魏国方足布四考

下阳《中国钱币》1990年3期61页新发表一品方足布,据云“听松轩主珍藏”。铭文二字(图一),智龛释”蒙阳”.     

北山铜器新考

《东南文化》1988年3、4期合刊发表了《江苏丹徒北山顶春秋墓发掘报告》(以下简称《报告》,同期又刊出张敏、周晓陆两位先生的研究文章:《吴王余昧墓的发现及其意义》、《北山四器考》(以下简称《四器考》),读后得益匪浅,颇受启发.但遗憾的是从《报告》公布的铭文看,我们似无法得出此墓是吴王余昧墓的结论,所谓“尸祭缶”亦非吴国铜器.今以管见所及,从铜器铭文考释的角度,提出不同看法,以就正于原作者和读者. 一 先讨论4器铭文, (一)、缶盖 铭文31字,隶定如次: (?)(徐)(句页)君之孙利之元子次□, (内圈) 择其吉金,自乍(作).(盥)缶.(?)(眉)寿无(?)(期),子二孙二,(中圈)     

成君鼎铭补正

2007年第4期《中国历史文物》刊载蔡运章先生《战国成君鼎铭及相关问题》一文(原刊第44—48页,第65页)。该文著录洛阳新近征集的1件战国晚期铜鼎,铭文有4字,蔡先生释为"成君七六六六"。首2字,拓本不清,但从摹本看蔡先生释为"成君",是正确的。后2字拓本清晰,作(?)。     

关于许公买瑚的一点意见

武汉市文物商店在《武汉市收集的几件重要的东周青铜器》一文中介绍的许公买瑚(《江汉考古》一九八三年二期三十六页图三),铭文释读有误。现将铭文重新释读如下: 佳(唯)王正月初吉丁亥,?(许     

黄鲁直南浦西山勒封院《题记铭》

黄鲁直南浦西山勒封院《题记铭》石刻(图一为原石拓本,图二为翻刻本),在今四川省万县(隋至宋称南浦县,属万州)高笋塘之青羊宫(宋称勒封院)门前流杯池旁,铭文刻在拔地高不过1.5、长不到3米,形如一牛心石的崖壁上。铭文篇幅宽2.4、高0.9米,字径约10厘米,共一百七十三字。关于《题记铭》的史迹,宋、明以来记载颇多。黄氏本人在其《山谷内集》中谈到万州太守高仲本约他游岑公洞(万县另一处名胜)事,但没有直接涉及《题记铭》。绍兴时任渊注《山谷内集》云:"山谷有万州西山摩崖题记,载高仲本置酒事……盖建中靖国元年二月辛酉。"王象之在《舆地纪胜》中,也载有     

说“玄衣朱■(衤金)——兼释甲骨文虣字

扶风庄白村新出土的(冬戈)方鼎铭文有如下一句: 王(?)姜事(使)内史友员易(锡)(冬戈)玄衣朱(?)(衤金)(见《文物》76年9期57页)玄衣朱(?)(衤金)就是有朱(?)(衤金)的玄衣。(衤金)是衿、襟的古字,《说文》:"(衤金),交衽也"。(?)字从衣从(虎戈),是个前所未见的新字,需要加以研究。     

吴王光剑铭补正

《文物》1986年第2期发表报道新出吴王光剑的简讯,铭文隶定有两处可商。一、"允",语中助词(《词诠》603页),简讯误释"以"。二、"■",简讯误释"肇"。细审拓片,字右从"(?)",象"伸两臂与杖齐长"之形(《天壤阁甲骨文存》42),与甲骨文、金文"■"字吻合。剑铭从"戈"的     

释管

释管李民一《宰角》中有一奇字,此字在铭文中,仅见于《宰角》,然此字在《宰角》中颇有份量,且直接关连到古史中的一个重要问题,应引起重视。关于《宰角》铭文可见于以下著录：钱坫：《十六长乐堂古器款识考》（１７９６年）１卷９页;阮元;《积古斋钟鼎彝器款识》（...     

郾王职剑跋

此剑著录于于思泊先生《商周金文录遗》,编号五九五。铭文曰:“郾王职乍(作)武业(?)(?)鐱(剑)。”凡八字。铭文字数,孙稚雏《金文著录简目》和容庚《金文编》“器目”中均以为有十字。按谛审铭文拓本,末二字形与前八字风格迥异,字体纤细无力,且不能成字,当非原物本有,而显系后人作伪补刻。况前八字意已尽,可与同名之他剑铭类比。若如再有二字,纯属画蛇添足耳。铭中“武业”后一字,旧不识。一九八五年版《金文编》归于附录下一二六四页,     

子南簋跋

此簋为商时器。始著录于《考古》1964年第11期592页,后又著录于徐中舒主编《殷周金文集录》15页,凡二字(图一)。据称,此簋1949年前后在河南安阳郊区出土,现藏新乡市博物馆。旧仅释上一字为“子”,下一字不识。近见白秦川《耸肩尖足空首布起源于耒说》曰:“铭文的前一字是‘子’,后一字还没有考释出来,疑即耒的又一象形字,尖足布的形状与这一象形字一模一样。”今按:白氏以为空首布起源于耒,可备     

