土旦平措的初心和梦想

正在拉萨,很多年轻人称呼他为"赤驮日老师",他总是应允着。他告诉记者,事实上,赤驮日非他本名,那是一个古老的名字,是远到吐蕃赞普时期最著名的七贤士一员,名曰赤驮日,一个在藏族历史中稀少关注的与经商有关的人物。他说:"我想成为今时藏族的赤驮日,并愿为此倾注毕生的心血!"他是一位年轻的创业者,是西藏"我和书"连锁书店的创立者。他的名字叫土旦平措,而他更喜欢人们称呼他为赤驮日。因为他相信,自己终将成为今时西藏的赤驮日。     

半盒火柴的故事

记得1949年年底,快过春节了,我从绍兴乡下富盛到城里出差送文件,路过一家路边烟摊,就停住脚步买包香烟。摆烟摊的是一位老人,他见我是解放军,不问我要买什么牌的香烟,就随手拿给我50支一捆的无牌土香烟。那是一种最低档、价钱最便宜的香烟。我对老人的自作主张有些不满,就用责问的口气问他:"你怎么知道我要买这种香烟?"他回答:"你们解放军大多买这种香烟。"他的回答使我无话可说,因为他说的确是事实。那时,我们解放军战士根本没有工资,每月只能领点津贴费。津贴费只能买些牙刷、牙膏,吸烟的人也的确只能买最低档、最便宜的香烟。     

儿子喜欢读“闲书”

儿子上中学后,迷上了读闲书,如醉如痴,涉猎广泛。我很担心这样会影响他读正书——课本。比如一天晚上,我已睡下,他还在自己屋里吟诵一首词:"山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯……"     

知青生活的大喜大悲

教社员跳"忠字舞" 我曾是长沙市红领巾歌舞团和中学生歌舞 团的成员,下放生产队后的第一个任务,便是教 社员跳"忠字舞"。 记得那天晚上,刘队长用土喇叭叫大家安 静下来后,操着乡土味极重的口音,夹着不伦不 类的长沙官腔,为我们来队插队落户致欢迎词。 当他把"知识青年"讲成"青年知识"时,引起 了满坪的大笑。欢迎词后,他宣布由我教大家跳 "忠字舞"。这一下可热闹了,人们打着"喔嗬" 向四周散开,空出了坪中的一块。我们五个知青 被推到了中间空地上。这时,刘队长发话了,他 说:"言钢是省城歌舞团的演员,今天在公社我     

林世荣 一代金王生前身后事

"很多人可能不了解我为什么会用这么多黄金来建造一个厕所,其实我不是为了炫耀,也不是喜欢奢侈浪费,我是在完成一个心愿。把土变成金了不起,把金变成土同样了不起"     

我在广东省委当秘书

一位从不发脾气的领导人1962年6月,组织上调我去当赵紫阳的秘书。当时,我没有一点思想准备,心里有点胆怯。推荐并向我移交工作的前任秘书汤戈夫说:"你不用担心,肯定行,紫阳同志(那时不论对多高职位的干部,都称同志)的脾气很好,他也不需要秘书帮他写什么东西。"并举例说:"有一次,紫阳同志交代我通知办公厅,明天晚上七点开全省     

我与范长江的交往

初识老乡范长江 1938年春,台儿庄大捷之后,我到了徐州.同旅社住的一位<武汉日报>的记者告诉我,说:"名记者范长江明天便要到徐州来了!"语意中似挟讽诮.我说:"本是名记者嘛!我们欢迎!"他说:"什么名记者?!""老实说,没有<大公报>这块牌子,凭他的本事,他‘红'得起来吗?"(范长江当时是汉口<大公报>战地特派员)我说:"我佩服的倒是他的本事,而不是<大公报>这块牌子.我认为不是<大公报>这块牌子为范长江生色,而是范长江的<中国西北角>和<塞上行>这两篇文章给<大公报>生色."     

《新唐书》“青他鹿角”新解——兼谈“青虫”之名实

由于古籍中的"它"与"他"可以通假,"它"又是"蛇"的象形和本字(初文),那么,把"青他"理解为"青它"即一种有毒的青蛇也就没有疑问了。因而,《新唐书》胜州榆林郡、麟州新秦郡的土贡"青他鹿角"应理解为"青他、鹿角"(两种药材)才是正确的。又由于"虫"亦为"蛇"的象形,北方俗称蛇为长虫,而关中谓蛇为毒虫,所以灵州的土贡"青虫"(又作"青虫子),与"青他"一样,也是有毒的青蛇。     

纵览投稿小记

正半年前,我将我写的旅游文稿给一位在旅途中结识,共同经历过收获与喜悦的老哥看。他说,既然写了,要投稿就投《旅游纵览》吧。我说,别开玩笑了,《旅游纵览》啊,哪是我这样的"无名小卒"敢问津的。老哥说,你行的。     

国学大师张岱年

他常默诵孟子的话语,"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"孟子高标的大丈夫的浩然正气,给了他在苦境中活下来的勇气。但是,面对痛苦与耻辱,先生常夜里不能入睡。他起而行,望而思,都无法排出心中的孤独和悲愤,只有一个人默默地背诵三国中的一句古诗"大梦谁先觉,平生我自知"。     

