女人让男人变成山丘

汪涵与杨乐乐,一个是青春美女,一个则老成持重。表面上有点距离,却有着“偶像与伴侣”的欢乐生活。     

孩子“追星”,父母怎么办?

最近,有学校以“我最崇拜的人”为题,在中学生中开展随机调查,结果出人意料,答案最多的不是父母,不是老师,也不是科学家,更不是英模,而是歌星影星。对“明星”偶像的崇拜,已成为青少年的时尚追求。少男少女们为“明星”偶像或喜或悲,甚至自杀、出走,许多父母大惑不解,不知道孩子“追星”到底是对还是错?如何引导孩子的“追星”心态?     

威尼斯正在变成旅游标本

威尼斯是世界旅游业的偶像,但作为一个城市,“一个只剩下游客的威尼斯,将是和下沉同样可怕的未来”。     

《看见·柴静·十年》

写柴静10年，其实也是写央视新闻评论部的黄金10年。那大概是电视新闻最辉煌的地方和时间。这显然不是什么引人兴趣的话题。粉丝们更喜欢看偶像的个人故事，路人们更多对柴静结婚生子这样的八卦有点兴趣。     

辽代真容偶像葬俗刍议

宣化契丹辽墓出土了两躯颇为罕见的木雕真容偶像,应与辽代汉人信仰佛教,死后按“西天茶毗礼”葬制有关,制作死者真容偶像出于古人“视死如世生”的观念。     

“小萝卜头”胞兄,揭开那段尘封的历史

“小萝卜头”胞兄,揭开那段尘封的历史文／李盎作为共和国一位年龄最小的烈士,“小萝卜头”及父母英勇就义的惨烈壮举,已被广为传颂。可你知道吗？“小萝卜头”还有六位兄姐。如今他们在哪里？当年“小萝卜头”在狱中是如何生活的？他的六位兄姐又是怎样漂泊生活的？“...     

浅析“丁真事件”在文化创意管理中的应用与启示

“甜野男孩”丁真凭借超高的人气和流量资本迅速走红后,成为家乡理塘的旅游宣传大使。从“素人”到“现象级 IP”,丁真作为独立个体的人物身份被消解,成为虚拟的符号化偶像,“丁真+理塘”成功出圈。本文主要分析 “丁真事件”在文化创意管理中的应用,并从旅游目的地发展的角度出发提出相关启示。     

穿睡袍的女人

上个星期发生在我们三楼的那件惨烈的“投稿”事件, 至今,我都不知道该如何来讲述。     

一本《儿科诊断学》的诞生

我们医院的儿科李医生,他比我大十多岁,我参 微一笑,我们就那样擦肩而过。我想他怎么会“揪”加工作时,他已是主治医生( 当时还是沿用美国体 出来呢?他虽不是党员,也没有什么“身份”呀,一个制,医生只有住院医生和主治医生两级,主任是行政 普通主治医生,算不了“当权派”,说是“反动学术职务)。我们不在一个科,但也经常有点接触。因为 权威”,也有点勉强吧?但也不好问他。“牛鬼”们说他也属于“名利思想”严重的资产阶级知识分子之 …     

吴建科 不为短期利益出卖未来

做了这个手术之后,我们后来就再也没有折腾过,似乎一晚上就步入了正轨,瓢泼大雨之后,就阳光明媚了。西门子迅速地在中国市场上找到了感觉在多少有些模式化和脸谱化的职业经理人的行列中,吴建科颇有点“异类”色彩。吴建科也自认为有些“异类”,“别人一直这么说,时间久了,渐渐地也就真的认为自己有点不一样了。”     

天上人间——评《还珠格格》第三部

星光灿烂当今年的暑假来临时,“格格”也来了。人们一定不会忘记,5年前当“格格”第一次来到人们面前时的那股热潮,特别是学生们,张口闭口就是“小燕子”,那时的“小燕子”赵薇,俨然一个大众偶像。余热未了,又搞了一个《还珠格格2》,倒也让人又过了一把格格瘾。现在干脆来了个大换血,又弄出个     

