简论太平天国的金银货币及其货币政策

太平天国于1853年开始铸钱,1854年才正式行用,由于天京正处于清军江北江南两大营的包围中,天京城内又严格地实行圣库制度和禁止民间贸易的政策,因此所铸之钱难于流通,“商旅不许妄藏市,城里无用人不争,出城与人互交易,依旧咸丰通宝行”,圣宝“如持赴城外买物,人亦不妄”。随着天京包围的被打破,拓地日广,政策改变和铸钱质量的提高,也由于清廷制钱日劣并铸大钱,圣宝钱开始在统治区内流通。故太平制钱之种类繁杂,花样百出,未尝不由此。     

关于太平天国历史若干问题的再认识

张海鹏先生认为,中国近代有两个基本问题,民主革命和近代化问题。《天朝田亩制度》提出平分土地,涉及民生革命的核心问题,而《资政新篇》又提出中国全面近代化的基本设想,虽然都没有实行,但提出的问题和基本方向是符合当时中国社会的主流趋势,因此太平天国值得充分肯定。     

攻陷天京第一人

太平天国战争中第一个破城而入天京活捉天王洪秀全次兄仁达、忠王李秀成的“先锋官”是出生在贵州省锦屏县文斗村的苗族人——清末一品将军朱洪章。     

四谈太平天国史书上的几个问题

夏有志《天国童子营》一书于1995年4月由接力出版社出版。我对此书提出四个问题,以供研讨。1、童子营骨干成员,2、赖光是否童子兵,3、萧有和原为黄有和吗?4、陈丕成当童子营的“营帅”。及永安五王会议纪录人员的官职。     

晚清夕照话“贵潘”

咸丰九年(1859)腊月,时任翰林院侍读学士的吴中人潘祖荫向咸丰帝写了一道奏疏,坚称:“国家不可一日无湖南,即湖南不可一日无宗棠也。”这道奏疏救了左宗棠一命,并使他从独领一军起家,逐渐收拾起清王朝残破山河,成就了一段落日辉煌,也将清王朝覆灭的时刻表往后推迟了数年。一个半世纪过去了,2005年,又逢潘祖荫后人潘达于老人百岁华诞,当年3月初,《人民日报》和《文汇报》先后刊登了这条消息,并以相当大的篇幅介绍了潘氏后人向国家捐赠国宝盂鼎克鼎的事迹。家族血脉天予祖荫苏州“朱户千家室,丹楹百处楼”,在这里,潘氏家族称得上是著名的煊赫…     

避难蒙山的文人们——饶宗颐、简又文、梁羽生的一段难中轶事

由桂林到蒙山,一路山水秀丽,驱车直进,也不过2小时的车程。蒙山乃一山城,古称永安洲,为太平天国军于金田村起义之后攻下的第一个县城,洪秀全以此为据点,封杨秀清等为王,故又被武侠小说家梁羽生称作“太平天国开国封王地”。这个蛰伏在万山之中的山城,却与香港的人们结下了一段不解之缘。梁羽生出身此地,太平天国研究家简又、国学大师饶宗颐等曾于抗战烽火中避难蒙山乡下。     

清咸丰年间淮南盐政探析——以“税票”为视角

淮南盐课甲天下,但咸丰年间由盛转衰。本文以"税票"为视角,探析咸丰年间淮南盐政,以管窥太平天国起义对淮南盐产运销的影响以及清政府的应对。     

从麦积山看魏塑“秀骨清像”的文化底蕴

“秀骨清像”是魏塑的典型造像风格,它具有深厚的文化底蕴。以麦积山石窟造像为据,其中蕴含的是人的自觉、名士清谈、玄与佛的时代精神。     

浅论清咸丰当五百和当千大钱

清咸丰时期,为筹措巨大军费来镇压太平天国革命运动,在国库空虚,财源枯竭的情况下,清政府于咸丰三年(1853)三月决定铸行大钱。于是,全国共有29个钱局相继开始铸造咸丰大钱,其中铸造当五百、当千大钱有宝泉、宝源两个中央局。地方局到目前为止,已发现宝巩、宝河、宝陕、宝苏和宝伊局也铸过当五百、当千大钱。现根据收集的大钱图录资料,就这七个钱局所铸当五百、当千大钱的铸钱期限、轻重大小、金属材料和钱文版别,作简要论述。一、户部宝泉局宝泉局是全国最早开铸咸丰大钱的铸局,造钱数量之大,版别和品种之繁杂,均为各钱局之首。到咸丰四年(1…     

