城市更新中的上海城市遗产及期保护

历史遗产在中国人心目中的普遍形象概如“锦灰”,它需是民族的、过去的以及美丽的。提及上海的历史遗产,每每被公众质疑其价值乃至有否资格据有此等深刻而内在的“精神回归者”地位。上海的洋味和讲求实际不仅冲击了关于遗产的一般公共认识,     

灿若云霞的南京云锦

驰名中外的南京云锦是我国优秀传统文化的杰出代表。云锦,因织品纹彩华丽,灿若天上云霞般美丽而得名;也有一说,是因其图案纹饰多用“云纹”而得名。在古代丝织物中,“锦”是代表最高技术水平的织物,而南京云锦则集历代织锦工艺艺术之大成,成为中国古代三大名锦之首,因其丰富的文化和科技内涵被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑,被公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”。     

锦贉辨误——古装裱横卷尾纸小考

贉,音dǎn或dàn,是一个较为生僻的字,平常少有用它。贉字究竟作何解释呢?汉许慎的《说文解字》未收此字,南朝梁顾野王撰《玉篇》时也未收此字。在唐人孙强增补《玉篇》时,才收入《大广益会玉篇》,该条云:“贉,徒感切,预入钱也。”在以后的《康熙字典》、《辞源》、《辞海》、《中华大字典》中,又增补了一义,将贉释为“卷首贴绫”。现就这增补之义加以讨论。《康熙字典》对贉增补的释文是:“贉……又《米芾书史》:隋唐藏书皆金题锦贉。注:贉,卷首贴绫,又谓之玉池。有毬路锦贉、楼台锦贉、樗蒲锦贉。”《辞源》云:“……(二)卷首贴绫处曰贉,亦谓之玉池。古藏书用锦贉,见《米芾书史》。”《辞海》云:     

胡耀邦约黎白写《湘潭黎氏》

《湘潭黎氏》是一套五厚册长篇传记,写的是上个世纪以来,这一书香门第涌现了八兄弟,在学术界、科学界、艺术界、音乐界和教育界都大有成就、很有代表性的大知识分子——黎锦熙、锦晖、锦耀、锦纾、锦炯、锦明、锦光、锦扬,人称黎氏八骏。这一系列列传是他们的子侄黎白所撰,妻张梦媛助阵。我尚未展卷,首先想到的,是幼时学过注音字母,亦称国音字母,就是锦熙所创;唱过“小白兔乖乖……”就是锦晖的词曲。     

漫话蜀锦

蜀锦以其华丽精美,色调明艳,图案文饰古朴典雅,而居中国四大名锦之首。“图义有意、意义吉祥”,充满着浓郁的民族风情,是成都一抹颇为光艳的颜色。     

白地织金胡桃纹锦非改机说

北京故宫博物院藏一级珍品“自地织金胡桃纹锦”,近几十年来一直被定为明代“改机”或“双层锦”,但经笔者研究应为清中期回疆进贡的“回回锦”。本文的结论为“改机”的研究扫清了障碍。     

小议古诗词中的“空白”艺术

中国古典诗词,可以陶冶人的性情,提高人的精神内质,培育人的审美能力。而中国古典诗词中的“空白”艺术更是有着无尽的魅力。本文主要从四个方面：对话、用典、列锦、互文来分析古诗词中“空白”艺术的魅力。     

南京云锦

南京云锦是我国优秀传统文化的杰出代表,因其绚丽多姿,美如天上云霞而得名,至今已有1580年的历史。南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”．     

内蒙古赤峰宝山辽墓壁画“寄锦图”考

内蒙古赤峰宝山辽墓的壁画中,有两幅带有榜题的壁画分别被定名为“颂经图”和“寄锦图”。作者曾撰文指出颂经图就是唐代流行的“杨贵妃教鹦鹉图”,现考寄锦图也是以晋唐以后民间广泛传诵的又一故事题材,即“苏若兰织锦迴文图”为蓝本绘成。     

“定州绫锦院记”印考

通过对“安州绫锦院记”的印文及铸造时代的探讨,取得认识如下：“安州绫锦院记”当释为“定州绫锦院记”;印文中的“定州”指河北之定州;对该印时代探讨表明,该印印文带有典型的宋代篆刻风格;以宋制、宋尺计算的尺寸最接近该印的实测尺寸,应为依宋制铸造的铜印;该印与多个有明确纪年的北宋“记”或“朱记”铜印尺寸相当;该印为宋印,铸行时间不晚于北宋政和三年(1113年)。     

明代丝织工艺中的奇葩──妆花

墨绿地加金缠枝莲花妆花缎南京“云锦”是我国封建社会晚期杰出的丝织工艺品,它继承了三千多年来我国丝织工艺的优秀传统,并在技艺上不断有着新的发展和创造。在著名的南京云锦中,最具有地方特色的两个代表性品种是：（一）“织金”（有织金锦和织金缎）,这是从元代著...     

