受难之路 荆棘冠冕下的血与泪

穿过耶路撒冷老城的受难之路(拉丁语Via Dolorosa),也称"苦路",是基督徒朝拜的圣地。耶稣被判死刑后,背起沉重的十字架走过这条路,一路上停留了若干次。苦路的路线如何,耶稣曾在哪些地方停留,历史上曾有各种不同的说法,但这些细节其实并不重要,因为这是一段关乎心灵的旅程。     

元代“木怜等九站”初探

“木怜等九站”为木怜驿苦盐泊至宽迭怜不剌一线固定路段,包括苦盐泊至燕只哥赤斤四站、阿察火都至宽迭怜不剌五站。苦盐泊位于兴和路而盖即苦诺尔,宽迭怜不剌位于砂井总管府,“木怜等九站”线路性质为木怜驿昂兀岭之西、黑砂碛口之南漠南段。“木怜等九站”位于大都至上都西路以西,元代诸帝多数情况下并不巡幸此“九站”,但“九站”常见诸史载而为木怜驿重要路段。     

六秩抒怀

岁月峥嵘六十秋 ,夕阳灿灿亦风流。昔年绛怅功德在 ,今日地乘夙愿酬。跃马书山勤是路 ,扬帆学海苦为舟。胸怀豁达身心健 ,不羡荣封万户候六秩抒怀     

冰天雪地走“忆苦路”

在20世纪60年代开展的社会主义教育运动中,忆苦思甜是必走的一步。凡参加过社教的人,绝大多数都诉过苦、吃过忆苦饭。我不仅多次吃过忆苦饭,还走过一次终生难忘的忆苦路。     

冰天雪地走“忆苦路”

在20世纪60年代开展的社会主义教育运动中,忆苦思甜是必走的一步。凡参加过＂社教＂的人,绝大多数都诉过苦、吃过忆苦饭。我不仅多次吃过忆苦饭,还走过一次终生难忘的忆苦路。     

美国的驾机上班族

车越来越多,路越来越堵。他们选择了另一种办法——现在出门办事或上下班,最烦人的就是堵车,尤其是赶上高峰时间,简直是寸步难行。于是在美国,越来越多的人选择了自架飞机上班和出行,消除了堵塞之苦。     

万源保卫战——保卫川陕革命根据地的关键之战

1932年12月至1935年4月,中国工农红军第四方面军在创建和发展川陕革命根据地的光辉历程中,先后粉碎了敌人1933年2月至6月的三路围攻,和1934年11月至1934年9月的六路围攻,在中国革命斗争史上谱写了光彩夺目的一章。特别是在与敌鏖战十月之久的反六路围攻后期,1934年6月下旬,红军撤出了百分之九十以上的根据地区域,收紧阵地到西起通江县北部的苦草坝,东到万源县城附近的百里狭小区域内,只坚守万源一座县城,面临生死存亡的     

两个司机（外一篇）

周末傍晚,突发奇想去一家旧书局。一拐上两广路,才发现,路已修得面目全非,十五分钟的路程,竟然堵了整一小时。但是,对于那些有着足够忍耐力的人,上天总是有些眷顾——跟倪姓司机师傅聊天,发现了一个苦大仇深的人：非常苦大,非常仇深。     

辽宁抗日义勇军的兴起发展和意义

<正>一、辽宁抗日义勇军的兴起与发展辽宁地区是东北军政当局的统治中心,南满路,北宁路贯穿省内,构成了东西南北两大交通动脉,北宁路是沟通东北与关内的重要通道,其沿线的锦州和山海关是扼守平津的两大门户,战略意义十分重大,面对日本帝国主义的侵略炮火,最先兴起抗日救国大旗的是辽宁广大人民,辽宁人民多年来饱受了日本帝国主义的压迫之苦,同时也经历了日本帝国主义疯狂发动"九一八"事变所犯下的罪行。沈阳失陷后不     

从大山里走出来的史志学者——记山西省晋城市地方志办公室主任、编审 秦海轩

求学 走出大山 山西省壶关县紫团山,一个太行大峡谷里的奇峰险岭,自古乃兵家苦争死战之地,曹操曾在《苦寒行》中吟此地行路之艰难,景象之凄凉,地情之苦寒。由于地况甚苦,这里,文化没有受到太多的关注,近乎文化的荒漠。 1951年,一个男孩降生在紫团山里一个在县级地图上都找不到的小山村,父亲给他取名秦海轩。虽然身居深山,远离大海,却给儿子取了一个带海字的名字,这寄托着父亲一个高远的希冀,一个走出大山的渴望。 一个世代务农的农家子弟,既无高官做依托,又无金钱为后盾,走出大山难于上青天。于是,秦海轩从小就走上了发奋读书的路。…     