鄂王城戈铭应为陈往

《鄂三城遗址调查简报》报导了两件铜戈(实为戟),其中一件援绢帛,长胡二穿,?侧有??銎,径2.2厘米,似柄从銎内穿出,顶端加矛即成为戟,直内上刻有“??”二字(文应释为“陈往”,乃人名,曾二见: 一、于省吾先生著《商周金文录遗》578号为陈(日住)戟,胡部有铭文八字(重文一):‘陈(日住)之岁,(亻告)(造)?之戟”。二、《书道全集》卷一(日本平凡社1965版211页)著录一枚两面的楚私印,一面为“陈?”一面为“陈往”,当是一名一字。(参见裘锡圭先生说,见《考古学报》1980年3期295页)。“陈往”或作“陈(日住)”,如同“均”或作“(土旬”(《古玺文编》13.6),楚王?章(镈)又作?璋     

“能原”镈臆解

传世有所谓的“能原”镈二器。其甲器于清光绪十六年(1890年)出土于江西瑞州(今高安县)东郊外锦江中,著录于《奇觚室吉金文述》9·19～21、《三代吉金文存》1·35·2～37·2、《殷周青铜器通论》100页(图二六)、《殷周金文集成》156,铭文48字,该器现藏北京故宫博物院;乙器传出江西临江县(今清江县),著录于《奇觚》9·22、《周金文存》1·33、《善斋彝器图录》1·21～23、《三代》1·37·3～39·2、《集成》155,铭文60字,器现藏于台北故宫博物     

绍兴坡塘出土徐器铭文及其相关问题

1932年3月,浙江省考古工作者在绍兴市坡塘公社狮子山发掘一座春秋时期的墓葬,出土了一批青铜器。经初步整修去锈,发现三件器上铸有铭文。其中一件鼎盖内有铭文五行,共四十四字;肩部与盖同铭,环绕二周。根据铭文可知铜器系徐国制造。徐器在浙江境内出土,实属罕见,这为研究春秋时期浙江的历史提供了实物资料。     

昜王鼎铭文考释

“昜王”(昜即今“阳”字)铜鼎,1985年8月出土於湖南省桃源县三元村一座战国中期偏晚的楚墓内。发掘报告《桃源三元村一号楚墓》,已刊登在《湖南考古辑刊》第4辑(1987年10月出版),但对鼎铭文未加考释。近年来,学者对王鼎铭文看法不一,现将我的最初认识和对墓葬性质的看法,写成此文求教。昜王鼎铭文系刀刻在铜鼎口沿的小直唇外表,唇高仅1.3厘米,字迹清晰。铭文一行十一字,为:“十年土命昜王鼎容廿五升”。个别容易引起有疑问的字,作如下简略考证:     

金文丛考三则

(一) 柬鼎《文物》一九六三年第三期刊有段绍嘉先生所写《介绍陕西省博物馆的几件青铜器》一文,所介绍之青铜器中,铭文字数最多而可提供历史参考资料者为柬鼎。鼎文拓本见该期《文物》图版捌:4;段先生之释文及考证见该期《文物》44页。对柬鼎铭文个人有点管见,现写为此文以就正于段先生及读者。     

邿中簠当作止(邿)子中簠

1986年4月山东省长清县万德镇石都庄发现2件邿国铜簠。《文物》2003年第4期载有铜簠(M1:3)器底、器盖铭文及铜簠(M1:4)铭文拓片。铭文相同,各17字。铭文的首字,M1:3器底铭文和M1:4铭文都从止从子。M1:3器盖也从止从子,但子字上下分开,不相连属。     

师克盨铭考释

陕西省博物馆藏师克盨盖一具(7页图1),往年承馆长武伯纶同志以其照片及铭文拓片见示。据云"该盨盖高8.5公分,口宽19.8公分,长27.6公分。铭147字,其中重文3字。1957年3月,由西安商业学校教员熊     

“(石鼎)(鼎它)“橐驼”考

襄樊市博物馆所收藏的襄阳山湾铜器中,有一件有铭的铜鼎。关于鼎的形制、铭文,王少泉同志已撰文作了详细的介绍。此鼎盖、器皆有铭文二行六字,据王文所释,盖铭为:“邓尹侯之洉(池皿)”,器铭为“邓尹侯之”。杨权喜同志则释盖铭末二字为“浴(池皿)”,器铭末二字为“(鼎可)?(化鼎)”?.从所发表的铭文摹本看,盖铭中的“(池皿)”字当隶定为“(沱皿)”,其上一字释“浴”于字形无据;释:“洉”,形虽相近,亦不可通,此字应释为“沰”,为从水石声之字。春秋战国文字中,“石”或写作后,见《先秦货币文编》及《古玺文编》卷九;或写作,见《说文》“磬”字古文所从,     

齐心协力把《新疆年鉴》办得更好——在《新疆年鉴》(1992)撰(组)稿人会议上的讲话(摘要)

一、《新疆年鉴》(1991)编纂工作回 顾。 《新疆年鉴》(1991)已于10月中旬出版发行,这是《新疆年鉴》自1985年创刊以来的第七册。全书共39.25印张(不含3个印张的彩色插页),版面字数为155万字,正文612页,目录16页。同1990年相比,增加了2.75印张,约10万字。     

■从簋盖铭文考释及金文中的诉讼

一、■从簋盖铭文考释《殷周金文集成》收录了一篇《■从簋盖铭文》拓本,此簋盖现藏中国历史博物馆,在通史陈列中展出。簋身已失,仅存盖。盖圆形,土带捉手,饰直棱纹(图一)。铭文在盖内,共九行九十六字,重文二,释文如下:隹(惟)卅又一年三月初吉壬辰, 王才(在)周康宫