影响汉语普通名词指别意义的一些句法因素

本文讨论汉语中无定指标记的普通名词由于受句法因素的影响而获得定指语义的一些情况。单独看,普通名词前边有指示代词等表示定指的限定语时,是定指名词,如“那幢大楼”、“这些花儿”、“他的鼻子”     

历史的“玩笑秀”

“作秀”．以及基于“秀”而派生出的名词如“模仿秀”,又如基此而分蘖出的“政治秀”、“文化秀”、“生活秀”、“幽默秀”等等．太多太多了!不过我认为．这一切“秀”既然是“作”出来的．     

“海南”考释

“海南”考释李勃“海南”一词古已有之,但新版《辞海》仍付之阙如。《辞源》虽有“海南”条目,但释文云：“即旧琼州全岛,一称琼崖”。其实,古籍中的“海南”往往与今海南岛无涉。考先秦古籍有“南海”而无“海南”。汉代文献始有“海南”,但有名词和非名词之分。如...     

论殷墟卜辞文法词位研究法

“词位研究”这一概念是50年代陈梦家先生提出来的,指的是在分析卜辞文法时“我们不能先确定了某一个字的词类或词性(如说雨是动词,衣是名词)而分析句子,我们应该先从句子中看某一个字的地位和其作用,如“解衣衣我”的“动,名,动,名”的组合。因此我们不能说“衣”是动词或名词,只能说在“解衣”的结构中它是处于动词之后的名词,在“衣我”的结构中它是处于名词之前的动词”。其实早在十九世纪西欧汉学界中,在有关古代汉语语法研究方法这个问题上,基本上有两种不同的意见。德国著名语言学家混伯特(W.Humboldt)主张,通读“古典”     

“钱币专家”

常读有关钱币的文章,也常见到“钱币专家”这个名词,每见于此,也常感到不解,想对此谈谈个人的一点看法：“钱币专家”．只能对钱币之一两项专题研究而言,如“秦钱专家”、“成丰钱专家”等等,而绝不可能有对钱币无所不通而又无所不晓的所谓“钱币专家”。     

问题讨论与解答

太平天国的“國”字为什么都用“国”而不用“國”?是否有特珠的意义?并且为什么太平天国所用的名词和文字有些和一般通用的都不一致?     

《建国以来毛泽东文稿》里"三反"运动中的"打虎"用语简析

中华人民共和国历史上发生过许多次运动,如抗美援朝、土地改革、镇压反革命、“三反”、“五反”、增产节约、知识分子思想改造、整党整风、社会主义教育,等等。在《建国以来毛泽东文稿》(以下简称《毛泽东文稿》)中对这些运动有不同形式的反映,翻开《毛泽东文稿》第3册,“三反”运动期间有很多与“老虎”连在一起的名词、术语等,以下拟对有关提法略作简析。     

南阳汉画像砖石几何学应用浅见

南阳汉画像砖石几何学应用浅见魏忠策,高现印一“几何学”这个名词,源出于希腊文,意为“测量土地的技术”。公元前约３００年,古希腊数学家欧几里得把前人生产实践中长期积累的几何知识整理为演绎体系,写成《几何原本》一书。我国对几何学的应用也有悠久的历史。早在...     

“阿房宫“、“阿房前殿“与“前殿阿房“的考古学解读

一、《阿房宫赋》的迷惑尽管秦火熄灭了两千二百多年,历史的风尘随着现代文明进程的加速把早已模糊了的记忆几乎荡涤无痕。那段历史的辉煌,成了尘封既久的符号而被挤压在图书馆珍藏的典籍中。除过少有的学者偶尔光顾之外,忙于宦海商战的弄潮儿谁还记得多少?但兵马俑搅动的“旅游热”,更适应当今潮流与时髦意识,竟使得以“秦”字打头的历史名词被激活了,什么“秦始皇”、“秦始皇陵”、“秦都咸阳”、     

古代“衙内”的那些事儿

古代的“衙内”们仗着有权有势的爹,为非作歹,欺男霸女,无恶不作。但愿现代版的“衙内”不再粉墨登场,让它永远成为一个历史名词吧。     

评《夜郎史探》

“夜郎自大”曾贻笑百代,而“夜郎自悲”却又成了一种历史重负。如谜一般的夜郎历史也因此引起中外学者的浓厚兴趣。被称作夜郎故地的贵州,便同夜郎的兴衰褒贬有久远的渊源,理所当然应成为研究夜郎的中心。自党的十一届三中全会以来,贵州史学界、民族学界、考古学界与西南、华南、华     

文史快车

<正>“社稷”一词是怎么来的社稷是一个特指名词。“社”和“稷”,反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”是土地神的名称,社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至乡民也可以立社祭祀土地神,社日成为睦邻欢聚的日子,同时还有各种欢庆活动,如“社戏”“社火”。“稷”,     