读《岭南文物考古论集》

“考古”作为２０世纪一门新兴的学问,对广大民众来讲,既觉得有点神秘,又有着“神龙见首不见尾”的飘渺。而历史上的岭南,在当时中原地区人们心目中却是一个瘴疠蛮荒之地,一点也不像现今珠江三角洲的繁荣而引起内地人的钦羡。 岭南的历史,特别是史前史,人们实在知道得太     

擦擦

“擦擦”,是梵语的音译,亦称脱模泥塑,是藏传佛教和藏族民间艺术的共同形式。其制作方法是用泥塑手法造型后,用铜、铁、木、陶等制作成印模,在模内填充胶泥,经过挤压、脱模制作而成。“擦擦”常作为佛塔塔肚内的填充圣物,或作为修炼、还愿的功德资粮、或作为虔诚的偶像神灵崇拜物,是藏族雕塑中独树异帜,     

熊黛林的最后一赌

港媒把女明星们跟郭富城谈恋爱称为“攻城”，简单二字盖住了杀气、决心还有背后的血泪，既唏嘘那些倒下的，也警醒粮草储备充足、跃跃欲试的勇士们，来吧，这注定是一场惨烈持久、艰苦卓绝的战斗。     

黄义达,那男孩对我说

对黄义达而言,抑郁,修行,偶像的消失,半生轻描淡写。黄义达回来了,在《披荆斩棘》。镜头前,他有点紧张,不停搓手,搓到双手通红,总在想要不要以及如何和其他人说话。在此之前,他已经消失在公众视野至少8年了。     

烽火丛林路--援越抗美斗争亲历记

30多年前,在中国的南大门发生了一场空前惨烈的战争。世界头号军事强国美国对弱小的越南发动了“特种战争”,把战火又一次烧到了中国的大门口。我当时在中国人民解放军铁道兵六十四团政治处工作,作为一名战士,我亲身经历了这一历史事件。     

“血流成沟”的回忆与思考

千古以来,许多人为诉说战争的残酷与惨烈,往往爱用“尸横遍野、血流成河”之类的词语来形容。本人从苏北根据地边缘地带的一所学校的儿童团团长起,经历过抗日战争的中后期和三年解放战争、朝鲜战争及越南奠边府决战,遭遇过的大大小小的枪林弹雨不下数十次之多,虽没有目睹过“血流成河”,却也见过“血流成沟”……     

儒家的生命意识

“7·23”温州动车事故过去一段时日了,质疑之声并未停歇,表明此次事故的阴影,仍未从民众的心头散去。除事故的惨烈和原因的蹊跷,掀起这场舆论风暴的主因,是铁道部面对灾难的处理和善后方式。引发了民众普遍的质疑。“7·23”事故不仅把一个渺远的高铁神话,骤然打回到泥土中,也“撞碎”了人们对铁道部的基本信任。     

从《国榷》看谈迁的华夷观念简

谈迁遭逢明清鼎革的巨变,激于明亡的惨烈不甘,在其编年体明朝史学著作《国榷》一书当中,对于华夷观念给予了极大的关注。他认同中国古代的传统华夷一统观念,笔者对此作了一番梳理,同时也因为明遗民的立场问题,他极为鄙视周边的少数民族,特别是对于元和清这两个以蛮夷建立的正统政权更是极为排斥,书中到处可见“虏”的字眼。但是谈迁也并非完全的肯定其儒家式的华夏民族“优越论”的思想,还是主张历史地对待之。不能一味地赞同或者批判,这充分显示了其作为一个史家的严谨态度。     

贵州腹地慢悠悠

论知名度，贵州或许不及邻近的“天府之国”和“彩云之南”；论山水。贵州也少见如青藏高原上的皑皑雪峰或是童话世界九寨沟一般的偶像式景观。但贵州真正吸引我的，恰是散落在崇山峻岭中的小城、小村、小寨和安居其中的人们。那些此时此刻正鲜活上演的“非主流”生活和多姿多彩的“少数派”文化，有着并不逊色于名山大川的独特魅力。