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1.
中国近代农村合作运动的兴起和发展 总被引:3,自引:0,他引:3
《民国档案》1992,(4)
一合作主义兴起于19世纪的欧洲。合作主义者认为,人类不存在阶级差别,只有生产者和消费者的区分。他们主张通过建立合作社把消费者联合起来,以自助互助的精神,协同合作的力量,来确保他们在社会上或经济上的地位,并幻想通过发展合作社的办法解决社会问题,取消利润,去除剥削,使资本主义自行灭亡,和平建立一个世界大同的合作共和国。把这种主张付诸实践便成为风靡世界的合作运动。中国的知识分子为合作主义的美妙理论所吸引,在五四运动思想大解放的鼓舞下,将合作主义作为改造中国社会的一副良药,从西方拿来,很快传播开去,并起而行之,根据合作学理组织各种类型的合作社,如消费合作社、信用合作社、生产合作 相似文献
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二十世纪早期西方合作主义在中国的传播和影响 总被引:18,自引:0,他引:18
从晚清到 1 92 0年代中期 ,西方合作主义思想被中国知识分子进行了创造性的转换 ,成为取代激进共产主义革命和自由资本主义竞争的一条社会改良道路。虽然这些知识分子最后在国民革命的初澜中终结了他们对合作主义的宣传 ,放弃了改良的道路 ,但他们与国民党人的互动是后来国民党政权采用合作社政策的一个主要原因 ;同时 ,毛泽东等早期共产党人也受到合作主义的影响 ,这是后来共产党领导的农民合作社运动的历史渊源 相似文献
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当前我国公共治理领域的中,市政公用事业合作治理变革是一大难点和热点.文章重点分析了市政公用事业市场化模式和传统市政公用事业管理模式,系统梳理和检讨了其理论基础、特征、和实践绩效.在此基础上,文章在市政公用事业研究中,提出了新型的市政公用事业发展模式合作治理模式引入了治理理论和合作主义思想,把政公用事业合作治理模式的内涵、特征和运行机制一一进行了详尽阐释. 相似文献
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上海对中国民俗学运动的贡献是很大的。在1995年巴蜀书社出版我之《中国民俗学史》中,对上海的民俗学运动有简略的介绍。如:1921年1月上海《妇女杂志》开辟“民间学”和“风俗调查”两个专栏。胡愈之发表了《论民间学》;乐嗣炳在上海中华书局编辑出版38册的《儿童歌谣集》;1931年叶德均在上海编《草野》的“风俗专号”; 相似文献
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“比学赶帮”运动是20世纪50年代末至60年代中叶国家在计划经济体制下进行工业化建设、实现经济增长的重要方法之一。在“老工业基地”上海,工业企业的“比学赶帮”运动开展较为深入,并历经了“二起二落”。第一次“比学赶帮”运动集中在1959年底至1961年秋,主要内容是因循苏联的劳动竞赛模式,追求“提高劳动生产率”。第二次“比学赶帮”运动重启于1963年春,结束于1965年初,目标转变为“提高生产技术水平”。在计划经济体制下,“比学赶帮”运动使上海工业企业产值在国民经济调整时期有了显著提升,推动了工业企业的发展进步。 相似文献
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“红彤彤大上海”帷幕下的受难人 总被引:1,自引:0,他引:1
十年浩劫制造了数不清的人间悲剧,是世人皆知的。谁又能想到,早在“文革”前的1958年秋,在号称东方大都会的上海,由当时主政上海的柯庆施一手策划的把地富反坏右及其家属赶出上海的非常举措,理由是为了建设“红彤彤的大上海”。这一没有来自中央的红头文件、没有大张旗鼓宣传的“不是运动的运动”,牵涉上海数以万计的群众,造成多少妻离子散、家破人亡的惨剧。 相似文献
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20世纪30年代,随着中国农村复兴运动的高涨,农村合作实践中出现大量商资归农现象,并由此推动中国农村合作运动进入“极盛时期”或“农业合作社数量猛进和性质有所变更时期”。这一现象不仅为中国合作运动史上之新鲜事物。亦为“中国独有之现象”,故在社会各界特别是知识界引发了一场关于“商资流入农村问题”或商资归农利弊关系的讨论。而当时重要的新闻媒体天津《大公报》或发表社论及报道或刊发有关人士对这一问题的评论文章,积极参与了这一理论与实践问题的探讨。其讨论的目的在于为中国农村合作事业寻找一条可行之路,并以此复兴农村、振兴民族。不过,由于这场讨论本身是“社会失序时期”理论界的一种反映,所以有时人曾讥讽其为“合作者不合作”。 相似文献