宋旭诗歌欣赏

岳飞在历史的酒杯里品尝宋词金戈铁马踏碎了蝶翅后庭花开临安,苦香缭绕中原一柄向北的剑为谁书写末日战争蹄音仄仄一曲旧歌依然传唱八千里路云和月琵琶声里壮怀激烈英雄陷入十里埋伏帝王手持一杯红酒,醉里可曾见英雄鲜血山河破碎,琵琶弦断谁,还在怀抱利刃怒发高歌：     

锁阳城的故事

相传古时候,在我国西域丝绸古道路驿安西桥湾一带,居住着40多户人家。他们早年游居此地,以种田放牧为生。这里四季干旱少雨,风大沙多,一年苦作到头收不了几成庄稼,常常是禾田早死,牛羊干瘦如柴,人们生活十分困苦。所以女人们很少能生育,村庄上的人便也越来越少。有一年立秋时节     

王毓民·砚边随笔

苏州西山观梅杂咏甲申正月二十四日上午,于苏州去西山观梅,一路风光,几渡太湖,时已忘却昨日无锡鼋头渚观湖之苦,车行之中,远远望去,一片白梅,恍若雪海,多有喜出望外之感,有打油诗为记。昨聚无锡太湖东,哪知苏州水也通。湖光山色望不尽,并有梅花伴王公。是日下午,看梅归来再过太     

修道院生活十五年

我叫王英,河北省徐水县沙口村人,1920年10月生于一个宗教家庭,父母都是虔诚的天主教徒。因此,我来到这个世界刚刚八天,就接受了洗礼,信奉了天主教。5岁时,进入本村要理学校,学习天主教基本教义和教规,学习早课、晚课、玫瑰经、苦路善功和经文简集等宗教经文,并跟着父母在家祈     

来信

仙桃只是一个缩影北京奥运会圆了中国人的千载难逢的梦,飞越鸟巢和飞进鸟巢的路一样遥远而艰辛。仙桃人争气,出了多位世界体操冠军,如果不是李小双们扬威世界,相信很多人未必熟悉仙桃,甚至包括仙桃的地理位置。仙桃获得的"中国体操之乡"称誉,是由孩子们辛勤的汗水浇灌出来的,除了汗水,还有很多无法言喻的苦和痛。     

生命，苦耶，乐耶？

生命究竟是苦是乐？我认为生命之苦可分为两大类：肉体之苦,精神之苦。生命之乐亦是如此。肉体精神各占一半。若你肉体受苦,精神愉悦,你认为精神愉悦更重要,那么肉体之苦便可略去,那么对你而言,生命就是乐的,这更多取决于你的态度。     

辽西鏖战 东北国民党军主力覆灭

辽西自古以来就是兵家必争之地。1948年,一场空前规模的鏖战正在辽西这片土地上展开。北起新民,南至大虎山、黑山、沟帮子,西至新立屯、阜新,东到辽河,硝烟四起,炮声隆隆。战斗中,野司根据"敌进则退,敌停我也停"的方针,不断诱敌深入。我参战部队作战机动灵活,分头多路压缩、穿插、包围敌人,彻底歼灭了廖耀湘兵团,结束了辽西人民饱受战乱之苦的历史。     

生命,苦耶?乐耶?

正生命究竟是苦是乐?我认为生命之苦可分为两大类:肉体之苦,精神之苦。生命之乐亦是如此。肉体精神各占一半。若你肉体受苦,精神愉悦,你认为精神愉悦更重要,那么肉体之苦便可略去,那么对你而言,生命就是乐的,这更多取决于你的态度。倘若这么一场战争,你是踏上征途的勇士,那我     

论苦的产生和消除——叔本华悲观人生哲学与古代东方佛教思想之比较

叔本华是西方哲学史上著名的悲观主义哲学家。在他看来,人生来就是受苦的。他对于苦的产生和消除的理解,和古代佛教格外相似。佛家主张人有“八苦”,叔本华对苦的产生之理解多归于“求不得”,两者对苦的消除途径也大相径庭。     

平和修志

方志界近年流行一句话,说编修地方志就如修“四苦全书”。清代编修《四库全书》是一项浩大的文化工程。如今全国各地编修地方志可谓盛世修志,志载盛世的一项伟大工程。以“四苦全书”之谐音类比《四库全书》,一方面是想就两者的文化工作相似而比,另一方面却是以此表达修志者的“苦”。从20世纪80年代初开始编纂社会主义新方志,方志界就流传着“三苦”之说,即艰苦、辛苦、清苦,现在又加上痛苦,故谓之“四苦”。