我和父亲的“年代”

前一阵子我跟父亲聊天,他说:"闺女,以后我帮你带孩子,你得赶紧把开车学会了,买辆车上班也就不用挨冻了。"父亲退休这五年一直在重复地说着这些话,确实,我都毕业工作五年了,父亲也老了。父亲出生在边境县,从小无父无母,9个兄弟姐妹相依为命。常听父亲说的一句话就是:"那时候,有个放羊的叔叔来家里走动,带回来的半块羊腿就是我们一年的荤腥。     

试论咸丰时期宫廷御用瓷器的烧制与运输

故宫博物院现藏清代瓷器共计31万余件,而咸丰时期的仅有560余件且器形很少,如此悬殊的数量对比使我们不禁要问:这种情况是什么原因造成的呢,当时的生产状况又是怎样,到底都烧造了哪些品种,清宫档案中所记载的烧造品种是现在库存中的哪些器物呢?它们又是如何被运进都城的?作者对故宫博物院瓷器库房所藏咸丰时期瓷器的认真整理,并查阅了清宫遗留的档案,希望通过实物与档案的对比,解决以上问题。     

一枚“咸丰宝伊当百”铁钱

我的泉友姜峰先生是一位红钱爱好,2001年7月,在喀什市场获一枚“咸丰元宝宝伊当百”的铁钱。     

访“咸丰古钱”收藏家余昌飞

很早就听说太湖余昌飞泉友收藏的“咸丰古钱”既多且好。在一天的上午,我访问了他,请他作介绍。     

咸丰“夹钱钱”

在品类及为繁杂,夙以“黄老虎”称的清代咸丰钱中,又发现了一种新的钱品——夹铁钱(见图)。此亦为传世品,表面为黄铜,质地细柔,铜色纯正,铸制精整。四角钱肉凸起。园轮脊,轮脊右上角和左下角有余铜,似是浇口处未锉磨加工。背面“當”中“口”字下缺横笔,“田”字右上角断笔,此处并非浇铸缺陷,而是铸母被錾凿,犹以“田”字右二角断笔,用放大镜可明显看出被錾断的痕迹。直径3．18cm,重13．2g。     

关于太平天国史研究的几个问题

太平天国史的研究,有几个问题需要重新认识。洪秀全早期的宗教宣传和活动并非“纯粹的宗教宣传”,而是具有政治意义和策略价值;农民领袖平均、公有思想作为一种鼓舞农民斗志的理想无可厚非,洪秀全等所实施的现行政策与公有制理想是有距离的,他们已注意到切合实际问题,所采取的实际政策是灵活的;由平均、公有思想转到仿行资本主义思想是一种进步,这种转变不是“脱离实际”的,而是有客观因素,具有现实性;拜上帝信仰与太平天国相始终,它使太平天国兴,又使太平天国亡;太平天国起义具有革命性质,是一场具有资产阶级民主革命的某些特点或色彩的农民革命,并起了重要的历史作用。     

三谈有关太平天国史书上的问题

太平天国在广西永安州时即开始科举考试,持此说有三：(1)邢凤麟邢凤梧撰《论冯云山》中说：“太平天国开科考试制度是在壬子二年初实行的,金田起义一周年纪念时,在永安举行了一次科举考试……天王洪秀全亲自主持,并张榜公诸示众,有万寿诗联考取名次榜一纸,计四十余人,第一名则冯云山也。”(作引自丁守存《从军日记》——《太平天国学术讨论会论选集》第二册,中华书局出版)     

历史的“玩笑秀”

“作秀”．以及基于“秀”而派生出的名词如“模仿秀”,又如基此而分蘖出的“政治秀”、“文化秀”、“生活秀”、“幽默秀”等等．太多太多了!不过我认为．这一切“秀”既然是“作”出来的．     

“巴图鲁”王文雄

从清天命（太祖努尔哈赤）至咸丰初受“巴图鲁”赐封者仅33人,且绝大多为满人将官,嘉庆以后赐封过极少文臣,而汉将（在咸丰之前）受赐封者,仅王文雄一人。