讽联怪才李方芝

民国时期,贵州兴义县有一位文人名叫李方芝,爱写愤世嫉俗的讽刺对联,虽触怒权贵,屡受折磨,都执着不挠,人称怪才。所写对联通俗易懂,幽默风趣。     

傲岸不羁,妙手丹青——李方膺的为官从艺之路

扬州八怪之一的李方膺,多幅作品落款均为"写于合肥五柳轩"。这五柳轩究竟位于合肥何处?为何李方膺曾在此驻留?对于这个问题,稍翻合肥史料便有答案。原来清乾隆十六年(1751年)至十八年,李方膺曾任合肥知县。按清朝惯例,外籍知县一般居住府衙内公寓,想必李方膺的五柳轩,也为合肥县衙后院的一个寓所。如今合肥老县衙难觅,五柳轩也无从寻迹。但李方膺作为声名?赫的扬州八怪之一,留下的许多颇具传奇色彩的     

拉卜楞的尼泊尔部落

驰名海内外的甘南拉卜楞,有一座大金瓦寺在众多的殿宇中享有特别的地位,殿顶全部镏金,殿内供奉着一尊精美的弥勒大金佛,终年香客和游人不断。然而很少有人知道,这座大寺和镏金弥勒佛是200多年前三位尼泊尔工匠所建造,而且完工后他们留在中国没走,在当地娶妻生子繁衍后代,写下了一段美丽传奇的故事。这个已传续六代的特殊的“尼泊尔部落”,就是现在生活在夏河县乎尔卡加村的“瓦吾仓”。     

微笑

每次去拉萨,一定会选择很早或很晚的时候在八角街上逛逛。我觉得这个时候的拉萨有一种难以言说的神秘感。那些深夜刚刚抵达的朝圣客,叩着长头,面目平静。每次看见他们,我都会感动。我说不出这种感动来自何方。我有很多在内地的朋友,每次都忍不住向我打听拉萨是个怎样的城市。每一次,我都无法准确地表达我对这个城市的感受。因为我对这个城市的了解并不比我们更多,虽然我不断描绘这个城市,不断描绘整个西藏,但那个古老的西藏却是隐形的。     

她的微笑

北京奥运那年暑假,我在苏州交通电台实习时候认识了她。     

农牧民的微笑

世代居住在青藏高原的人们,在长期与严酷自然条件相抗争和适应中,养成了开朗乐观的性格。人们都说,这里人们的笑颜最灿烂,这里人们的性情最阳光,这里人们的舞姿最动人。每逢节假日,不论你走到什么地方,都可以看到青年男女、老人小孩,拉起手、肩并肩、翩翩起舞。秋收打场时节,农民们一边劳动,一边唱歌,一边围圈起舞。在牧区,经常举行有趣的篝火晚会,人们跳呀唱呀,通宵达旦。在今天的西藏,歌舞不是表演,是人们生活的一部分,笑容也不仅仅是表情,而是大家内心绽放的喜悦。     

泥土的微笑

正古人轻泥土而以莲自喻高洁,然而莲花正是汲取了泥土的营养才得以成活和盛开,就像诗人泰戈尔曾说道:花儿是泥土的微笑。泥土不言,但泥土也有表情,有种种截然不同的姿态。本期《深度涉足》,我们特别策划了《泥土传奇》专题,带您赏一赏那些不同寻常的泥土之美。一方泥土,一段流年。泥塑是我国一门古老的民间艺术,人们通过抟土塑     

微笑的力量

爱,世界上最美妙的情感;而微笑,就是爱最普通却又最明媚的体现。注视着学步幼儿的年轻父母目光中的幸福,寒风中接站的亲人泪光里的欣喜,都是记忆里永不褪色的定格,时时泛起柔和温馨的光芒。这些微笑,是真诚的投入与深刻的体会,也是爱不经意间的流露。它们因为     

唐湜的微笑

第一次知道唐湜，是上世纪80年代中期。唐湜先生将刚出版的一部十四行诗集赠送给了我的老师沈泽宜先生。那个学期，沈先生教我当代文学课，沈先生上课是从不带书或讲义的，但这一次，我看到他手里有一本书，觉得很奇怪，就留了一个心——原来沈先生把唐湜的诗集带到课堂上了。下课时，我特意走到沈先生面前，要过那本诗集，随手翻了翻。我看到了扉页上唐湜先生的签名，     

微笑遂昌

时间:寒冷冬季地点:遂昌某一景区人物:老王,65岁(上海海军退休干部)王妈,60岁(老王的妻子)王小南,35岁(老王的儿子,有过精神障碍)Xxx,42岁(某单位的干部)xxx,32岁(干事)(舞台布置:老王家客厅,夫妻俩焦急万分,不知如何是好~~~~茶几、沙发、电话、追光)王妈:老王,老王这可怎么办啊,你说这儿子怎么说要走就去了呢,这遂昌真有这么好的山水吸引他,我们的阻拦他也不听,真急死人啦,万一有个啥事······老王:都怪你,平时对她管教不严。也真是的,自作主张。王妈:你倒好怪起我来了,还不是你惯的,老王你快想想办法吧,都急死我了。再说了孩子身上又没多少钱,这天气     

