有点像草地，有点像面粉

这是叶弥的小说原著《天鹅绒》中的句子。下放的老唐撞见妻子与李队长偷情时说,"我家老唐说我的皮肤像天鹅绒。"他提着枪去找穷乡僻壤的李队长。小李说我该死,但我必须要知道一件事,不然死不瞑目——"什么是天鹅绒"。电影中姜文扮演这位老唐,他说,"那就是他妈的一块布。"小说中,老唐想了想,很有文学性地描述说,"有点像草地,有点像面粉。"     

戈尔巴乔夫时期苏联多元化社会思潮泛滥原因透析

苏联作为一个大国目前已经不存在了,其剧变的特点是"静悄悄的革命"或称"天鹅绒革命",在一个超级大国,国内外敌对势力没动一枪一卒,共产党从上而下交权,其深层次原因之一就是多元化的社会思潮泛滥,搞乱了人们的思想,最终瓦解了社会主义的存在基础。这种多元化社会思潮不是凭空产生的,而是由于戈尔巴乔夫失败的改革及一系列的外部原因导致的。     

LANCEL-2009春夏全新系列——多姿多彩随意亮丽的法式风尚

LANCEL2009春夏全新系列刻意选用华贵稀有的皮具用料，配上完美无暇的春日润色，〈French Flair〉与〈Polisson〉两个主打系列便是本季中的佳品代表。〈French Flair〉双面两用的手提袋，包含着最终极的法国淡漠流丽风格，世故典雅的皮革结合着柔软的牛皮和亮泽天鹅绒，皮革的一面选了调色板中的天蓝、油黄和珊瑚色，而天鹅绒那面则配上了深啡、烟紫与棕红作平衡，〈Polisson〉用料以粒面牛皮、山羊漆皮及鳄鱼压纹牛皮以供选择．     

查理大桥群英谱

在伏尔塔瓦河水在脚下安静流淌的查理大桥上欣赏《伏尔塔瓦河》的动人旋律，在我看来，比在布拉格之春音乐节开幕时，坐在布拉格民族歌剧院舒服的天鹅绒座椅中聆听，还要更美妙。     

樽奁辨析

在考古发掘中和博物馆里,我们常常会见到一种筒体、平底三足容器,对于这种器物的定名,文物界有些不同的观点,有人定名为奁,有人定名为樽.     

民国“另类笔战”：要不要婚姻和家庭

上世纪20年代,中国的公共空间已经多有气象。有人主张废除婚姻和家庭,有人激烈反击……然而论战参与者均就事论理,保持了谦谦君子之风,这种讨论问题的“君子之争”,适足为今人借鉴。     

月圆思乡时

临近中秋,各个超市商店精美的月饼礼盒和各式节庆小点心都开始上架,条幅上也打出了这种那种的促销口号,眼看着这个一年一度团团圆圆的佳节即将来临,却是有人欢喜有人忧。因为此刻,有多少异乡人看到这些情景时不能不     

阿尔巴尼亚动乱纪实

众所周知,上世纪80年代末、90年代初,东欧各国政局相继发生了剧变。如果说,以捷克为代表的东欧国家发生的演变基本上是“天鹅绒式”的,那么,以阿尔巴尼亚为代表的巴尔干部分国家发生的演变则是“急风暴雨式”的,而前南斯拉夫发生的以联盟解体为结局的剧变却是“战争式”的（马其顿除外）。     

地球之眼 镜中天涯

当你透过望远镜眺望星空时,心中通常会经历两种感受。首先你会惊叹不已,是因为那镜头中的景象——金色的光环将土星围绕,星群仿似黑天鹅绒上的闪亮珠宝,遥远星系射来的光辉比人类的历史还要古老——也是因为意识到我们和地球都是这浩瀚宇宙的一部分。然后,你会立刻渴求一台更大的望远镜。     

漫话

“不要拿法律当挡箭牌。问题的实质是有人唯恐天下不乱,想在中国闹事。对于抱有这种动机的人,我想什么法律也保护不了他。”——外交部发言人姜瑜答记者问     

让立意更精准

【原题再现】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800宇的文章：文体不限,诗歌除外。有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。     

试论博局镜的命名问题

汉代王莽前后新出现一种铜镜,其背纹饰中除设置了四神外,亦有TLV符号,有人将这种符号纹饰称之为规矩纹,亦有人称之为博局纹。因而此种铜镜有人称之为博局镜、有人称之为规矩镜。这两种命名分别代表了对镜背TLV纹来源探索的两种不同观点,博局说认为是博局图案,TLV也包含在博局图案当中。规矩说认为源于三种测量工具。哪个观点更经得起推敲,考古出土资料发挥了重要作用,种种证据显示,博局说更合理、可信。本文支持的正是博局说,赞同"博局镜"的命名方式。     

火折子

古装剧里常常出现这样的场景：在黑灯瞎火的环境里,有人打开一个约三寸长的小竹筒呼呼一吹,小竹筒上便冒出了火焰。这种神奇的取火工具就是火折子。     

中秋里的笑话

中秋赏月吟诗,那是古人之风,现代人已经很少有人会有这种雅兴了。无奈之下,中秋月圆之时,人们也就只有吃吃月饼讲讲笑话了,不求高雅,只为开怀一笑。     

张博泉先生的金史研究

张博泉先生的金史研究景爱关于辽、金史的研究开始很早,在清代和民国年间,都有人从事于辽、金史的研究。不过在１９４９年以前,学术界更重视辽史的研究,而对金史的研究则有所忽略,很少有人专门从事金史的研究。这种状况一直到１９４９年以后,才有所改变,出现了专门...     

史学的变通——评《穷变通久——文化史学的理论与实践》

史学观念和方法的更新换代是当前一项非常紧迫的工作,这种紧迫感在即将肩负起21世纪中国史学建设重任的青年学中显得尤其强烈,它并非完全出自青年的敏感,目前史学呈现出来的颓势已经直接影响这些人的从业恐怕是更加重要的原因。近些年来,理论界不时提出一些挽救颓势的策略同样反映了历史学面临的困境,如有人主张将史学向考古靠拢,有人主张史学大众化,更有人鼓励借用自然科学的理论与方法。陕西师范大学常金仓教授的新作《穷变     

树至德于一生 遗流爱在百年

全联大意为：只要你的一生（而不是一时一事）都能有极高尚的道德品行,这种道德品行就能惠及百年千年之后的人们,而百年千年之后也还会有人爱戴你。     

先秦美女是啥样

按照流行的标准,女性越纤细、柔顺、娇媚,就越能受到宠爱。有人可能想当然地认为,这种性别美学符合阴阳之道。但历史事实并非如此：母系社会中的女性曾撑起大半个天,     

股神裸泳

有人对这种神话趋之若鹜,是因为与中国宏观经济相伴随的牛市之梦从未停歇中国股市需要神中国资本市场有太多的神话,神话总是不怎么靠谱。牛市中有很多人披上神皮,林园是其中     

时尚汽车成就时尚生活

时尚无所不在。对于汽车而言,什么样的汽车才算时尚汽车呢?有人说是另类和标新立异的,有人说是个性张扬的,也有人说是发自内心的触动。不同的时代,时尚汽车有着不同的定义。当一百多年前,钢铁石木与人类的优雅智慧碰撞而诞生汽车的同时,一种新的时尚便产生了。今天我们不但赋予这种四轮机械以超凡的力量与功能,更将它们融入了生活的点点滴滴。缺少汽车,生活将不再时尚,时尚汽车成就时尚生活!