陈喜壶辨

"陈喜壶"这件铜器是1952年山西省人民委员会文物室何泽农同志从太原市古董商王复元手中收购的。现为山西省博物馆保存。器身通高47.5、口径18.5、腹径34、环耳直径10.8、底径28厘米。     

“陈喜壶”商榷

"陈喜壶"作为齐悼公元年(公元前488年)之器,在《文物》1961年第二期上发表以后,引起了学术界的重视;接着有不少讨论文章,对铭文的考释、考证方面,又作了进一步的阐述。关于该壶的年代,各家看法大体一致;惟黄盛璋同志提出了该壶应属于     

关于《陈喜壶》的讨论

一九六一年文物第二期刊登马承源同志《陈喜壶》一文。"陈喜壶"未见著录。马同志对于器形以及铭文的释文、拓本、摹本均分别揭出。有利于大家从事研究。马同志谓"此壶的绝对年代,当为齐悼公元年",又谓"当时齐国青铜器的形制和纹饰,在相当程度上,还保留着比较早的式样",都具有卓识。但是,在文字的认识和词句的解说方面,则与鄙见有些出入。今将"铭文释文"重加订正(原文     

匏壶

正匏(páo)壶盛酒器。壶盖为圆雕立体的鸷鸟形捉手,鸟喙大张,双目圆睁,全身精雕羽翎纹,层次分明,爪抓两条小龙,龙全力挣扎。鸟腹下有子口凸榫,套于壶体母口内。壶颈长而侧倾于一侧,鼓腹上有一虎形鋬,虎口衔一环,有链条与盖鸟尾连接。壶口沿下饰一周绹索纹,腹部饰4组乳丁蟠虺纹带。匏壶为战国至汉代流行壶式之一,因形似匏瓜而得名。另有专家考证,匏瓜外形隐喻"匏瓜星"的星座结构,匏壶的造型蕴含了古人对匏星的认识。     

壶说

壶,从上古一种深腹、敛口的器物分化出来的,多用来盛水,也盛流质的汤泡饭之类。《韩非子·外储》中称“壶餐”的,据说就是一种用壶盛泡饭的大餐。但壶的主要功能是盛水,所以还是被归入水器。因为,水这种东西很难盛,古人发明了陶器以后,主要就是用来盛水。有汲水用的,大抵是种尖底的长形圆罐儿,甘肃马家窑出土的最精彩,如今就连假的都不难卖;有取水蓄水用的,腹部圆滚滚的,仰韶文     

说壶

<正>《云台治中录》记录了这样一则故事:"。"(《云笈七签》卷二十八引)今天就来谈谈我国古代的青铜器壶。古代青铜壶的形制特征大体上是长颈或是较长颈,直口或是微侈施存,鲁人,夫子弟子。学大丹之道。三百年十炼不成,唯得变化之术。后遇张申为云台治官,常悬一壶如五升器大,变化为天地,中有日月如世间,夜宿其内,自号‘壶天’,人谓曰‘壶公’     

张洁得壶

大年初一,张洁打来电话,她得了一把名壶。这件时大彬的壶,如果不是膺品的话,那几百年的历史,也足可以用“价值连城”四个字来形容了。可她砍下来的价,说来令人笑掉下巴,连同另一把壶,一共化了一百二十元。所以,我说她“得”壶,而不是说她“买”壶。按一般道理,买和卖,双方应该是等价交换。物超所值,有可能,但超出太多,超到邪乎的程度,那就该是得了。得,不必等价,也无须等价,因为,无论是得到一份爱情,得到一份幸福,得到一份意外的惊喜,都是没办法折算成人民币若干元的。她这次得壶,很大程度上是意外,是侥幸,是在极…     

漫话曼生壶

江苏宜兴是我国著名陶都,紫砂陶是宜兴陶器中最精美的产品,紫砂壶更是驰名中外。这主要是因为宜兴盛产紫砂泥矿,用它炼土、制坯,质地细腻,可塑性强,渗透性良好。具有这种物理性能的陶土对产品的实用价值很高,也就是紫砂壶的特殊功能,泡茶不起味,贮茶不变色,盛暑不易馊。正如明文震亭“长物志》所说：“壶以砂者为上,盖既不夺香,又无熟汤气。”清人李渔(《杂说》记载,“茗注莫妙于砂,壶之精者又莫过阳羡。”     

