商周青铜器勾连雷纹初探

勾连雷纹是雷纹的一种,作为青铜器的主体纹饰流行于商代晚期至西周早期,至战国晚期仍有出现,其形态多呈"T"字形或"工"字形,常装饰在鼎、瓿等器物的腹部及器盖上。勾连雷纹的前后形态有一定差异,但并不十分明显,总体风格从沉闷厚重变为清新凝练,达到了横向与纵向、深度与广度、空白与密集的完美平衡。该纹饰的出现可能与先民对神秘自然之力的崇拜有关。     

透雕云纹木梳

1986年湖北荆门包山2号墓出土。齿部宽7．1、背厚1、通高8．2厘米。木质,半月形背中部微内凹,背厚齿薄。背边缘为斜边,中部透雕云纹。齿22根,素饰。此木梳造型简洁、制作精细,木梳的形式与现在同类木梳几无二致。透雕工艺是战国漆器造型制作手法之一,     

敦敏、敦城墓地、后裔小考

敦敏、敦诚作为曹雪芹的好朋友,是大家所熟悉的。他家的支派和墓地,知道的人就较少了。敦敏、敦诚作为清宗室,是清初原封英亲王阿济格的五世孙。他家的墓地在北京郊区有四、五处,与敦敏、敦诚有直接关系的三处:建国门外八王坟、大兴县西芦垡的宫门、通惠河畔水南庄的黄带子坟,依次分述于后。     

敦华斋

正木帽架年代:民国尺寸:高28.8厘米介绍:商品为木质拼插而成,为旧时供使用者放置帽子。木漆彩花卉圆盘年代:民国晚期尺寸:直径14.2高3.3厘米介绍:商品为木胎彩绘上漆而成,图案绘花卉与寿桃。敦华斋位于琉璃厂东街66号。1920年,河北冀县人孙瀛洲先生在北京东四牌楼开设这家古玩店,曾经做过古玩礼品生意,又发展到以     

彩绘云纹扁圆盒

1975年湖北江陵雨台山297号墓出土。口外径25．8、腹深8．8、通高12厘米。木胎,挖制。盖、身子母口扣合,盖较矮,顶微弧,盖正中有一套环圆形钮,弧腹、平底、矮圈足。器内髹红漆,器外描绘花纹的部位髹黑漆,无纹饰的部位髹红漆。盖顶四周绘有两两对称的卷云纹,     

苗乡敦操采风

一敦操是贵州长顺县代化区的一个乡,与紫云、惠水、罗甸三县交界,蒙江上游擦边界东侧而南行.从长顺有班车经芦山、雅羊、睦化可达敦操;或从长顺经摆所、古羊、代化亦可.敦操乡有七十多个自然村寨,原先分六十余个作业组,现在分属四个村管辖(四村:即敦操、斗麻、打招、过荣).除过荣村布依族外,其余几乎全系苗族,苗族占全乡人口的八百九十五户、布依占七十七户,汉族只占十     

彩绘龙云纹双头镇墓兽

1986年江陵雨台山18号墓出土。状座浮雕出相间的方块,双兽的首、身背向相连插于座上,兽作凸眼、长舌、曲颈、弯体,兽首上插四只真鹿角。器座、身为木胎,黑漆,以红漆绘出龙纹、云纹、菱形纹等繁褥纹饰,通高100厘米。器现藏湖北省文物考古研究所。此器形体复杂,规整,对称的造型中透出几分神秘、怪异的色彩,是镇墓兽处于发达阶段的代表形象。根据同出陶礼器形态分析,其年代属战国中期。除偶见于魏、晋之地外,东周时期该墓兽绝大部分均出于楚墓之中,因之被视为楚物质文化中最富有代表性器物之一。镇墓兽的发现最早当在三十年代长沙…     

敦陵 慎陵小议

敦陵慎陵小议王军杉位于河北省献县城东南８公里的双岭村原名＂双陵＂,因其地有二陵得名。这＂二陵＂就是即将升为国保单位的省重点文物保护单位──献县汉墓群之一的＂敦陵＂和＂慎陵＂。当地群众称,此地原有两座封土高大的陵墓,后于其上建村,封土渐被掩盖。民国《献...     

明代清官华敦复

华敦复（1568—1631年）,字阳初,号雍明。无锡前洲邓巷仓场人。明万历三十五年（1607年）进士。自幼聪颖,刻志于学,秉性耿直。官至右布政使,后晋升左布政使。他“居官洗手奉职义不营私”,清廉律己,为民请命,与民造福,成为明代著名的清官。关于他的事迹,《江南通志》、《常州府志》、光绪《无锡县志》均有记载。     

试论敦诚的散文

敦诚的《四松堂集》有文五十三篇,其中包括序、跋、书信、传记、游记、行述、祭文以及其他形式的杂文,其所涉及的内容与所作诗歌相呼应,有的则发其诗歌所未发。 敦诚因与《红楼梦》作者曹雪芹交谊深厚而为今人所重视,从“红学”角度研究敦诚及其著作的论著已有不少,但从满族文学的角度进行研究似待深入。作为满族作家来说,敦诚的诗文有其本身的社会价值和艺术价值,《四     