清代“北五省”与“南五省”地理概念探源

“北五省”与“南五省”两词在清代史料中偶有记载,关注者寥寥,少有专门研究。“北五省”当源自“北皿”,“南五省”则来自“南皿”,北皿、南皿所辖省份分别于康熙年间、乾隆六年的最终定型,为“北五省”“南五省”两词在官修史料之出现提供制度依托。两词因科举而生,亦因之而废。随着晚清废科举,南北分闱不复存在,“北五省”与“南五省”亦逐渐成为历史名词。     

“艳电”的来历

在阅读中国近现代史时,常常会遇到“艳电”、“马日”一些生僻的名词,这些词并没有什么特殊的意义,它只是中国近代历史上的一种电报纪日的方法。     

汉代襄阳县城考

襄樊由襄阳与樊城合并而成 ,是我国首批 2 4个历史文化名城之一 ,一般人认为它有 30 0 0多年的建城历史 ;而襄阳城更以其历经水患兵燹而不催 ,有“铁打的襄阳城”的美誉 ,至今仍雄踞汉水南岸。但人们对襄阳城市的发展过程的认识仍有误区 ,较为明显的是在很多人的心中襄阳城自汉代建城至今城址就没有发生变化 ,如罗亚蒙等主编《中国历史文化名城大辞典》“襄樊”词条下“襄阳城”词条表述比较粗略 ,称襄阳城“始建于汉代 ,为土城 ,宋代改为砖城……”;庄德林在《襄樊城市历史发展研究》(《城市规划》1 990年第 6期 )一文中说得就更为明确 :“…     

试论中华民族的“尚五”文化

在中国传统文化中,“尚五”文化是其中的一个重要组成部分。本文拟将对这种文化现象作一探讨。 一、“尚五”文化概述 “五”,为人们日常生活中常用的数词,似乎为一个简单的数目字。而在中华民族的传统文化中人们对数字“五”赋予深刻的含义,将数字“五”引申、潜化、神秘化,视为一种精神寄托而崇尚,使崇尚“五”的信念逐渐成为中华民族传统文化中的一个主要内容。“尚五”文化在中华民族文化史中具有悠久的历史,涉及的领域甚广,她伴随着人类历史的进步而发展。直至如今,这一古老的文化仍释放出异彩。现择其部分常见的有关“尚五”文化名词及概念简辑如下:(辑表附后)     

方位词标点浅议

标点古代文献,有时句中方位词的属上或属下,均合于语法,但文句意义却不相同.兹择其有代表性者十余则,辨析如下.(1)《史记·秦楚之际月表》:“沛公与项羽北救东阿,破秦军濮阳,东屠城阳.”(768)按:句中以“东”字属下,方位名词“东”用如动词,义为“往东”.《史记·樊     

浅析“方才”与“才”的区别

一般情况下,名词和副词各有自己的特点,泾渭分明,但在表示时间意义上就很容易相混。例如“方才”与“才”我们就不容易辨别它们,“才”是副词,“方才”则是一个兼类词。表示刚过去不久的时间,是时间名词。在表示时间较迟是“方才”则是副词。“才”与“方才”无论是在语法方面还是语义方面既有相同点又有不同点。     

对1956年出版高中中国历史第一册第一章的一点意见

为了了解历史教课书中对于中国历史分期问题的编法,特对1956年出版的高中中国历史和1955年出版的初中中国历史的第一册粗略地阅读了一下。我认为这两本书的最大特点是,进一步地采用了考古材料,使历史内容更加生动真实。不过在高中历史第一册第一章第二节的引用材料上,还有一些问题。这里就个人所见顺便写出,请编者和教者做参考。第二节的题目是“璨爛的彩陶文化和黑陶文化”。而内容的第一段却是“长城以北的细石器”。首先在名词上说,“细石器”不如说细石器文化较为妥当。细石器文化既不属于仰韶文化,也不属于     

来稿摘登

河北省新乐市地方志办公室陈国彦来稿 ,主张在“生不立传”的前提下 ,增加生人的入志分量 ,因为社会发展离不开人的活动。前志中存在生人入志不足的倾向 ,而续志年限短了 ,已故者少了 ,如再担心入志人“晚节不保” ,就展现不出先进时代和人的精神风貌。设“人物简介” ,不等同于变相地为生人立传 ,“简介”只记某人的某个片断 ,不是全面记载某人的一生 ,不是盖棺定论。续志选一些生人入志 ,可激励世人以自己的行动写好历史 ,以事系人或针对实际情况列表简介 ,可视为生人入志的可行办法。续志记人 ,应注意科学性、真实性、鲜明性和可读性。前…