路边微笑

正在北京,我总是迷路,站在川流不息的天桥下,常常就丢了来时和要去的路。很多时候,我甚至不如那些骑着自行车,在一条条胡同间自如穿梭的异国旅者;他们的汉语说得字正腔圆,而对于让我头晕眼花的地图,翻看起来,更是有指点江山的豪迈     

路边微笑

在北京,我总是迷路,站在川流不息的天桥下,常常就丢了来时和要去的路。很多时候,我甚至不如那些骑着自行车,在一条条胡同间自如穿梭的异国旅者;他们的汉语说得字正腔圆,而对于让我头晕眼花的地图,翻看起来,更是有指点江山的豪迈气概。     

造像的谛义——藏传佛教造像的笔记之二

除了释迦佛之外,还有一些具有教主意义的佛。但是,这些佛有的只能在特定的组合中才可加以分辨,有的则用特定的标志加以区别。标志大致可以解释为众圣持执的法器,比如有些特定的法器持于手中或者置于肩花中,亦有些置于佛前莲台正中,与手印类似,用以表示他们的心咒和本愿。如果没有特殊的手印和标志,一些造像还会在佛座后镌刻藏文名颂,如不注意解读自然很容易认错。阿弥陀佛梵文是Amitabha,汉译有无量寿、无量光、焰王光、清净光、欢     

孟加拉的微笑

我是一名摄影师,一个喜欢在生活中寻找各种色彩的摄影师.于我而言,万物都有着它独有的色彩,包括感觉、思维和情绪.而色彩,是它们跟这个世界建立起来的最直观的桥梁.我觉得自己对色彩的喜爱,随性的,自然的.而就在不久前,像是在一场默剧中沉睡了太久,感觉需要用色彩来证明,我已经醒来的时候,我订了机票,拿上行李,直奔孟加拉,开始寻找我眼中的绚烂.     

泥土的微笑

妈妈喜欢把阳台打扫得干干净净,用来摆放她的花花草草。每次又有了新的品种,她会叫上我,看她把花盆子里的土倒出来,再放上一株,一点儿一点儿地洒上土,再浇水,末了总不忘交待我一句:“帮我收拾一下。”然后用手指指剩下的土,“可别搞坏了噢!”妈妈又指指那不知名的植物、对我笑笑。我就把剩下的土整理了一下,丢到角落里的大陶瓷缸里了。我对这些从不感兴趣,我倒是喜欢看妈妈买来的一束束康乃馨,大丽菊什么的,然后看妈妈把它们剪得错落有致,往花瓶里一插,妈妈就很自豪地打量着那件艺术品,然后说:“好看吧!”我也会赞赏,颔首不已。妈妈接着说:“你猜多少钱?一共才5块。”我问,要不要浇点水?妈妈说是的。可是没过几天,那几瓶     

北魏太安元年张永造像考释

张永造像是北魏武帝灭佛后的最早单体造像之一,是在《法华经》思想影响下的弥勒造像。主尊弥勒,与释迦、多宝二佛并坐组合,反映了5世纪北方影响最大的"三世佛"思想;佛像背面雕刻佛传、本生等故事图像,内容选取以北魏所倡导的"孝"道精神为准则。造像沿袭了犍陀罗晚期佛像表现形式,是北魏中期中亚与我国北方的宗教艺术交流的案例。     

微笑和眼神

质朴的微笑和澄澈的眼神都是打动人心的力量．您一定也可以在生活当中发现这些感人的面容。把它们拍下来寄给我们吧．“你来掌镜”现在以千元单幅的价格接受投稿。您可以登陆我们的网站投稿,也可以把图片直接发送到我们的邮箱。     

东方微笑 麦积山

甘肃有个被誉为"陇上江南"的城市叫天水,天水有个景区叫麦积山风景名胜区,麦积山石窟上有许多微笑的佛像。它们的微笑,被称为东方微笑。从魏晋到明清,一笑就是1600多年。在当今,它们的微笑,更多地被游客解读成一种东方风情,被当做人民生活殷实、精神充实的一种象征。然而,就在我们这期专题即将出炉之际,却传来了汶川大地震的噩耗,紧临四川的天水市有明显的震感,麦积山景区也因此受到了一定的影响。事实上,在唐开元22年(公元734年)时,麦积山所在的秦陇一带也曾发生过强烈的地震,使得麦积山崖面中部石窟崩塌,窟群自此被分裂为东西两崖。值得庆幸的是,经历过1600年风雨的麦积山,在这场浩劫中安然无恙,栈道等安防设施丝毫未损,祝福你——麦积山。     

泪水与微笑

当我写下这一标题时,四川正面向全球发放2000万张熊猫卡．持该卡去当地的一些旅游景点可享受门票优惠。这只不过是震后四川做的公益感恩行动之一。更多的类似举动正在全国范围展开。