国色天香牡丹壶

2005年9月12日,第三届无锡太湖博览会艺术展主会场,宜兴紫砂艺术大展在这里举行隆重的开幕式。这次展会集中了紫砂界所有的大师、高工以及由清华大学、中国美院等许多著名教授参与设计的作品,分量之重、艺术品位之高,是多少年来紫砂界未见的空前盛况。展会正厅一幅3米高、4米宽的巨幅壶照立于中央,真是满堂富贵,令人聚焦夺目。为何要选用这件作品作为展会主展厅宜兴紫砂标志性作品?因为该作品的原创者是蒋蓉大师。她于1956年就受江苏省人民政府任命,与朱可心、顾景舟等七位老艺人同为"紫砂技艺辅导"。这个任命,在当时的那个年代,可是工艺美术界最高的荣誉和待遇了。     

蒜头壶考略

蒜头壶是秦汉墓中常见的一种器物,其造型别致而富于变化,往往是断代的重要依据。本文拟就目前已发表的资料,主要从类型学角度进行探讨,同时对其名称和用途略加考证。     

曲颈壶小考

曲颈壶多被收录于宋、清时期的金石学著作中,时代一般定在周或汉,考古所见不多。据山西侯马虒祈M2129所出结合铜蒜头壶的考证,可知其年代为战国晚期至秦,是秦文化的典型性器物。     

畅游壶瓶山

壶瓶山位于湘西北的石门县境内,主峰海拔2098．9米,堪称湖南的屋脊。其山体中空,外形如壶,顶围高凸,形似瓶颈,故名壶瓶山。我第一次来这里,在神景寨吊脚楼住宿。清晨起床,独立凉台,但见天空碧兰如洗,一弯秋月。远处,层峦迭嶂,云雾飘渺。楼下,渫水河雪白的浪花跳跃追逐,一路欢歌,奔向深谷,使人感到一股强烈的青春气息在全身涌动。     

卤壶小考

“卤壶”在明清档案、文献中有所记载,但关于其具体造型、功用鲜少讨论,以往常见有用于盛装调料汁,作为文房用具等推测。本文将根据明清文献,首先梳理“茶卤”的具体用处以及茶卤与卤壶的联系,然后结合现存文物讨论明代的“卤壶”。再结合清宫档案,根据陈设地点不同,讨论在清代宫廷中卤壶的具体造型和功用。     

浅谈鸡首壶的演变与越窑鸡首壶

浅谈鸡首壶的演变与越窑鸡首壶孙秀莲（辽宁省文物总店）鸡首壶习称鸡头壶,因器身置鸡头,故名。１９７２年,在南京市东晋墓中出土一件青瓷鸡头壶,底部刻“罂主姓黄名齐之”七字,可知这类器物晋时称作“罂”,即小口方腹的酒器。鸡首壶出现于三国时期,是越窑、瓯窑的...     

三钮壶

正三钮壶是水壶,因壶身有三个钮而名,是过去农村上坡下地用的水壶。壶身罐形,肩宽足窄,有口有嘴,口大嘴小。三个钮前俩后一,用绳穿起三点着力,提着出门稳妥踏实。壶身通体挂釉,为避免碰损,还特别在嘴、钮和口沿的根部加画一圈绿釉,提醒使用者注意这几个部位。另外,壶身两侧还用蓝釉画几笔兰草,寓意壶内茶水的清香。     

吕季姜醴壶

吕季姜醴壶,抗日战争期间丰镐遗址出土。先师李亮工先生曾撰《吕季姜醴壶铭释》,文前略述出土经过及器形、铭文云:"1943年5月19日,长安西南周镐京故墟农人杨三罗平田,获古铜器二,器高一尺一寸,圜而有盖,盖高三寸六分。盖之外侧与器之内旁均有款识,文同,二器如一。文曰‘     

畅游壶瓶山

壶瓶山位于湘西北的石门县境内,主峰海拔2098．9米,堪称湖南的屋脊。其山体中空,外形如壶,顶围高凸,形似瓶颈,故名壶瓶山。我第一次来这里,在神景寨     

青瓷鸡首壶

鸡在古代有特殊的禳灾除凶作用,古人认为鸡有御死辟恶的厌胜功能。在传统的观念中,人们认为鸡是吉祥之禽,汉代应劭的《风俗通义·祀典·雄鸡》载:“鲁郊祀,常以丹鸡祀日,以其朝声赤羽,去鲁侯之咎。”而鸡在民间受到欢迎,则多是因为“鸡”与“吉”字同声之故,“大鸡”即“大吉”也。鸡首壶是六朝时期的典型产品。鸡首壶作为酒器,也称“天鸡壶”。这件珍减于浙江省博物馆的东