张元济与东方图书馆

东方图书馆是二十世纪二十年代全国最大的私立图书馆。东方图书馆的前身是商务印书馆编译所的图书资料室——涵芬楼。     

张元济致陈乃乾的十七封信

张元济致陈乃乾遗札十七通,是我在征集整理陈老遗中发现的。张、陈两先生同为嘉邑人,张老为海盐籍,陈老为海宁籍,相去不远,故亦可称为同乡。陈老于民国初年离家赴沪后,一直服务于书业界。他勤奋好学,从一名普通的书贾,自学成为一名享有盛誉的版本目录学家。     

张元济给蒋介石的一封信

1956年九十岁高龄的张元济老先生,已半身不遂,躺在病榻上,但还是十分关心国家大事,为了祖国的统一大业,准备写信劝蒋介石归顺。他先写了一封信寄去北京征求好友陈叔通先生的意见。没几天,陈叔通回信说：“劝归顺书(致蒋介石书),可以交统战部寄香港转递,属为秘密。昨日因在毛主席座谈席上亦曾提到,云千万代为致念。”说毛主席也赞同他此举,他受到极大鼓舞。     

张元济与中国图书馆事业

史海茫茫,知人论事。学习中国图书馆史,不能不知道张元济;读张元济,可以知道图书馆事业的创业之艰巨,守成之不易。中国现代出版事业的开拓者张元济先生曾手书过一副对联：“数百年旧家无非积德,第一件好事还是读书。”这些简单的话里,似乎沉淀了许多代人的文化经验。近代先进的知识分子鼓吹“教育救国”、“科学救国”,其中一个文化思维就是启发民智;启发民智的一大措施就是办图书馆。张元济也贯彻了这种思想,先后创办了通艺学堂图书馆、合众图书馆。     

张元济“劝归顺书”发表前后

毛主席生前对实现祖国统一,满怀希望,全国解放以后曾通过不同方式向盘据台湾的蒋介石父子和国民党人士劝告,希望他们认清潮流,归顺祖国,再次实现国共两党的合作。     

张元济庐山编校《四部丛刊》

1949年9月21日,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平（北京）隆重开幕,82岁的张元济受到毛泽东的极尽礼遇,会议结束时,毛泽东还亲自将他送到大门外。     

毕生传播新知的蔡元培与张元济

在社会转型、思想激荡的大时代里,总会有一些进步知识分子,在时代之“已然”中觉悟,进而作“何然”之究问和“宜然”之选择,成为自觉担当时代责任的社会精英和民族脊梁。被誉为“学界泰斗、人世楷模”的蔡元培和中国近现代出版事业的奠基人张元济,就是其中的翘楚。     

张元济的传奇人生

中国文化传承至今正是因为有了张元济这样一批平凡而伟大的人物。张元济(1867—1959)是中国近代史上著名的出版家、教育家与爱国实业家,在他主持商务印书馆时期将其发展成国内首屈一指的现代化印刷企业。而且张元济还是中国近代史上少有的数次跨时代的伟大人物,作为文化名人,他几乎与当时的所有文化要人都有过联系,尤其是他曾经先后与光绪皇帝、袁世     

张元济致朱铎民书 纪念张元济先生诞辰140周年

张元济(1867-1959年),浙江海盐人,字筱斋,号菊生,室名涉园。著名出版家、藏书家、版本目录学家。清光绪十八年(1892年)进士。由庶吉士改刑部主事,充总理衙门章京,因参加维新变法活动被革职。光绪二十五年(1899年)主持南洋公学译书院。光绪二十八年(1902年)正式进入商务印书馆,次年出任编译所所长。民国四年(1915年)出任商务印书馆经理,1920年任监理,1926年退休后出任商务印书馆董事长。解放后当选全国人大代表,上海文史馆馆长。     

张元济和他的解放西藏歌

中央文献出版社和中国藏学出版社出版的《毛泽东西藏工作文选》中，收录了毛泽东同志1951年9月5日给张元济的信。全文如下：     

方志丛书出版述论

旧志大多以单部书的形式留存,不仅容易散失,查找起来也十分不便,而作为古今图书编辑、发行重要形式之一的丛书,在文献传承方面具有独特的功能,并介绍了中华人民共和国成立前后方志丛书编辑情况。重点论述了方志丛书的价值及特点：其价值有利于文献的保存、流传及检索利用。其特点是收录丰富,规模宏大;充分反映各馆的收藏特色;体现地区内的有关文献;注意辑集流失海外的志书。     

