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苏州三元坊原孔庙内有两块明代的碑石。一块是嘉靖四年(1525年)镌刻的《古圣贤赞》碑(原碑无碑名,这是根据它的内容来定的),碑高207厘米,宽99厘米;一块是万历三十一年(1603年)镌刻的《苏州府重修儒学记》碑,碑高269厘米,宽123厘米。这两块碑是明朝反动统治阶级鼓吹尊孔读经的历史见证。所谓"赞圣贤",就是"尊孔",所谓"修儒学",就是"读经"。剖析这两块碑文,对当前批林批孔的斗争,或许不无助益。 相似文献
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在"智慧城市"如火如荼地建设背景下,"智慧旅游"作为"智慧城市"建设中的一部分,其发展重要且紧迫。本文通过对山西省智慧旅游发展现状的梳理,分析了其发展存在的问题,并在此基础上提出了相应的对策与建议。山西省作为"煤炭大省",一直以来主要依靠煤炭产业来带动该地区经济的发展,但近几年来煤炭行业的不景气给山西的经济带来了重创,山西急需转变产业结构来改变现状,而山西其丰 相似文献
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在国家旅游局提出"智慧旅游"战略后,我国不少城市在如火如荼地构建自己的智慧旅游系统。结合各地智慧旅游的探索和实践,打造有金华特色的智慧旅游公共服务体系,从而实现旅游公共服务与公共管理的无缝整合,满足来金游客吃、住、行、游、购、娱等方面的个性化需求,对于金华旅游的发展有着极大的促进作用。一、智慧旅游的定义和发展现状"智慧旅游",也被称为智能旅游,是近年来出现的一个新命题,也是未来旅游业发展的趋势和潮流。它指的是以云计 相似文献
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古代物质文化中凝结着先民伟大的创造和质朴的审美,其中玉器就是一种人与自然的结合,通过造型、雕刻、搭配改造自然玉石后所创作的艺术品,为我们留下无尽的遐想。"石之美者谓之玉""君子比德于玉",古来圣贤为我们解开了玉器通天礼地、风度翩翩的文化密码。珍藏存世古玉为一方天地增加灵气,其中"因物赋形"的商代玉器在浩如烟海的玉器世界中最为人称道。 相似文献
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北京作为国家首批"智慧旅游试点城市",最早步入"智慧旅游"时代。京郊智慧旅游是北京智慧旅游建设的重要板块,是我国乡村旅游产业升级的重要实践和重大战略选择。本文结合智慧旅游背景下京郊旅游者特征,并结合京郊旅游资源特点,分别从政府和旅游供应商和的角度,提出京郊旅游发展的方向。一、引言"智慧旅游"的源自于2008年IBM公司推出的一个商业计划和项目"智慧地球"(Smarter Planet)的提出以及"智慧地球"下的"智慧城市"的实践。2011年7月11日,邵琪伟在全 相似文献
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一孔望山摩崖造像,雕于距古海州东五里,即今江苏省连云港市新浦市区南郊约五里的孔望山南崖峭壁上。这里自唐宋以来已为古代文人云集、欣赏古迹的胜地。在游人的题铭、诗句和方志等记载中,此摩崖造像,一直被误认为古冠裳的圣贤汉画像。明人在游摩崖石刻东侧约70米的"龙洞"时留有"观古圣贤遗像,来游此洞,三慨以书"的题铭。明末清初诗人阎尔梅过海 相似文献
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智慧旅游是我国旅游业发展到向现代化迈进的新阶段下,伴随着智慧城市建设热潮而提出的新理念,被称为旅游业的"二次革命",是旅游信息化领域的新方向。2014年国家旅游局宣传旅游的主题为"美丽中国之旅——2014智慧旅游年"。在国家智慧旅游18个试点城市中,烟台是山东省唯一的一个。旅行社对发展智慧旅游的作用不容小觑。本文首先论述了智慧旅游的基本概念和功能,在分析烟台旅行社发展现状和智慧旅游对旅行社影响的基础上,提出了在智慧旅游下烟台旅行社发展的具体行动计划。 相似文献
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伯2861+伯2256号"灵宝经目录"中的"卷目"是指陆修静所见经书的题目,并非某种目录的简称。"灵宝经目录"中的"未出一卷",当从大渊忍尔等学者从上读,是指两卷的《太上洞玄灵宝智慧罪根上品》有一卷未出。"灵宝经目录"中所说的"智慧上品三(大)戒三卷,二卷已出",二卷是指《罪根经》和《太上洞玄灵宝智慧上品大戒》。在陆修静及其后相当长的一段时间,《罪根经》仅有一卷。《正统道藏》中《罪根经》卷下的主要内容是后人根据"灵宝经目录"或类似文献中《罪根经》两卷的传说造作的,其造作的依据包括《法轮经》《明真科》《黄录简文》等。另外,有学者认为《太上洞玄灵宝智慧上品大戒》的成书晚于《罪根经》一类的"元始旧经",这也是靠不住的。 相似文献
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《旅游纵览》2019,(12)
目前,"智慧旅游"成为国家层面对旅游业未来发展提出的具体要求之一,也是学界热议的话题之一。智慧旅游的发展状况同政府机关的顶层设计密切相关,从政府部门发布的重要文件以管窥豹,可以较为迅速地把握智慧旅游的发展轨迹。本文对近10年来国家、江苏省、无锡市3个层级关于智慧旅游的相关政策文件网络文本进行整理并提取关键词,勾勒出国家、省、市智慧旅游的发展轨迹。同时,通过政策文件内容的比对、分析,总结出无锡智慧旅游发展的4个特点,将无锡智慧旅游的总体架构概括为"一库二场景三网四对象五应用六平台七领域",并绘制了无锡智慧旅游的总体架构图,以期为无锡智慧旅游研究与实践提供有益的借鉴和参照。 相似文献
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清人沈起凤文言小说《谐铎》因其诙谐幽默、讽谏劝善、寓庄于谐、寓教于乐而备受世人重视。"谐"是一种智慧,是对完美的客观世界的艺术表达",铎"相比单纯的讽刺,有某种针砭时世、道德敦化、归于雅正的宏大愿望和封建文人使命感的隐性表达。作者以"谐铎"来定书名,有一定的文化传统,希望借助幽默诙谐的故事来劝戒警诫世人,"谐其口而铎其心"。 相似文献
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