土乡笔耕录

《中国土族》杂志于本期开始热情推出《我在土乡》栏目。此栏目将着重介绍土族和非土族人士在土乡的所历所感,希望社会各界积极参与,踊跃投稿。本期首篇推出的是蔡西林先生撰写的《土乡笔耕录》。蔡西林先生16岁时即从江南水乡来到青海高原,从此扎根土乡三十五载,将一生中最美好的时光献给了土族之乡。他衷情于土族文化,搜集了300多则民间故事,1000多条谚语,2000多首民间歌谣,发表了众多有份量的研究土族文化的论文———许多土族民间文化事象就是经他的介绍而广为世人所知的。他以土乡的风土人情、山川风貌为题材,发表了百余万字的文学作品,还为土乡培养了一批文学人才,为土乡的文化事业作出了贡献。为此,土族人民亲切地称他为“汉籍土人”。他对土乡的钟爱和奉献也洋溢在他的自述文稿中。     

幽默启功:不玩笑,不谈话

正当代书坛鼎鼎大名的启功先生,人所熟知。他在书画艺术上的成就和古物鉴定以及文史音韵学上的贡献,更是国内外已有定评。我们相识半个世纪。后来他成为一位大名人,但是仍和普通人一样,有着一些有趣的言行和特殊的个性。"将小儿送托儿所"1976年夏天,启功旧病复发,卧床一星期。见我来到,起身交谈。我问:"已到中午想吃什么?"他指指搪瓷杯,说里面还有点馄饨,用开水一冲吃下去就行。我见暖瓶是空的,便去外面     

神秘的梯玛“捉鬼”

正在湖南土家族,从事祭神驱鬼巫术的人常常是土老司,土家语称他们为"梯玛"。小时候,我曾亲身经历了一次"捉鬼"法事活动。村头七爹的独子富贵生病了,吃了好久的药也不见好,家里为了给他治病,钱也花得差不多了,可富贵的病情仍然毫无起色。有人说富贵可能是走夜路碰到了鬼;有人说自家孩子以前经常生病,吃了好多药都不管用,最后是梯玛给他家"打整"了才好的,说是孩子他奶奶在阴间没钱用了,附上孙子的体以此要     

老百姓是个冤大头

我见过明成祖朱棣(1403- 1424年在位)的一道圣旨,一字不差地抄录如下:"那军家每年街市开张铺面,做买卖,官府要些物件, 他怎么不肯买办?你部里行文书, 着应天府知道:今后若有买办,但是开铺面之家,不分军民人家一体着他买办。敢有违了的,拿来不饶。钦此。" 这道圣旨的口气给我留下了深刻印象。我想,假如我是当时在北京开小铺的买卖人,官府摊派到我头上,勒索到我头上,我敢执拗一句半句么?我自以为并不特别胆小,但是我得老实承认,我不敢执拗。皇上分明说了,"敢有违了的.     

种子

我是一颗平凡的枣树种子。 宝祐有四年,为了纪念考中进土,他亲手将我种下。那年,他仅有20岁。 当我挣脱大地的束缚,第一次用枝芽拥抱阳光时,我见到了他：他白衣飘飘,眉宇间的那股英气,丝毫没有被儒雅的外表所掩盖。他凝视远方,一脸坚毅：“今已高中,待吾为家父守孝三年,他日定当全力兴同,造福大宋黎民!”     

示弱不是懦弱

正浙江天台国清寺后院的墙上绘有一幅壁画:"寒山、拾得论道图"。寒山、拾得均是唐代高僧。一次寒山问拾得:"世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?"拾得答曰:"只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他。"示弱,不是真的弱,更不是懦弱,恰恰相反,某种程度上,正是强者之风的另一种表现。     

真心朋友

正"喂,到了没有啊?"我在电话这头问道。"还没有啊,再等一会儿吧!"对方回答。电话那端的"他"就是被我视为真心朋友的小徐。我挂断了电话,在篮球场上等他来打篮球。我和他是篮球场上的最佳搭档,他不来,我不敢轻举妄动。不久,小徐气喘吁吁地跑来了。"开始吧。"我说道。于是我和小徐两人一组开始与其他两个小伙伴打起了对抗赛。起先,小徐的兴致很高,我们俩配合得也十分默契。我负责传球,他负责投篮。"接球!"我喊道。他听到声音后立即接球上篮得分。他的投篮命中率特别     

把一腔热情抛洒在乡村教育上——记互助县松多乡藏族教师钱哇玛尚

在互助土族自治县,有这样一位藏族老师,他17年如一日默默奉献在土乡大地,用一腔炽热的情和满心的爱坚守在教育战线。虽然他的名字后缀了很多诸如县级"三育人"优秀教师、海东地区"助人为乐"道德模范、"海东好人"等荣誉,但他最为自豪,也让百姓交口称赞的是他作为一名普通乡村教师,给予学生的那份关爱和深情。     

音乐治疗师“在人的内心探宝”

一位女性静静地躺在治疗床上,耳机里不时传出低沉忧伤的乐曲。"你看到了什么?""看到一个人。""什么人?""是老人,啊,是我爸爸,他去世多年了,我很想他。"她开始哭泣:"我原来没发现这么爱爸爸,他去世时我连眼泪都没掉。过去他经常打我,现在我突然发现内心还是爱他的。"     

老帅铁军能否演绎新传——访富安达基金董事长张华东

"我们先谈一个小时,然后我要带领团队拜访托管行的领导。"这是南京证券董事长张华东和记者见面后说的第一句话。从南京到上海,他的日程排满了每个小时,看来这位证券业老将的发条已经再次上足了,不过这次他面对的是一个充满挑战的新领域——基金。能否成功夺取这个资产管理行业的高地,张华东和他的团队到今天只能说刚刚走出了第一步。