重论章学诚与戴震的修志之争

清代著名学者戴震和章学诚,曾为修志发生过一场激烈争论。后人根据二人争论中涉及的“史”、“地理”等概念,认为这是方志属于历史学还是地理学的争论。但文章认为,只要认真分析历史与地理学科的形成过程和二人争论的有关问题,就可以发现,二人争论有性情和学术背景不同的原因．也有对修志争论体例的不同认识,但是没有涉及方志学科属性的争论。方志的形成与现代学科的形成是两个不同的历史过程．章、戴之争与方志学科属性无关。     

章学诚方志图学思想探述

清人编修志书所取得的成就,在我国方志史上占有十分突出的位置。其方志图学思想成就更大。章学诚一生著作颇多,由其主修、参修的方志也不少。他在方志中有关图学思想的论述,不仅探讨了图学的认识功能和资治作用,而且强调了志书图样的绘制技术。章学诚图学思想对于促进中国图学的发展和地方史志中图样的编绘,并追赶世界图学发展的步伐,具有积极的作用。     

洪亮吉与章学诚的修志之争

洪亮吉和章学诚同为清代中期修志名家,在方志学上都有一定的成就。他们在日常的学术交往中,关系密切,交流频繁。但由于两人修志观点的不同,在纂修方志的问题上却有一次论争。这是在当时的学术背景下,由于学术思想的差异所致。     

章学诚的传记思想与方志理论的关系

章学诚欲将方志由"考地理沿革"改变成"保存一方文献",以备"国史要删"的"古国史",因此人物志成为方志的核心。基于地方志人物传的编撰特点,章学诚批评古文家由于缺乏史识、好为应酬之作,重形式而不注重内容真切与否,开启了后世传记浮华之风。在对古今传记批评的基础上,章学诚提出"据事直书,善否自见"的传记准则,使得传记传统由文学再次向史学回归。在改造方志人物传的过程中,章学诚又从材料选编标准、体式等多方面出发,纠正了方志人物容易类型化的缺陷,充分保留了传记人物的真实性情。     

试论地方志与地方综合年鉴的异同

文章针对目前地方志、年鉴编纂中出现的地方志年鉴化、年鉴志书化的苗头,对地方志与年鉴进行比较。认为两者的共同点有：行政区域同一性、体裁多元性、记述客观性、编纂连续性、出版权威性;两者的区别表现在：发源地不同、性质不同、断限不同、资料特点不同、编写单元不同。主张工作中应坚持志鉴并举,取长补短,促进地方志事业的繁荣发展。     

张元济致陈乃乾书信十七通

张元济先生致陈乃乾书信十七通,是我在征集整理陈乃乾先生遗著所发现.张、陈两先生同为浙江嘉兴人,虽然张老籍隶海盐县,陈老则籍属海宁县,但两县毗邻,相去不远,历史上两县的归属又屡次变更,故两地之人,历来互相视为同乡.     

以史人志：章学诚方志学核心理念的再认识

本主张从破与立的角度再认识章学诚。章氏认为方志编纂有四弊,即地理化、人化与公化、类书化、非理论化。为此,章氏主张方志编纂应学术化、历史化。章学诚的这些观点,对于我们今日修志很有启发意义。     

以史入志:章学诚方志学核心理念的再认识

本文主张从破与立的角度再认识章学诚.章氏认为方志编纂有四弊,即地理化、文人化与公文化、类书化、非理论化.为此,章氏主张方志编纂应学术化、历史化.章学诚的这些观点,对于我们今日修志很有启发意义.     

试论章学诚关于方志人物记述的主张及实践

章学诚关于方志人物记述的主张是其方志理论的重要组成部分。他在分析方志人物记述通病的基础上,承继古良史佳志的传统,大胆创新,以传、略、表三体记述方志人物,并运用于修志实践,提出方志人物记述的具体要求,形成了一套传、略、表三体互有侧重、相互结合的方志人物记述体系。