《劫余录》与“伤心史”、伦敦留难与巴黎协作、“敦煌在中国,敦煌学在世界”四个方面,就贯穿中国敦煌学学术史的“国际视野”和“爱国主义”问题做了全面深刻的阐述。正如荣新江先生在《视野》一文中所说:“迄今为止,我们还没有拥有一部真正意义上的敦煌学史,没有‘辨章学术,考镜源流’的敦煌学史,更没有‘评判高下,辨别优劣’的敦煌学学术史”。笔者非常赞同荣新江教授的论述,同时作为对荣教授大作的响应,也为了能对编写敦煌学… 相似文献
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敦煌学研究文库(主编:郑炳林、樊锦诗)
公维章《涅槃、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》,北京:民族出版社,2004年11月
郑炳林、王晶波《敦煌写本相书校录研究》,北京:民族出版社,2004年12月
郑炳林《敦煌写本解梦书校录研究》,北京:民族出版社,2005年1月
李应存、史正刚《敦煌佛儒道相关医书释要》,北京:民族出版社,2006年12月
梁晓鹏《敦煌莫高窟千佛图像研究》,北京:民族出版社,2006年12月
金身佳《敦煌写本宅经葬书校注》,北京:民族出版社,2007年1月
陈于柱《敦煌写本宅经校录研究》,北京:民族出版社,2007年3月
茨默著,桂林、杨富学译《佛教与回鹘社会》,北京:民族出版社,2007年4月
唐晓军《甘肃古代石刻艺术》,北京:民族出版社,2007年4月
屈直敏《敦煌写本类书〈励忠节钞>研究》,北京:民族出版社,2007年8月 相似文献