牛车杂谭

南京博物院藏有一件传世品唐代陶牛车(见图)。前面拉车的那头牛,体形浑圆,颈部皮肉垂挂,四蹄坚实地踏在地上。后面的车子,制作精细,周身围有幡,车身后部开门,车顶还有两端向上微翘的棚顶车盖。尽管车的辕,轮等是木头制作的,留下了后代人装修的痕迹,但与南北朝画像石、画像砖上的牛车图及隋唐的陶牛车相比,仍可确定为唐代遗物。南北朝时的牛车,牛身比较瘦,车盖有棚顶和平顶两种式样,棚顶盖两端不上翘,前部往往有一个遮挡阳光的棚子,有幡,门上挂帷幔以;而隋唐时的牛车,牛体很丰满,颈部皮肉垂挂是一个典型特征,车身有幡,有门,棚顶式盖,两端上翘,车轮轴心或有莲花瓣装饰。这件传世的     

尼姑闲谭

正作为旧时"三姑六婆"之一的尼姑,无论是在古小说中,还是在戏曲舞台上,不乏她们的身影与形象。我对尼姑的了解,实可追溯到在家乡的儿童时代。犹忆儿时生活在故乡越地的一个小镇,濒河而居,河岸对面就有一座尼姑庵,乡里人通常称之为"庵堂"。尽管横扫"四旧"之余,泥塑菩萨像或被拆毁,或被杂乱堆置一室,尼姑大多还俗,庵堂也已改作他用,面目全非,但这毕竟是我第一次听说庵堂这一称谓,且对庵堂中的尼姑有了好奇之心。在越剧的传统剧目中,有一出《庵堂认母》,故事出自《玉蜻蜓》中     

楚金杂谭

自一九五四年至一九六五年,笔者撰写《郢爱新探》时,前后四易稿,方有一九六五年打印本分送有关单位和个人征求意见,当时尚末见到整版楚金.近十多年来,楚金大量出土,从而为进一步探讨楚金提供了有利条件.     

艺苑掌故新谭

齐白石的画芭蕉卷叶一九五○年春节前,老舍先生选了四句苏曼殊的诗,请白石老人作画。内中一句是：“芭蕉叶卷抱秋花”。老人因为不熟悉芭蕉叶卷的情形,时当严冬,又无实物可作参考,逢人便问芭蕉的卷叶是从左到右,还是从右到左的？没有得到正确的答案,结果便没有画上卷叶。于兹一端,足见老人下笔作画之慎。宋文治以地方菜喻画风不少著名书画家也是美食家。宋文治讲究吃,可谓美食家中的佼佼者。他还将画家的个人风格与地方菜的特色风味联系起来作比喻,妙语迭出。他说,吴湖帆的作品“糯”,犹如苏州菜,讲究清润可口,所以我学他的“…     

文苑掌故新谭

丁聪执教女中耳热心跳1936年,丁聪和马国良在上海一起编《良友画报》,这是当年风行全国具有权威性的一本大型刊物。是年,丁聪又奉父命去晏摩氏女中教国画课。晏摩氏是上海一家颇有名气的教会学校,入学的女学生大抵是名门闺秀或富家千金。上第一堂课时,父亲了悚亲自“押送”小丁去学校。他教的是初中三和高中选修课。进得课堂,一片莺声燕语,直把年甫20岁的小丁吓坏了,看着窗外父亲渐走渐远的身影,捺不住心惊胆颤、脸烧耳热。吴祖光说：“丁聪经过这样的考验,日后虽年事渐长,见到年龄相若的女性,依然讷讷说不出话来。”程砚秋夜访…     

谭佛心先生轶事

谭佛心先生,皖南泾县人,清末赴日本留学。程家柽也是泾县赴日本的留学生,可能与谭佛心先生同时。据说1905年8月,同盟会在东京成立时,谭佛心是入盟的第12号盟员,证之后来谭先生对国民党大老的称谓来看,传说是可信的。谭先生在日本3年,可是连一句日本话也不会说,一口泾县方言,听起来十分难懂。     

古人名氏闲谭

根据古风,中国官宦和士大夫向来有好几个名字,以体现身份的尊贵。具体说来,就是除了姓氏之外,还有名、字、号,一些地往里赫的官员,死后还享受追封的荣街,也就是所谓的封号、谥号。     

致谭季龙先生书

<正> 季龙先生侍右: 今年恭逢先生八旬大庆。顷得复旦关照,谓将于二月二十四日晚在沪上聚会祝寿。海以山川修阻,未能及时趋前称觞,谨翘首东南,举杯遥贺千秋。民国初年,承清季衰敝之余,国力不振,列强环伺,皆思蚕     

《古调今谭》简介

《古调今谭》是伊增埙编著的,研究北京八角鼓岔曲的学术著作。八角鼓岔曲兴起于清中叶,当年主要在军旅、宫廷、票房、茶馆、剧场中等演出,曾在北京盛极一时。北京八角鼓岔曲从满族八旗子弟的军旅凯歌,到宫廷的消遣艺术,到民间世俗的自娱,八角鼓岔曲逐渐地世俗化,逐渐地与汉族文化融合。     

北京宫廷饮食脞谭

农历正月初一,是我国传统的新春佳节。辞旧岁,迎新春,是几千年来的习俗。一般平民过年时尚要放一串庆贺的爆竹,吃一顿较平时为丰盛的年饭,那么皇帝是怎样过年的呢?     

