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《中国钱币》2019,(5)
正传统中国的货币制度,历经秦始皇"半两钱"的全国统一货币的制度创造和汉武帝集中垄断发行的五铢钱的制度改进,在汉代已经塑造出沿用近二千年的铜铸币流通基本格局,并支撑起汉代货币经济的相当发展。如果历史线性地发展下去,货币经济的水平应当不断地提高。然而,继东汉之后的魏晋南北朝时期,却出现了货币经济的倒退。著名经济史学家全汉昇称,"汉末以后,中唐以前,一共五百多年的中古时期,实在是一个自然经济占优势的时代;它有别于此时期之前(汉代)货币经济的相当发展,更有别于此时期以后货币经济的相当兴起。……这五百余年的中国社会的确是和以前及以后都大不相同的。汉末的五百余年内,并不是没有钱币的流通,不过钱币流通的数量非常之少(有时甚至等于零),故实物货币乘机取钱币的地位而代之而已。"[1]饶有兴味的是,正是在这个自然经济时代,却出现了一篇描述"货币万能"、淋漓尽致地刻画货币拜物教的奇文—鲁褒的《钱神论》。《钱神论》是中国乃至世界货币 相似文献
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说《史记·货殖列传》中经济小区的数目 总被引：1，自引：0，他引：1
吴宏岐 《中国历史地理论丛》1998,(4)
《史记·货殖列传》是司马迁关于中国历史地理论述的代表作，也是中国古典经济地理学的开山之作。在这篇具有划时代意义的地理专论中，司马迁依据从战国至西汉初的自然与人文状况，对全国经济地理进行了细致的分区研究。在《货殖列传》中，司马迁采用了两级区划方案，一级... 相似文献
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<正>《钱神论》是西晋隐士鲁褒所写的一篇奇文。他通过司空公子与綦毋先生的对话，揭露了统治阶级的腐败、达官贵人对钱的热衷，抨击了拜金主义。魏晋时期是中国文人自我意识觉醒和人文精神兴起的重要时期。正如宗白华先生所说的，“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、 相似文献
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通过研读《史记·货殖列传》,笔者认为司马迁写作该文的目的在于让人们树立一种货殖观念,让人们重视货殖。为此目的,司马迁重点阐述了货殖对于富国富家的意义,以及不同社会阶层的人如何能够通过货殖而致富。 相似文献
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《史记·货殖列传》是司马迁记录经营农、牧、工、商诸业生殖货利及相关的人物传记。司马迁在《史记·货殖列传序》中阐发了一种朴素的市场经济观念,充满了国家不干预、以经济利益诱导市场的思想,体现了一种社会分工和发展大流通的观念。这种类似于亚当·斯密的自由贸易观点,比之西方近代以来的重商主义理论早了两千年。《史记·货殖列传》重视社会生产活动,认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联,社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程,主张发展工商业,倾向于经济放任改革,反对人为干涉。 相似文献
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《平准书》和《货殖列传》是《史记》中很具特色的篇章,其中包含的司马迁进步的经济思想,是他整个历史观的一个重要方面,值得我们研究。前无古人后启来者重视经济生产活动对历史的作用,创立专记经济史的篇章。这是司马迁的创举。《平准书》主要内容是记载西汉前期七十多年间的经济概况、经济政策的演变。《货殖列传》叙述战国至西汉的工商业活动及各主要区域经济发展状况。也可以说,前者主要是从纵的方面叙述;后者主要从横的方面来记载。两篇相互配合,反映了战国至西汉前期的社会经济概貌,为后人研究这一时期的历史提供了宝贵的可靠材料。从史学史的角度说,司马迁辟专章以记载经济史的意义是:一,这是前无古人的创造。 相似文献
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从《货殖列传》看司马迁的生产经营思想 总被引：2，自引：0，他引：2
司马迁的《货殖列传》中有着丰富的经济思想。司马迁以不同于历代封建统治的眼光为人们的逐利求富活动进行辩护,特别是他对生产经营过程中的一些问题进行了分析和探讨,提出了许多宝贵的生产经营思想。这些思想在当时是难能可贵的,在今天仍有着积极的借鉴意义。 相似文献
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范金民 《世界古典文明史杂志》2017,11(1)
