记捷克斯洛伐克的文物保护工作

根据1957年中捷文化合作协定,我们于1957年9～12月间,前往捷克斯洛伐克对文物及博物馆工作进行了为时八周的访问。在布拉格、贝尔诺、布拉底斯拉发、哥西侧等城市及其附近的城乡,我们一共实地参观了城堡、庄园二十处,山洞二处,城楼二处,大自然保护区一处,城墙城楼四处,教堂一百余处,全部作为保     

丹阳公主的故事

丹阳公主与珍珠烈火旗 在很久很久以前,三川这块地方属古鄯国管辖,治理古鄯国的是一位贤明的国王,他把他的两位公主丹阳公主和双阳公主,分别派到黑城和古鄯城镇守.派到三川来镇守黑城的是丹阳公主.丹阳公主聪明贤惠,文武双全,她在辖地内施行仁政,施惠于民,把三川这块地方治理得夜不闭户、路不拾遗.     

河州古道

临夏古称河州,地处古丝绸之路东段南道,又为中原地区通往青藏高原的要口,交通发展的历史悠久. 古丝绸之路东段南道,起自长安(西安),沿渭河西行,经陇关。过秦州(天水)、狄道(临洮)、托罕,沿湟水谷地至西平(唐名鄯城,今西宁),然后越大斗拔谷(扁都口)趋河西走廊;或取道柴达木盆地接昆仑山北道,或翻越唐古拉山口直趋今拉萨(唐蕃古道)。这条线路穿越临夏地区的走法是:从今临洮(秦汉陇西郡治)出发,西渡洗河,顺广通河(古大夏川水)至蒿支沟(古金纽城);或顺三岔河支流至党川堡,翻黄土梁至广河县城(汉以后大夏县城,宋定羌城),与前道合;再沿蒿支沟西北行,越牛津山(古金剑山),沿牛津河谷(古城川水)至临夏市;然后由临夏市北经北塬,至莲花城(古凤林关、安乡关)渡黄河,沿黄土梁经永靖县杨塔、王台、川城、青海民和县古鄯,顺隆治沟至民和下川口,亦可从古鄯向北,顺巴州沟至民和上川口;或由临夏市取道西北,至积石山东麓之大河家(古临津关)渡黄河,经官亭,溯乾河而上至古部,与前道合;再由古鄯或民和县上、下川口沿湟水谷地西行。这条古道至今仍保留着大量的故烽燧、故城址等遗迹.烽燧多屹立于黄土梁峁顶端,一般相距2.5—5公里,黄土夯筑。如临夏北塬的尕墩底、积石山县的东山坡墩、大墩、青海民和县古鄯附近的塔墩、王墩岭、大墩等,它们标志     

铁马秋风吴砦城

站在吴砦古城东城门,俯视四周山野碧川,吴砦骄傲自己是＂城里＂。历史的脚步回到860多年前,吴砦高大巍峨的城墙,腾空耸立在崖壁上,吴砦城呈不规则梯形,占地约120亩。地方不大,但俯视和仰视之间,就有了傲居一方的气势;在群山傍水之间,就有了伟大与渺小的对比。如今,高悬的古城似放了“悬梯”,一条条用土方、石块砌成的大道、斜坡,可以直入吴砦城,而这座隐蔽在高墙里的城堡,始终自豪曾经在古丝绸之路上的显赫与辉煌。     

元代仿古龙纹三足索耳隔炉

1980年8月,北京延庆县清泉铺公社罗家台大队社员在院内打压水机井时,在距地表1米余深处发现元代窖藏文物一批,内有泰定元年(1324年)款识的"内府官物"漆盘(见《文物》1985年第4期),同时出土还有青铜仿古龙纹三足索耳鬲炉一件(图一)。炉体通高19.5、上口直径26.5、口沿     

世界邮驿史上的奇迹：河北怀来鸡鸣驿城

“绝塞参天一柱奇,东南城阙恰相宜”,清初邵嗣尧题咏鸡鸣山与鸡呜驿的诗句,对这座仅距北京140余公里、怀涿盆地西北盆口的古驿城独特的景貌作了精彩的描绘。如今,当年绕行鸡呜山的古驿路,同分列其南北的京张铁路、公路,并存于洋河北岸、鸡鸣山前。     

