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今年是宋代杰出女词人李清照诞生的九百周年。为了探讨女词人的生平,近年来济南市博物馆根据她的一生行踪,作了一些考察。考察中的主要收获之一,是在章丘县明水镇西1.5公里的廉坡村,发现了李清照的父亲李格非所撰《廉先生序》石刻。序文之后,还有清照堂兄李迥的跋语。序文和跋语曾载于道光《章丘县志》(以下简称《章志》)和《济南金石志》(以下简称《济金》)。依据这两篇文字可以确认格非、清照父女是章丘明水人,有助于澄清在格非父女里籍问题上某些传闻的混乱。1981年,笔者曾就这一问题,在《光明日报》上发表一篇短文。 相似文献
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敦煌文献P.5015可与P.3715、P.2729拼接缀合,拼合后的文书内容更加完整。文书所提及的唐政府所给与归义军的各种赏赐,当是为了赏其收复凉州之功,归义军收复凉州并非一蹴而就,而是一个渐进的过程。归义军收复凉州后,唐政府曾以派遣防秋兵马为名,遣郓州兵驻守凉州,敦煌文献中保存了不少与郓州兵有关的记载。 相似文献
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大足道教石刻人物历来关注极少。本文对大足南山道教石刻中宋代昌州军州事何格非的生平事迹进行了梳理,可见其为道教文化的崇尚者,对道教文化作出了一定贡献,是大足道教石刻在南宋绍兴年间兴盛不可忽视的人物。研究其生平,对于地方志研究、宋代诗歌等研究亦有一定帮助。 相似文献
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明清之后,批评家公认李清照的词可以和词史上任何一个大家相提并论。明清女词人写作的时候,已经不再关心李的改嫁问题,可见她们在确立自己的创作经典时,关注的主要是词的文学体性。明清女词人对李清照的推崇,主要体现在两个方面:一是对其作品中的某些精彩语意的欣赏,一是追和其作品。明清的女词人或许没有什么具体的文学批评着作,但她们以自己的创作加入了对李清照形象的建构,这实际上也是一种文学批评,而在这一过程中,她们也建构了自己的形象,使人们从一个侧面看到明清两代女性文学的兴盛。 相似文献
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《中国历史地理论丛》2019,(1)
在黄河流路上舍北保南,在流民流向上舍东保西,这是政治中心东移后北宋隐晦的首都战略。这一新的首都战略对京东社会带来了影响深远的负面后果,即常态化的河北流民。京东接受河北流民是对河患改嫁河北的变相补偿,京东"盗区"也以毗邻河北的曹州、濮州、济州、郓州、齐州一带为中心向四周延伸。金朝定都北京,河北、山东的河患与流民问题不复存在,京东特殊的"盗区"形象亦不复存在。 相似文献
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1984年,我馆在肥城县边院镇(宋代为奉符县)东向南庄发现了北宋故司勋郎知兗州军州事李穆及其妻长安县君任氏的两块墓志。据当地群众反映,这两块墓志是1970年平整土地时出土的。 相似文献
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李清照词中意象"帘"颇多且都意蕴独到,帘的不同状态反映了李清照不一样的情绪状态。根据词人生活轨迹来看,"帘"呈"卷"态时大多是在李清照幸福的生活时光中出现;而"帘"呈"垂"态时则是其情感生活凄苦的阶段,这与李清照词中突出的愁情主题也不谋而合。本文通过对李清照词中‘帘’意象的分析来看李清照少女之闲愁,少妇之离愁,丈夫蓄妾之怨愁,以及晚年国亡夫死之哀愁。 相似文献
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3月16日,译林出版社发起的“相遇·格非:文学的黄金时代——《相遇》、《博尔赫斯的面孔》新书沙龙”在北京字里行间书店德胜门店举行。作家格非、冯唐和阿乙就“经验与写作”等话题进行对谈。主持人是《新京报》编辑吴永熹。 相似文献
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