云纹瓦当与秦汉建筑思想

瓦当是我国古代建筑的一个组成部分,它是保护屋顶的椽头免受风雨的侵蚀,从而延长建筑物的寿命。因瓦当在建筑中一般处在明显的受光位置,所以古代的建筑艺师们就在瓦当上施以各种各样的图象、图案或文字,在起到一定的装饰效果的同时,也反映了当时人们的思想内涵。本文主要对秦汉时     

倫敦亞非學院

倫敦大學亞非學院(School of Oriental and AfricanStudies, University of London,英文簡稱SOAS)创辦于1917年。 但在第二次世界大戰以前,該學院的指導思想仍未完全擺脱殖民與大英帝國這樣的觀念。但隨着二戰的發生、     

国民政府与敦巴顿橡胶园会议

1944年召开的敦巴顿橡胶园会议对于联合国的成立具有非常重要的意义,联合国由此才最终从大国分别酝酿与构想阶段,进入共同协商的实质性筹建阶段.由于在敦巴顿橡胶园会议上准备了充分完备的具体筹建方案,并采取了相对务实的外交策略,国民政府实现了与会的基本目标,即确保了中国的大国地位,以此为基础,中国代表团对联合国的筹建也做出了自己的一份贡献.     

访更敦群培的家乡

更敦群培(dge—vdun—chos—vphel,1903—1951)是20世纪集佛门奇僧、学术大师和启蒙思想家于一身的一代藏族俊杰,他那短暂的一生充满传奇色彩,独具性格魅力。其学术成果独步一时,慧及后世;其学术思想和治学方法开一代新风,上承传统藏学,下启现代藏学,在藏族学术史上具有划时代的意义,堪称藏族现代藏学的一代宗师;其从神学史观转向人文史观、     

列支敦土登,没法忘记你

我们是从意大利的米兰驱车前往这个迷你小公国的,一路山光水色,当导游说列支敦士登首都瓦杜兹到了,我们向外一看,简直不敢相信自己的眼睛,原来这就是一个国家的首都。     

雍正瓷器上的云纹形态特征研究

清代雍正瓷器以其精湛的工艺水平,细腻的工艺风格,在清代康雍乾瓷器中十分突出,同时成为中国古代瓷器发展的最高峰。云纹是瓷器上的传统装饰辅助纹样之一,由于其丰富的形态以及内涵使得在瓷器上得到广泛应用。本文对雍正时期瓷器上的云纹形态特征进行研究,以望对本民族文化有更深的了解。     

我眼中的更敦群培空间群体

嘎德是拉萨人,他出现在我们面前时已经是一个非常成熟的艺术家了,他说：“严格说来,我们抽象于具象的更敦群培本人,人生如果说是旋转着上升充满了哥特式的美感,但像更敦群培先生那样充满悲剧意义的人生际遇落在谁的头上,都是不能承受的,更何况他临终的那声叹息：‘我恨拉萨’。”所以更敦群培的生命外延的丰富性,对他的不停的解读,都使得我们在一个无意的音节里也同样被想象和外延。只能感激这样一个激情的人,     

南阳博物馆藏一件春秋铜敦

河南南阳博物馆60年代初征集到一批青铜器,其中有一件春秋时期宋国铜敦,现介绍如下。铜敦有盖,子母口,深腹,圜底,腹两侧有对称环耳,三蹄形足。通体素面。盖顶三纽已残缺,盖和器身合在一起呈圆球形。口径15.5、通高15厘米(图一)。器盖和器身内各有铭文30字,内容相同。器身内铭文为: 朕宋右帀(师) (廴止),隹 (惟) 赢赢。昷昷 (盟,明) 易 (扬) 天恻,(允日) (骏) 共 (恭) 天尚 (常),乍 (作) (?) (粢) (非米) (餥) 器,天亓 (其) 乍 (作) 市 (祓),于朕身永永有庆。(图二) 器铭第三行"恻"字盖铭作"则"。又     

东周青铜盆、盏、敦研究

目次一研究现状二器物发展脉络三器物类型、年代及地域特点东周时期的盆、盏、敦是最为常见的青铜容器,长期以来,学者对其命名、功用、发展脉络以及器形演变等方面,作了不少有益的研究和探讨,取得了许多成绩。但迄今为止,意见仍未趋一致,见仁见智之说尚有不少。笔者有感于此,近来对这些铜器作了一番较为详细的考察和梳理,     

清汪由敦小楷书《孝经》卷

汪由敦生于清康熙三十一年(1692年),卒于乾隆二十三年(1758年)。字师茗,号谨堂、松泉居士。原籍安徽休宁。雍正二年进士。乾隆时期历任工部、刑部、吏部尚书。汪由敦记诵淹博,文章典重有体。在朝近三十年,恭谨奉职,深得皇帝赏识。乾隆几次外出,均命其随从。汪氏常为皇帝拟写谕旨,对皇帝的旨意"耳受心识,出即传写,不遗一字"(见《清史稿》,下同)。乾隆两次平定大小金川叛乱,其廷谕均出自由