以“天子守国门”为由：600年前紫禁城建宫秘史

踱步于城楼、城墙和角楼,感受这座建筑多舛的命途,不妨醉上一场,梦回紫禁,看看它,曾经古代的样子……     

河北张家口鸡鸣驿村

<正>鸡鸣驿村位于河北省张家口市怀来县西北部的鸡鸣驿乡,东南距怀来县城(沙城)18.5公里。村内有我国目前保存最完整、规模最大的一座古代驿城——鸡鸣驿[1],村落环抱古驿,并因此得名(图一)。2001年,鸡鸣驿城被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位;2005年,鸡鸣驿村被住房和城乡建设部、国家文物局公布为第二批"中国历史文化名村"。     

赏析百年经典“上海仿古紫砂壶”

赏析百年经典"上海仿古紫砂壶",赏的是上世纪二三十年代上海仿明清名家和古制式紫砂壶,析的是"摹制"仿古的尊容揭晓、适时兴起、经典之源、"经典"所在。时至今日这段仿古紫砂壶鲜为人知,受"仿古"有作伪造赝之嫌,当年制者又多为新中国紫砂领军人和国家级陶艺大师。使得行业内外与收藏家未能直接面对,还以这批近百年的"经典"仿古壶应有历史地位。     

万里抗倭海上古长城

八千里路云和月,抗倭战线长达1.8万公里; 三十功名尘与土,抗倭战争历经超过三百年。 这就是中国的海上长城--明朝沿海抗倭防线。在这个特虽策划里,我们将告诉你鲜为人知的历史和现实。 海上长城其实就是"海防",不过中国人采用了修筑城墙的防御战略:建设城楼卫所于险要之地,主要城市建封闭长城包围,藏兵于城墙之内,沿海岸线布防,从而形成一条巨大的"海上长城"。从更广的意义上说,物质的防卫工事、     

古风瓷韵 乾隆时期宫廷仿古瓷

<正>仿古瓷,即"后朝模仿前朝的名瓷品种而烧造出来的瓷器~(1)",或"后朝仿前朝青铜器、陶器、瓷器、漆器而烧制的瓷器~(2)"。由此可知,仿古瓷概念包括仿前朝或仿工艺两个方面,二者相互关联,不可分割。其中,仿前朝体现的是仿古瓷的基本特征,而仿工艺则是仿古瓷的特定追求。仿古瓷之溯源器物的仿古之风始于宋代,当时的文人热衷于通过古器物来考证古代的典章制度,好古之风应运而生。就古陶瓷而言,两宋时期仿古之风萌芽,如当时     

秦始皇陵西侧“丽山飤官”建筑遗址清理简报

“丽山飤官”建筑遗址(指这次发掘清理范围),位于秦始皇陵西侧内外城墙之间,东南距陵冢约126.4米,北距晏寨办事处机架厂前临马公路约73.5米。(图一;图版叁:1)。遗址原来范围较大,东端距内城墙约8米,西端距外城墙约10米(据探测),南面界限这次基本上清理到头,北面扩展较远,因被机架厂地址占压,具体界限不明。该遗址在过去曾遭很大破坏,这次清理的遗址处,北面有东西长约50米、高约2米的人为     

惠州朝京门城楼陈列展示研究

城墙遗址是一座城市重要的历史文化遗存,承载着当地人的历史记忆。朝京门城楼原为惠州府城七个城门之一,曾是第二次东征的主战场,也是惠州城市的标志性建筑之一。通过对朝京门城楼进行展示和利用,能够充分发掘惠州城的历史文化价值和特色,实现文化景观的串联以及周边历史文化街区的整体保护。     

明代海南石板驿道的最后遗存

正府城至定安驿道,是海南古驿保存最完整的线路之一。该驿成型不晚于元至正年间,铺石不晚于明正德年间,走向及铺石记载清晰可考。现尚能看到石板遗迹的路段接近一公里,石板较完整段约三十米。据考,这是全岛明代石板驿道的最后一处实物遗存。唯一的例外琼崖古驿,堪称海南最大的系统性历史遗存。环岛驿是琼崖古驿的主体,当代古驿爱好者甚至只关注环岛驿。可惜环岛驿中有据可查的明代     

