简评《历史上的金兀术》

<历史上的金兀术>一书,已于2008年3月问世,为中国社会科学出版社隆重推出的<中国历史知识小丛书--宋元辽金卷·人物>之一部,是著名辽金史专家景爱先生倾心撰述的力作.     

《德国现当代史》评介

武汉大学吴友法教授早在1992年就出版了<冒险、失败与崛起--二十世纪德意志史>(下文简称<冒险>)一书,对到1990年重新统一为止的20世纪德国历史及其发展特点进行了深刻的述论.最近,吴教授在总结自己研究心得和国内外最新研究成果的基础上,又推出了<德国现当代史>(武汉大学出版社2007年版)一书.该著作的出版不仅丰富了我国的德国通史和断代史著作系列,而且将德国现当代史的研究推向了一个新的高度.综观全书,给人留下的印象可以归纳为6个字:求变、求新、求实.     

“文革“中舆论导向的扭曲(下)

"批林批孔"批"周公" 1973年下半年,毛泽东有两次关于批孔的讲话.一次是7月4日,毛泽东对王洪文、张春桥说,郭沫若在<十批判书>里自称他是人本主义,孔夫子也是人本主义,跟他一样.郭老不仅尊孔,而且反法.尊孔反法,国民党是这样,林彪也是啊!我赞成郭老的历史分期,奴隶制以春秋战国为界,但不能大骂秦始皇.另一次是8月5日,毛泽东对江青说,<十批判书>是尊孔的,还念了他写的<读〈封建论〉--呈郭老>:"劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量.祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠.百代都行秦政法,‘十批’不是好文章.熟读唐人<封建论>,莫从子厚返文王."再次批判了郭沫若的<十批判书>.     

日本所藏唐代佚书《天地瑞祥志》略述

一、<天地瑞祥志>的序和构成 <天地瑞祥志>一书在中国已不存,即属佚存书.在<隋书>"经籍志"、<旧唐书>"经籍志"以及<新唐书>"艺文志"中也未见著录,宋代以后在中国似乎已不见踪影.但是,本书其实并没有完全消失,前田育德会尊经阁文库(日本东京都)珍藏有江户时期的写本.     

揭示中国古代北方草原青铜文明宝库的考古专著——《小黑石沟——夏家店上层文化遗址发掘报告》出版发行

2009年3月,由内蒙古自治区文物考古研究所与宁城县辽中京博物馆编著的<小黑石沟考古发掘报告>,在北京科学出版社出版,向国内外发行. <小黑石沟--夏家店上层文化遗址发掘报告>一书,以内蒙古赤峰市宁城县小黑石沟历年考古资料为主.加上历年来征集和采集的实物资料,对这一遗址的主要文化内涵--夏家店上层文化做了详细介绍和总结.全书分4章、共76万字、300余幅图.这是近年来我国考古界发表的一部内容丰富的研究中国古代北方草原青铜文明的考古学专著,具有很高的学术价值.     

“人无完人“与梁漱溟——记述毛泽东晚年的一段批示

毛泽东是创建中国共产党和中华人民共和国的一代伟人,梁漱溟是一位集哲学家、教育家、社会活动家于一身的中国新儒家的鼻祖.关于他们两人之间半个世纪的交往细情,笔者在拙作<梁漱溟问答录>和<梁漱溟与毛泽东>中作过记述.我现在要补写的是毛泽东晚年关于梁漱溟的一段批示,这个批示笔者在撰写上述书文时尚未发现,虽然只是点了一下梁漱溟的名字,却很能说明作为政治家的毛泽东,直至晚年--逝世前一年多,在他的思想宝库中,仍然闪烁着中国共产党的三大法宝之一--统一战线思想的光芒.     

《毛主席语录》的出版、修订与传播

在20世纪60年代那个特殊历史时期,中国出现了一本特殊的、令世人刮目相看的小红书,这本小红书在问世后短短的一两年内,便迅速流行起来,在中国大地上掀起了一股狂热的红色浪潮,风靡全国,遍及世界一百多个国家和地区.这就是当时世界上读者最多、发行量最大的"红宝书"--中国人民解放军总政治部编印的<毛主席语录>.     

《春秋》书法对宋代史书褒贬的影响

<春秋>是中国传统史学的一大源头,其褒贬书法通过一定的义例蕴含大义,开后世史书褒贬先河.宋代史书褒贬深受<春秋>书法影响.一方面,宋代史书在褒贬形式上多效仿<春秋>义例,主要包括纪年"冠王于正"、一字寓褒贬、常事不书、讳书和书义理之实等;另一方面,宋代史书在褒贬思想上也继承和发展了<春秋>大义,主要包括"正名"、"尊王"、"攘夷"和"正统"等.     

许衡《与窦先生书》考论

<与窦先生书>一文,历来被视为元代负有盛名的理学家、教育家许衡(1209-1281)代表作之一.各种总集,但凡选人许衡散文,均有<与窦先生书>,如元苏天爵编<元文类>、明刘昌编<中州名贤文表>、清蔡世远编<古文雅正>等;有的甚至仅选此一文,如明贺复征编<文章辨体汇选>、今人邓绍基等选注<元文>等.     