司马迁的《史记·货殖列传》,重视商品流通,从自然资源、社会生产与商品流通的角度,清晰阐明商品流通的必要性和商业的重要性,提出农虞工商并重论;从人心人情的本性出发,从商业与财富的功用出发,高度评价商人的正当经营和经商致富行为;从社会发展和历史变迁的高度,提出一系列商业伦理与商业思想。司马迁的商业商人观殊少被官方采行,但《货殖列传》中的不少大商人,被后世奉为经商鼻祖,其阐发的很多商业、致富、民生思想,多为后世所肯定。 相似文献
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东湖 《中国历史地理论丛》1998,(1)
《史记·货殖列传》中“种代”、“燕涿”二经济区的归属东湖司马迁在《史记·货殖到传》中曾将当时的全国划分为“山西”、“山东”、“江南”和“龙门碣石北”四大自然经济区,在此基础上又细分并论述了十几个经济小区,其中便有“种代”和“燕涿”。此二经济区之归属,... 相似文献
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本文认为《史记·越世家》中的范蠡,可以作为《史记·货殖列传》的补充,《越世家》中的范蠡,关注的是政治,但又能从政治到经济。他最大限度地减少了政治的成分,通过经济获得了相对的自由。 相似文献
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司马迁撰《史记·货殖列传》,开头这样写道:“《老子》曰:‘至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。’必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。”(据中华书局出版《史记》校点本) 历来的史家都根据这一条资料,说司马迁在这里对《老子》提出了批评,指斥老子的思想行不通。我认为这种说法不合理,有悖于司马迁的基本思想。其实,司马迁在这里非但不是批评《老子》,相反却赞同《老子》的主张。试申述四点理由如下: 第一,从文字训读看,有两点应当校正。其一, 相似文献
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从《史记·货殖列传》看司马迁的贫富观 总被引：1，自引：0，他引：1
西汉时期的司马迁在《史记·货殖列传》中表达了与时人迥然不同的贫富观念。他对人性中追求财富、耽于享乐的心理有着深刻的认识,主张人们应该正视和肯定这种心理,而且应该对其采取因势利导的态度而非鄙视、否定。他从人性和社会发展的角度出发,认为人类这种对财富、安逸及享乐的强烈渴求不仅是人性本身的内在需要,而且是社会经济能够发展的重要动因。所以,司马迁不仅对那些凭借自身能力成为名扬天下的富商巨贾者大加赞美之辞,而且认为如果人们不能依靠自己的努力摆脱处于贫贱地位的处境反而是羞耻的。 相似文献
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何善周 《古籍整理研究学刊》1997,(6)
《史记·司马穰苴列传》点注何善周［解题］司马镶苴是什么时代的人，历来是有分歧的意见的。据司马迁给他写的这篇传记，他是春秋时代的人，做过齐景公的司马。但是，据《战国策·齐策》的记载，他却是战国时代齐（ｍｉｎ）王时候的人，被齐王所杀。过去很多历史家又根据... 相似文献
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长沙走马楼三国吴简提供了大量的社会生活信息。通过对孙吴初期长沙郡临湘侯国疾病人口所做的一些统计与分析,可在具体史实上印证司马迁《史记·货殖列传》记载的江南地区存在“丈夫早夭”现象的真实性。同时,也从对吴简中男女各年龄段疾病数的统计资料中,证明了在中国古代社会中,完全可能出现儿童高死亡率的现象。 相似文献
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司马迁《史记》第129卷《货殖列传》,是中国历史上第一部工商经济通史,也是古代工商经济史中珍贵的名。全只有4801字(未计标点符号)左右。但字清新流畅,不仅成功地揭示了中国古代工商经济发展的历史轨迹、概貌,而且收入了历代工商活动及社会经济的各种信息,巧妙地处理了大信息量和字简约之间的关系。这在编纂学上创造了一个奇迹。特别是组织材料、谋篇构造上显示了高超的编纂艺术,也是历史编纂学的一项成就。卒读百遍,细细咀嚼,对其编纂思路和艺术手法试作以下四点分析。 相似文献
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《李斯列传》是《史记》七十列传中的第二十七篇,记载了李斯由一个平民百姓通过自身的不断努力,帮助秦始皇统一天下,官居丞相,封为侯爵,最后贪图富贵,身具五刑的人生轨迹,自古以来就被认为是《史记》中的名篇。《史记.李斯列传》深刻地刻画了李斯的人物形象与性格,表现了司马迁的价值观与人生观,同时也为后来的文学创作提供了宝贵的经验。 相似文献