浅谈甘肃、新疆发现的隋唐丝织品

我国是世界上最早发明丝绸的国家。早在新石器时代,我们的祖先就能够有意识地利用蚕茧了。商代已出现绢、绮、刺绣之类的丝织品。战国、秦汉能织出彩锦,并发现经过染缬的丝织品。从汉代开始,我国的丝绸就远销欧亚许多国家,西方称中国为“赛力斯”(seres),即“丝国”或“丝绸之国”。隋唐时代是我国又一次结束分裂,走向     

以“议”为“记”的范例——解读《昼锦堂记》和《韩魏公醉白堂记》

欧阳修《昼锦堂记》和苏轼《韩魏公醉白堂记》均为以“议”为“记”的范例。     

博士将军陈俨护航亚丁湾

锦麟兄：我正在亚丁湾茫茫的夜色中航行。侧翼是由我们护卫的商船编队。我突然想到了“放牧”一词。我们如同牧羊人,把商船们召集齐了就“赶”着驶向远方。     

明代金银首饰中的“蝶恋花”

金银首饰到了明代,也就到了它的发展高峰,当然此前的宋元已经为之铺平道路,不论工艺,还是纹样题材。就工艺来说,宋元时代流行的打造,明代依然沿用,不过不再置它于首要,而是把宋元已有的镶嵌与累丝发展到了极致。镶嵌乃显华贵,累丝则见工巧,二者的相辅相成,也把女子妆束的审美趣向由曾经有过的“闲花淡淡春”,而推至“鲜花著锦,烈火烹油”。     

怀集县发现明代御赐锦幛一幅

怀集县志办公室于搜集县志资料中,在县内发现明代御赐锦幛一幅.锦幛是明成化皇帝嘉奖谭盛发所立军功而赐的,现由冷坑镇一谭姓老人收藏.老人称,谭盛发贡生出身.系其七世祖.该锦幛呈长方形.长2.20、宽0.6米.四围是黄绸,底边缀有垂穗,中间是一块质地上好的绢,其上有手书楷字,文字清晰.末行正中钤篆体的“敕命之宝”玉玺鉴一方.     

雍正瓷胎画珐琅“嫔妃对弈图”盘考

近日一个偶然的机会,见到了一件雍正款瓷胎画珐琅“嫔妃对弈图”盘。据藏家介绍,这是他于十多年前在法国购买的。该盘直径20.5、高4.4、足径13厘米。胎质细腻,釉面光洁,釉色白中微泛青,俗称“亮青釉”。盘上纹饰分为两个部分:一部分是绘于盘沿的锦地开光花卉纹,用松石绿色绘锦地,开光中有三组折枝花卉图案,分别为石竹花、月季花和叶菊花。其绘画风格为康熙至乾隆期间宫廷中盛行的工笔重彩风格,刻画精微、设     

南京云锦研究所

云锦渊源自1580多年前的南朝东晋时期,刘裕始设“斗场锦署”,用以管理织锦行业。至元、明、清三代,随着南京云锦织造技艺的不断提高,其类别迹逐渐增多,最终发展为“织金”、“库锦”、“库缎”。     

浅谈漆画的继承、发展与创新

漆画是以大漆为主要媒介材料进行的绘画创作,是具有东方特色的造型艺术,它源于古老的漆文化传统,是从传统漆艺中孕育发展而成的。如果从浙江余姚河姆渡原始遗址的第三文化层中考古发现的朱漆木碗推算,中国人对髹漆艺术的掌握已有七千年的历史了,几千年的的漆文化沉淀,为现代中国漆画艺术的形成奠定了坚实的基础。中国漆艺的绘画始见于河南信阳楚墓出土的战国时期的“彩绘锦瑟”,画有御龙升仙的景象,运用了红、黄、金、绿、白、褐、蓝等九种色彩,描绘了神怪龙蛇和狩猎、庖厨、宴饮、歌舞等社会生活场面,可与同时代的帛画“龙凤人物…     

墨拓顺治书“正大光明”匾现状研究

匾额是中国古代宫廷和民间常见的建筑装饰形式,悬挂于建筑门上方、屋檐下或殿宇内墙上。双灯草线锦边匾是清代宫廷内檐匾额的主要形式,多为御笔法书。本文对康熙帝墨拓“正大光明”匾的历史背景、形制特点、保存现状和结构材质进行研究,并总结其工艺特点,为相关的保护和修复工作提供依据。