《〈兼名苑〉辑注》订补

<兼名苑>是唐代僧人释远年编纂的类书.该书汇集事物别名异称,对于名物训诂以及语源学研究都有很高的参考价值,但成书不久便遗佚不存,因此国内各种书目文献对<兼名苑>以及作者鲜有记载.<兼名苑>在中日文化交流中被"遣唐使"带回日本,并受到很高的重视.日籍<本草和名>、<倭名类聚抄>以及<医心方>曾多次引用<兼名苑>,之后<兼名苑>在日本也散佚流失了.近年有学者钩沉中日典籍中<兼名苑>佚文,整理为<〈兼名苑〉辑注>一书.本文对书中的注释以及佚文作了补充.     

《古微书》版本源流述略

孙瑴字子双,号贲居子,明末南郡华容(约今湖南华容县)诸生,生平屏弃举业,穷十年之功专力辑佚书四种:一为<删微>,辑谶纬;二为<焚微>,辑秦以前佚文;三为<线微>,辑汉、晋间笺疏;四为<阙微>,征皇古七十二代之文,合称<古微书>.现仅存<删微>,故专享<古微书>之名.     

作为方法论的区域社会史--兼及12世纪以来的华北社会史研究

大约二十年前,美国的柯文(Paul.Cohen)教授在其<在中国发现历史>一书中,概括上世纪70年代以来美国中国史研究以中国为中心取向的特征,其中之一便是区域研究.按他的理解,之所以这样的"主要依据是因为中国的区域性与地方性的变异幅度很大,要想对整体有一个轮廓更加分明、特点更加突出的了解--而不满足于平淡无味地反映各组成部分间的最小公分母--就必须标出这些变异的内容和程度"(柯文<在中国发现历史>第142～143页,林同奇译,中华书局1989年版).     

自由与奴役的悖论——评《自由之友》

"自由"作为人们使用频率最高的词汇之一,一直受到学界的广泛关注,相关研究很多.最近出版的由美国加州大学洛杉矶分校历史系荣誉教授加里·纳什和纽约市科尔盖特大学历史系教授格雷厄姆·郝吉思合著的<自由之友:托马斯·杰斐逊,塔代乌士·科希秋什科,阿格里帕·赫尔--三个爱国者、两场革命以及在新国家中背叛自由的悲剧故事>①(以下简称<自由之友>)一书,则是有关自由的又一本力作.     

倾听古长城的诉说

中国东部的海岸线,记忆着一段二百年的抗倭战争史,由战争而诞生的万里海防体系--"海上古长城",牵引着我们探寻的目光。 海上古长城的意义,在政治、军事上,也在地理、文化上,它绵延出一种耐人寻味的气势,张扬着一个民族遭遇危机时昂扬的生命力。在著名的《房龙地理》里,中国的地理大势被描绘成一个半圆形的半岛,海上古长城正处在这个半圆形特殊的"口"上;在中国传统风水学"葫芦模式"里,海上古长城也恰在中国这个"大葫芦"的"口"上。因为特殊和敏感,海上古长城历来成了人们连绵不绝的话题。     

民族兴盛的历史画卷——论满族说部《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》

<雪妃娘娘和包鲁嘎汗>是我国非物质文化遗产名录--满族说部的优秀成果之一,是<满族口头遗产--传统说部丛书>中的一部.<雪妃娘娘和包鲁嘎汗>根据富育光先生家传乌勒本①整理而成,其内容丰富,形像生动,情节感人,犹如一部满族历史文化的"小百科全书",在众多的满族说部作品中占有重要的地位.     

十三经注疏版刻略考

一、十三经与十三经注疏的形成 西汉只有<易>、<诗>、<书>、<礼>、<春秋>五经立于学官.东汉蔡邕"以经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学,熹平四年,乃与五官中郋将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郋张驯、韩说、太史令单飏等,奏求正定<六经>文字.灵帝许之,邕乃自书于碑,使工镌刻立于太学门外.于是后儒晚学,咸取正焉."[1]这就是所谓的<熹平石经>.<熹平石经>共刻四十六石,收录<易>、<书>、<鲁诗>、<春秋>、<公羊传>、<仪礼>、<论语>,相当于后来十三经中的七经.     

评《粟特人在中国——历史、考古、语言的新探索》

粟特人在中国研究的新成果--评<粟特人在中国一历史、考古、语言的新探索>本书是<法国汉学>丛书编辑委员会所编的第十辑论文集,作为<法国汉学>"粟特人在中国"的专号出版①.     

《列仙传》成书时代考

<列仙传>是一部道教辅教之作,也是一部重要的早期志怪小说.考证其成书时代,对于认识神仙志怪小说的形成背景和发展序列,理解魏晋游仙文学高潮的兴起,都具有积极的意义.本文试图从文献学的角度,通过对<楚辞>王注、<汉书>古注和<文选>古注引用<仙传>情况的考辨,重新判断其成书时代.     

钟离氏始祖"宋襄公母弟敖"新证暨"驁驁雝雝"释义的再探讨

郑樵曾言:凡言姓氏者,皆本<世本>、<公子谱>二书,二书皆本<左传>.由于文献不足,郑樵作<通志>①时,于锺氏、钟离氏即言之不详,或有牴牾之处.     

一个战地记者的报道日本营妓在腾冲

本文是在民国三十三年九月十八日腾冲光复的日子里由<大公报>记者潘世征采写,发表在<大公报>和<报荡报>上,后于民国三十五年九月十四日发表在<腾越日报>和 <省中校报>上.原标题是<敌随军营妓调查--腾冲城内的一群可怜虫>