谭德塞焉能不生气

现在是需要团结的时候,需要国际社会团结合作以阻止病毒传播及其破坏性后果。 在4月8日于日内瓦举行的视频记者会上,一向温文尔雅的世界卫生组织总干事谭德塞越说越生气:“近两三个月来,一直有人在社交媒体对我进行辱骂和种族主义攻击,甚至是死亡威胁。”     

《红楼风俗谭》

<正>《红楼梦》是中国古典小说集大成之作,是中国文学史上当之无愧的瑰宝。历来沉迷于此书的读者、为其皓首穷经的红学家不知几何,却任谁也不敢说自己读懂了《红楼梦》。时至今日,距离曹雪芹生活的时代已有三百年,社会意识、风俗习惯均已发生极大变化,读者再读《红楼梦》,对书中再平常不过的节日宴会、婚丧嫁娶、衣食日用都会感到十分陌生,甚至无法理解,而曹雪芹"批阅十载,增删五次"的这部呕血之作,它的伟大与悲悯,正蕴于一场接一场的节庆宴会、婚丧仪式、妯娌往来、姊妹闲话等日常生活中。可以说,理解了民     

《清钱小谭》补遗

1993年第2期《安徽钱币》刊出拙文《两枚清钱小谭》之后,在近6年中,我又购得6枚清钱。去岁9月,江苏宜兴市泉友曹顺年先生函寄其藏“同治通宝”背满汉文“陕陕”套子钱“(图七)一枚,并要求我介绍近年所得清钱状况,遂成斯文。以飨同好。     

《鼎鼐谭薮》评述

众所周知,中国的饮食文化源远流长又博大精深,就像一处永远发掘不尽的宝藏,吸引着食界的无数目光.然而,真正能够在饮食文化的浩瀚烟海中做一名孜孜不倦的研究者,却不那么容易.赵建民多年萤窗苦读,不惜星案伏笔,潜心致力于饮食文化的深层学问,经常向学术界贡献他的心血之作,这早已让同业人士惊赏不已.如今,中国文联出版社结集出版了赵建民的个人专著《鼎鼐谭薮》,便是他近20年来的笔墨结晶.古语云:高山有土,非一日之壤所积;深潭有龙,非一寻之水可生.赵建民从事饮食研究,广面涉及又重点突破,立意新颖又认真考证,个人功力及学术风格隐现其中.可以说,一名饮食工作者要想成为一名真正的学者,非要像赵建民这样执著不可.     

宇宙·高原·谭有恒

羊八井宇宙线观测站的创建者、科学家谭有恒正在制作一部关于羊八井宇宙线观测站的科普片。这位仍然显得精力充沛的长者,准备把精力从研究转移到科普上。 最初是谭有恒的朋友及同行,日本科学家汤田对他提到羊八井,向他描述了一番这里的地形优势与宜人气候。1984年选址考察时,谭有恒曾经考虑过的地方还有那曲、浪卡子等地。     

梳子大王“谭木匠”

“谭木匠”年底前后可能在香港上市的消息,让很多人重新审视小小的木梳产业,重新评价那个光头木匠老司机比新司机胆小、规矩、不抢行、不闯灯,越开越胆小,这是规律。老老板比新老板老实、规矩、实在、专注,越做企业越胆小,这也是规律。谭传华这个“老司机”目前的状态正好是解释这个规律的案例。他从当初创业时期的浮躁、急于求成、逐利状态,已经进入淡定、老实、讲品位、讲文化的时期。     

梳子大王“谭木匠”

老司机比新司机胆小、规矩,不抢行、不闯灯,越开越胆小,这是规律。 老老板比新老板老实、规矩、实在、专注,越做企业越胆小,这也是规律。     

《歙事闲谭》述评

一、<歙事闲谭>的作者 <歙事闲谭>,稿本,三十一卷,许承尧撰.原藏歙县唐模许氏旧宅中,土改后移安徽省博物馆.     

世纪老人谭碧波的传奇经历

在翠湖边云南省文联的一栋楼房里,住着一位100岁高龄的老人,腰不弯,背不驼,眼不花,只是一只耳朵有点背,每每这时,女儿便是他最好的耳朵。每天,他都要上下四层楼,每天都要看书、读报、写作,偶尔还画画、写书法,有时也会拉拉二胡、小提琴。除了兴趣广泛外,他的记性还特别好,近日笔者     

大同市博物馆藏壶式摭谭

壶,陶瓷容器,古亦称“康瓠”。《诗·七月》：“八月断壶”。毛传：“壶,瓠也”。《说文·壶部》：“壶,昆吾圜器也,象形。从大,象其盖也”。《说文·缶部》：“古者昆吾作陶”。壶本陶质,以器形似瓠（葫芦）而得名。《周礼·掌客》郑注：“壶,酒器也”,它多用以盛酒,也可以用于盛其他食物。陶壶的基本造型为小口直颈,球形或扁圆腹,平底或圈足或三足。