声与情

有人类以来就有了歌唱。随着人类文明的发展和进步,歌唱从技巧到形势日趋完善,形成了歌唱艺术。一个人要掌握歌唱艺术,其首要条件是具备自觉运用声音的能力。这种能力只有经过训练和艺术实践才能发展起来。人生是歌唱艺术的表现工具。但用于歌唱的是声音不应当是原始的,自然形态的,而应当是按照歌唱艺术的要求,经过锤炼加工的产品。今天的声乐艺术较之早期的歌唱是丰富多了,人运用声音的能力得到了     

情满七里寺

人物：祁延寿（土族）、白牡丹（土族）艾有布（回族）、阿依莎（回族）赵山虎（汉族）、张二姐（汉族）男青年若干（根据演员情况,可多可少）女青年若十（根据演员情况,可多可少）【时间】：农历六月六民和县七里寺的“花儿”会。【舞台背景】：七里寺有特色景色的一角。【幕启】：身穿汉族、土族、回族等服装的青年组成男女两队舞蹈。悠扬的“花儿”声,让七里寺变成了“花儿”的海洋。     

绸:庶民们的心头好

从手感粗糙、外观粗扩的细,到手感光滑、色泽鲜亮的绸,细(绸)这种深受庶民喜爱的平纹织物,实现了华丽转身。织机的变革演进,带给绸升级的动力,也让它成为了丝织品的通称。     

深秋里的性感声与像

Jane Monheit 《Taking a Chance on Love》 出生于纽约长岛音乐家的Jane Monheit, 在少女时代就立志要成为一名爵士歌手。     

白云堆里一声钟 千面高明寺

我们前往高明寺时正值清晨,天台山上起了氤氲大雾。车在蜿蜒的山道上飞驰,美则美矣,但座中人无不心惊。     

陈彦:书写众声喧哗时代里的小人物

1985年,年仅二十二岁的陈彦在陕西省商洛市镇安县剧团已创作了十多部现代戏,其中有四部戏在三个剧团上演。对于一个年轻人来说,算是在事业上收获满满。才华初展的陈彦,也因这些创作成绩,受到省里重视,被从镇安小城“挖”到了陕西省戏曲研究院做专业编剧。     

让感恩之情在《河畔村志》里流淌

2017年3月,我们从自治区地方志编纂委员会手中接过河畔村,作为"访惠聚"驻村工作点,从此,河畔村成为我们的"家".在我们的心目中,河畔的山水是我们赖以生存的根基,土地是给予我们衣食住行的源泉.为此,我们对土地、山河和庄稼给予了百般的呵护.在与村民长期打交道中,我们建立了深厚的感情,亲如一家,对他们始终怀有崇敬之情.     

浩瀚长江万里情——明人陈沂及其龙江晓饯图画卷探析

“仁者乐山,智者乐水”,古往今来一直倍受不少士子才人的追求向往。从观山看水到图画山川,中国传统山水画更多地赋予了描绘对象以主观意尚旨趣,可谓是一种人格化的绘画艺术。史上文人画家送别戚友,诗画咏叹不绝,曾经留下不少的逸闻轶事。明代中叶陈沂创作的《龙江晓饯图》画卷（纸本设色,画芯纵26．2、横185．7厘米,现藏于上海博物馆）”,就是一幅比较典型的饯行送别佳作。     

众声喧哗里无边的历史——李洱“花腔”叙事解读之一

李洱在《花腔》里力求寻找一段被历史所隐藏的过去,但无论从中心叙事者的角度分析,或从三位支撑叙事者的叙述分析,这段被隐藏的历史注定永远不会再有发生时那种真正的真实,有的只是对真实的渴望,指向真实的叙事反而将历史带到了无边无际的喧哗之中。