新发现湖北《茅田王氏宗谱》所存冯京等宋人佚诗文辑考

湖北通山茅田王氏系江西德安王韶第八子王定的后裔,新发现《茅田王氏宗谱》自宋淳熙戊戌年(1178)至民国辛巳年(1941)凡13次续修,完整连续,可信无疑。该谱所存冯京、王厚、王彦融等宋人诗文未被《全宋诗》《全宋文》所录,甚为珍贵,本文辑出且略加考证。     

从一块墓志谈敷阳山的位置

北宋王韶前妻杨氏墓志,在江西省德安县望夫山出土,为解决历史上关于敷阳山的争论,提供了重要参考资料。 1972年12月,江西省博物馆和德安县文化馆发掘了德安县望夫山南麓宋墓群。从已发掘的五座墓来看,死者都是北宋枢密副使王韶的家属,有王韶的父、母、妻、子等。墓均为青砖结构,大小不一。一号墓是王韶前妻杨氏之墓。该墓分前后两室,两侧有耳室四个,中以甬道相通。前后总长近10、宽9、顶高2.50米,其规模     

《宋史·高遵裕传》史实正误一则

《宋史》卷464《高遵裕传》载: 熙宁初,朝廷用王韶复洮、陇,命为秦凤路沿边安抚,以遵裕副之。寻以古渭为通远军,命知军事。明年,持附顺羌部图籍及会青唐、武胜形势入献,擢引进副使、带御器械,俾归治师。(点校本13576页) 据此段文字记载,高遵裕是通远军首任知军事。其实非然。《宋史》卷328《王韶传》载: 帝(神宗)志复河、陇,筑古渭为通远军、以韶知军事。《宋史》卷15《神宗本纪》也载:     

戏--流行于秦汉时期的方术

本文通过征引《博物志》、《太平御览》等多种传世文献,并辅之以出土简帛文献,详细论证了中国民间流传的检验女子贞洁的秘方——“戏”在秦汉时期是一种风行的方术,而在魏晋时期却逐渐转向了隐秘,并对其原因做出了分析。     

新政权下的旧行业:鄱阳县的基层商业网络(1949—1952)北大核心CSSCI

新中国成立后,如何掌握并从基层商业网络中获取所需的税收,成为地方政府的重要政务。国家一方面通过改造旧有商人来控制,另一方通过设置新税务系统来管理他们。同时,又有国营公司、合作社来逐步取代私商,控制基层商业网络。但是,旧有商人中的行商却不易控制,因此国家开始通过全面的市场控制来取缔这部分游离于系统之外的商人。这也意味着《共同纲领》中关于经济政策的规定在现实实践中转向。     

新政权下的旧行业:鄱阳县的基层商业网络(1949—1952)

新中国成立后,如何掌握并从基层商业网络中获取所需的税收,成为地方政府的重要政务。国家一方面通过改造旧有商人来控制,另一方通过设置新税务系统来管理他们。同时,又有国营公司、合作社来逐步取代私商,控制基层商业网络。但是,旧有商人中的行商却不易控制,因此国家开始通过全面的市场控制来取缔这部分游离于系统之外的商人。这也意味着《共同纲领》中关于经济政策的规定在现实实践中转向。     

早年范文澜的学术与思想新探

今日被誉为马克思主义史学大师的范文澜,在转向拥抱唯物史观,并实际运用于其个人之学术研究之前,有一个漫长而曲折的演变过程。本文试图从其早期著述,特别是大学授课讲义《诸子略义》一书着手,探讨范氏之学术转变与思想发端。范文澜对于《文心雕龙》的研究实为其前半生著述之枢纽。但是与此同时,其心灵由于外在现实政治的刺激,导致他深受无政府主义理想之影响,他的思想亦在急遽转向激进化的道路上前进。《诸子略义》与范文澜将近三十年后出版之《中国通史简编(修订本)》第一编相比,其中被重新阐述的孔子经过了一种"博物馆化"的历程,反映出新中国初期马克思主义者对待儒家文化遗产的态度。     