河北怀安县第五窑城址调查简报

<正> 第五窑城址位于第三堡乡第五窑村西100米处,城址西为怀化公路,北靠怀辛公路,东傍干沙沟,城址处于两条公路交汇的三角地带内(图一)。 一、城址 古城址座落在高于五窑村的一片黄砂土台地上,城为西高东低。毁坏较严重,但仍能看出城址的大致轮廓。城址平面呈方形,西城墙保存较为完整,长300、顶宽2.5、高1.5米,南北城墙破坏较严重,总长均为300米。残存的部分城垣,南墙长45、顶宽2.5、高3.6米;北墙长43、顶宽2.5、高3.6米。西城墙的中部是用大量的石块砌筑,共约有五米长,但只发现城墙内侧是石块砌筑,城墙外侧仍为砂土夯筑,城门不清。     

今昔前门楼

早先的北京前门楼是一组建筑，分别由前门城楼、箭楼、瓮城、关帝庙、观音庙、正阳桥和前门五牌楼所组成。如今只剩下一南一北、遥遥两相望的前门城楼和箭楼。 前门城楼和箭楼一先一后建成，前者始建于明正统二年（１４３７年），后者建于两年之后的 １４３９年。前门城楼高 ４２米，进深２４米，重檐三滴水的歇山顶，朱红色的楼阁。箭楼高３６米，除了内向的墙面以外，其他三面及两檐间设有箭孔９４个。 在前门城楼东西两侧各有一堵半月形的城墙和箭楼相连，从而形成了连接着两个城楼的前门瓮城。瓮城内形成东西宽 １０８米，南北深 ８５米…     

浑厚奇伟 巧夺天工——清康熙朝仿古瓷

正器物的仿古之风始于宋代,当时的文人热衷于通过古器物来考证古代的典章制度,好古之风应运而生。仿古瓷,即"后朝模仿前朝的名瓷品种而烧造出来的瓷器",或"后朝仿前朝青铜器、陶器、瓷器、漆器而烧制的瓷器"。由此可知,仿古瓷的概念包括"仿前朝"或"仿工艺"两个方面,仿前朝体现的是仿古瓷的基本特征,而仿工艺则是指仿古瓷的特定对象,二者相互关联,不可分割。仿古瓷     

明代的"白牌"

明代史料中经常出现的"白牌"是指白色的木质"信牌",其作为一种官文书,广泛用于催督公事、拘提人犯、传递政令,同时也是使用驿递的凭证。明代中后期,随着纸牌、信票及火牌、火票的广泛使用,"白牌"的使用范围逐渐减少。入清代以后,"白牌"退出了历史舞台,在行政事务中,"白牌"被纸质的信票、宪牌取代;在驿递中,"白牌"被"火牌(票)"取代。     

读《古史辨》之《诸子不出于王官论》引发的思考

"诸子出于王官"说始见于《汉书·艺文志》,盖本于刘歆《七略》。近代以来,有关于诸子是否出于王官问题的讨论中,肯定者以章太炎为首,他的《诸子学略说》极力主张"诸子出于王官",并利用对诸子各家的论列巩固自己的观点。他的这种观点被学术界列入"信古"派;否定者则以胡适为中心,他的《诸子不出于王官论》力陈章说的偏颇之处,认为诸子之学的产生起于"救世之弊,应时而兴"。学术界也因而将他归入"疑古"派。笔者认为这种划分不尽恰当,并将章氏和胡氏的立论依据进行比较,发现胡适的"疑古"实则是建立在"信古"的基础上的。此外,本文还就"学在官府"和"学出王官"的实际进行讨论,肯定了胡适的"古者学在王官是一事;诸子之学是否出于王官又是一事"的论断;与此同时,还对诸子之学产生的原因进行了一定的探讨。     

蒙元时期漠北野马川地望再探

野马川是蒙元时期漠北交通路线上一处重要地名,是窝阔台冬猎地,附近有不连古、者邻古两座小山。日本学者调查认为,翁金河流域瓷器城遗址既是窝阔台冬营地,也是其冬猎地。有论者承袭此论,认为野马川为瓷器城遗址附近方圆二三里原野,并推论不连古、者邻古两山为窝阔台夏猎地。近年来,中蒙联合考察队数次考察燕然山摩崖区域,发现燕然山南遗留有狩猎场遗迹,其南又有相邻小山。结合当地环境、动物种类与文献记载,燕然山南区域应是窝阔台冬猎地野马川,距离瓷器城遗址尚有百余公里。