从亦子亦史到亦经亦史——《史》《汉》之际历史撰述探微

从《史记》到《汉书》,两汉史学发生了重要转向。《史记》上承战国遗风,亦子亦史;《汉书》下启后世正史,亦经亦史。史学从诸子化转向经学化,可以从《史》、《汉》之间的历史撰述中探察其脉络。司马迁之后,褚少孙、冯商、刘向、刘歆、班彪等对《史记》的续补构成了史学发展的主流,同时起居注、编年、职官、目录、地理、谱牒等史学门类也蓬勃发展,它们共同彰显了这一趋向。     

动向

观点许章润《从政策博弈到立法博弈——关于当代中国立法民主化进程的省察》从政策博弈转向立法博弈,是权益分配机制的重大变革,也是呈现于此刻中国大地上有关分配正义的重要事实。过去中国的公权力表现为一种     

论康有为从经古文学向经今文学的转变——兼答黄开国、唐赤蓉先生

康有为于光绪十二年（1886）前后写的《民功篇》和《教学通义》受到今文经学家龚自珍的影响,表现出某些今文经学观点。光绪十四、十五年康在京师进一步转向今文经学,这是受到了喜好今文经的当朝权臣翁同徘、潘祖荫等的影响,也受到了廖平所著“平分今古”的《今古学考》的影响。光绪十五、十六年之交康在广州会见已经转向今文经学的廖平,受廖平谈话的影响,他完全转向今文经学。随后康在弟子们协助下写出《新学伪经考》、《孔子改制考》。康这“两考”没有袭用廖平的《辟刘篇》和《知圣篇》,因为广州会见时廖平并没有给康看过他的“两篇”。长期流传的康“两考”抄袭廖“两篇”之说乃是不实之词。     

夏同龢的状元卷

我参与编纂《麻江县志》于一九八八年六月，赴首都北京查问史料，在中国第一历史档案馆内阁大库、序号“殿”30号《光绪戊戌科登科录》中查到夏同参加殿试策文。《登科录》内载：光绪十九年（1893年）夏同应顺天癸已科乡试中第二十九名；光绪二十四年（1898年）春初参加戊戌科会试中第一百三十四名，同年二月十四日复试贡士中第一名；四月二十一日，恩准三百四十八名新贡士赴保和殿试，光绪帝殿试赐策问。夏同按策问“举求才、经武、绥远、理财”诸大政内容，为文洋洋两千余言，上溯古代，下系变法，博得主考官吏部尚书孙家鼐和读卷官冈、徐…     

中国共产党城市工作的实验田

1947年底是中国共产党工作重心由农村转向城市的根本转折时期,也是中国共产党城市工作的路线、方针、政策探索和完善时期。石家庄作为解放战争中解放的第一座较大城市,成为中共中央城市工作的实验田。《中国共产党城市工作的实验田》一文,讲述了石家庄如何摸索管理大中城市的经验,从而为全党工作重心转向城市提供了样本。     

20世纪以来西方史学写作范式的两次转向——评林·亨特的《全球时代的史学写作》

正当代美国著名的女性史学家林·亨特(Lynn Hunt,1945—),(1)对国内史学界来说并不陌生。李剑鸣、俞金尧、徐浩、李宏图、周兵等学者对林·亨特在当代西方史学的"文化转向"与新文化史中所做的贡献多有论述。(2)20世纪七八十年代西方史学的"文化转向"在其取得空前成功的同时,也带来了一系列的问题与隐忧。(3)这也促使亨特等文化史家提出"超越文化转向"这一命题。那么,如何才能真正做到对"文化转向"的超越呢?继《新文化史》和《超越文化转向》之后,2014年亨特推出了又     

论古希腊神话在中国的译介

古希腊神话汉译活动自1907年由商务印书馆编译所集体译述的第一部作品《希腊神话》起至今已逾百年。其间译本呈两种形态,即经典译本和普及译本。双方在译本特点、读者群体,译介方式上都有所不同。译介活动呈两种趋势,即经典化和通俗化。前者宏观上体现了译介活动从零散到系统的发展规律,是政治意识形态操控下的产物,后者则是在消费时代语境下,译者翻译理念市场转向,文学观念世俗转向,和国家全民阅读政策三者共同作用的结果。未来古希腊神话译介仍将朝着通俗化方向发展,译本也将针对读者年龄进一步分级。     

美国政府的南极洲政策与《南极条约》的形成

第二次世界大战前,美国传统的南极政策是不承认其他国家提出的南极主权要求,同时声明保留自己的权利。第二次世界大战后,美国政策逐渐转向提出主权要求。但是因受到苏联和盟国牵制,美国最终停止主权追求,转而召集组织南极会议,推动签订《南极条约》。条约规定了南极非军事化、冻结领土现状等原则,具有重要的国际法意义。     

梁茂信著《美国移民政策研究》

梁茂信著《美国移民政策研究》东北师范大学出版社１９９６年１０月出版。３６万字。我国学者对美国移民政策的研究以前多集中在排华等问题上，８０年代以后才有学者注意从更广阔的历史角度研究美国移民政策，但缺少系统研究。梁茂信著《美国移民政策研究》（以下简称《移...     

《抗日战争时期国民政府财政金融政策》出版

由崔国华主编的《抗日战争时期国民政府财政金融政策》近日已由西南财经大学出版社正式出版发行。该书共计36万字,13章,内容涉及战时财政和战前国民政府财政概况,战时财政收支系统及一系列政策,田赋收归中央并改征实物政策及战时专卖、税制等多项政策演变、完善,稳定战时金融诸项办法等等,这些     

近二十年来《年鉴》的趋向

法国年鉴学派以1929年1月创刊的《年鉴》杂志为核心,是当代西方三大史学流派之一。它在20世纪引领了历史学研究的一系列革命,例如以社会经济史为中心、关注日常生活史等。随着1989年社会政治的变化与"文化转向",《年鉴》杂志也开始重新反思布罗代尔的长时段范式,转而关注"表象"等感觉史,进而转向关注19世纪甚至20世纪的当代史,由此引导了"审美转向"到"伦理转向"的发生,同时透视了未来"交叉史"的趋向。《年鉴》杂志在这场转向中越来越多地关注亚洲特别是中国问题,考察来自欧洲之外的历史经验。     

《李顿报告书》发表后国际联盟促使中日和解的尝试

《李顿报告书》发表后,国际联盟根据《国际联盟盟约》第十五条第三项,希望中日两国达成和解.十九国委员会制定了一份决议草案,规定和解工作以《李顿报告书》为基础,邀请美国和苏联成立委员会,与中日两国一起进行谈判,并明确指出不承认伪满洲国.中国愿意接受决议草案,要求和解谈判不损害中国对东北地区的主权,并希望国联从速解决争端.日本拒绝接受该草案,排斥第三国尤其是美、苏两国介入和解谈判,且不接受《李顿报告书》,要求修改草案中与维持并承认伪满相违背的内容.国联内部,以英法为首的大国从自身利益出发,企图以绥靖政策安抚日本,促使其接受国联的调解;一些小国则希望国联将日本作为侵略国进行判决与处置.起初,在大国的主导下,国联对日本一再让步.但日本政府采用"焦土外交"策略,坚持要求国联完全采纳其对决议草案的修改意见.国联判断日本无意和解,态度转向强硬,询问日本是否会坚持伪满独立.日方作出肯定回答,最终使国联放弃和解工作.国联主导下的中日和解,是在最低限度维持自身权威的前提下,寻求对日本妥协方案的过程.日本坚持既定侵华政策,破坏集体安全机制的根本原则,导致和解工作归于失败.     

《文艺八条》出台始末

《关于当前文学艺术工作若干问题的意见（草案）》,即《文艺八条》,是20世纪60年代初期党调整文艺政策的产物,也是新中国第一部关于文艺管理的章程。《文艺八条》对于推动我国的文艺创作起过重要的指导作用,在当代中国文艺发展史上具有不可磨灭的地位。令人遗憾的是,除了少数文章涉及《文艺八条》外,国内外迄今较少见到比较全面、比较系统的专门叙述。笔者为此搜集了相关的文献资料,试对其来龙去脉进行一番梳理。