重估《水浒传》袁无涯本的价值——以袁无涯本与容与堂本的比勘为中心

<正>《水浒传》的版本系统极为复杂,学术界一般将其分为繁本系统和简本系统。在探讨《水浒传》的成书和演变过程时,人们常通过不同版本的比勘来发现问题。从总体上来看,学术界对于不同简本之间的比勘较多~①,对于不同繁本之间的比勘较少~②。容与堂本与袁无涯本《水浒传》虽然同属于繁本系统,两者都有所谓李贽的评点~③,前者100回(宋江招安后只有征辽、征方腊),后者120回(宋江招安后除征辽、征方腊外,还插增了征田虎、征王庆),但是学术界对两个版本的重视程度却有很大的不同。容与堂本得到了学术界的充分重视,单     

义不辞忠 忠不顾义——再论宋江忠义观

宋江性格的核心就在忠义二字,作者既赞扬他的"忠"又褒扬他的"义",似乎使人物呈现出完全对立的性格特征,实际从宋江的主观愿望来看,其思想深处占统治地位的始终是"忠"。这也直接导致宋江从上山聚义到争取招安这种前后不一致的行为,都是其忠君观念在具体环境下的不同表现,义不但没有与其相分裂,而且还起到了极大的促进作用。     

说宋江、刘备、唐僧的无能”之能

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》虽非一人所作,但有一个共同点,就是书中统帅群雄的几位老大,宋江、刘备、唐僧,都是平常人看来的窝囊废,没有什么人格魅力,更无一丝英雄气度。宋江武艺不如一寻常的地煞星,计谋不如吴用等人,而为一百单八将之首;民间奚落刘备的江山———是哭来的,一遇到危险就痛哭流涕,演一曲“悲情秀”;而唐僧呢,斗妖除魔的本事不但不济手下的三个徒儿,连胯下的白龙马都不如,身陷险境时,惟一能做的是念救苦救难观世音的名号或者叫“徒儿快来救我。”宋江以群盗之首招安拜将;刘备三分天下;唐僧取得真经,功德圆满。三个…     

明末社会与金圣叹评点《水浒传》的历史意义

《水浒传》这部古典历史小说,以其新颖的思想内容和璀灿的艺术成就,在明代中叶便引起过文人学士的争议。到了晚明时期,历经几代评点家的评论,李贽发其端,袁无涯等继其踵,金圣叹总其成,为建立我国古代小说理论作出了可贵的贡献。他们的评论既具有继承发展的关系,又存在着大相径庭的看法。近来不少研究者认为金圣叹处于明末农民大起义时期,同情农民起义,反对招安而腰斩《水浒》,改变了宋江投降派的形象,从而对原著思想     

人才错位的悲剧

少读《水浒》,只知道杀得痛快,搅得热闹,其实好多事情不甚了了。及长,“评《水浒》,批宋江”很热闹了一阵,这才知道宋江原来是“投降派”,书的关键是“招安”之类。近日无事,将《水浒》又翻了翻,颇多会心之处。名著之所以为名著,大概就在于常翻而常新罢。放着三宫六院不去,偏要跑出来嫖妓,这是宋徽宗的花样,看来,这位也是相信“妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷”的。事实上,这位皇帝佬儿确实是个风流才子,他不仅懂音律,弄丝竹,善踢球,我们还见过他画的《锦鸡图》,也欣赏他的“瘦金体”。如果此人不是亡国之君,俨然也可以自成一家的。可惜!杨志卖…     

芷江兴建抗战胜利受降城

在中国抗日战争吏上,芷江受降是光辉的一页。1945年8月15日,日本天皇宣布向盟国投降。8月21日日军投降专使今井武夫受侵华日军总司令冈村宁次派遣,飞抵湖南芷江洽降,向中国陆军总司令部交出了日军在华兵力部署图。为了纪念中国抗日战争     

“肉袒“降礼考

先秦时期的战争中经常有一些战败服输的行为,在其过程中往往伴随一些礼仪活动,杨希枚先生开始用"投降"的概念来概括这样的行为[1],后来的研究者更提出了"投降礼"的概念[2].本文就以投降礼中的"肉袒"为考察对象,进一步揭示其形式渊源和真正寓意.不妥之处,敬请方家斧正.     

中国抗战受降三个突然改变

一九四五年八月十五日日本政府宣告投降,九月九日,中国战区日军投降签字仪式结束。本文记述了在这短短的二十多天里,中国受降一事发生的三个重要的突然改变。谨以此文,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年。     

刘铭传在台湾的抗法问题

一八八四年(光绪十年)中法战争时,一般历史书皆载「台湾巡抚刘铭传大败法兵,」这种记载是很有问题的,按刘为淮系军阀,大卖国贼李鸿章的亲信同乡,不可能在战争时不听李的投降命令及受他的投降思想的影响,而会坚决抵抗敌人的。这实在是一件窃取功劳的问题。按当时左宗棠即曾提出攻击:「法军不过四五千,我兵之驻基隆、沪尾者数且盈万,刘铭传系老于军旅之人,何至一失基隆?遂困守台北,日     

日本当年真是无条件投降吗?

1945年9月2日上午七时半,黎秀石作为重庆《大公报》随英军太平洋舰队的记者,登上停泊在东京湾的美舰密苏里号,亲眼目睹了日本的投降签字仪式。据黎秀石讲,采访受降仪式那天,随行记者手上都没有投降书全文的复印本,但都报道了日本无条件投降。可是其后细看投降书才发现,其中并没有“日本无条件投降”的字句。军队投降与国家投降,两者区别很大。为什么到日本正式投降之日,无条件变为有条件和废除军国主义的日皇制度为保全日皇裕仁的地位呢?要解答这两大问题,得从头说起。     

日本“无条件投降论”质疑

日本“无条件投降论”质疑吉林师范学院郑毅法西斯国家中,日本帝国主义是最先发动侵略战争,又是最后一个投降的国家。关于日本无条件投降论观点,近年来我国史界多有争论。①本文拟对无条件投降的原则及由此而涉及到的相关问题,加以分析探讨,并希望得到指教。１９４１...     

李陵的投降应分为假降阶段和真降阶段——兼与倪昭敏同志商榷

李陵败降匈奴,司马迁为其辩护下狱,受宫刑,史有记载。倪昭敏在《贵州文史丛刊》1986年第3期撰文指出“司马迁没有为李陵的投降辩护”,其主要根据是“李陵的投降是在全家被杀之后。”即“天汉四年或天汉四年以后”。他根据司马迁答武帝“召问”在天汉二年十月或十一月,得出“怎能说一年多以前的司马迁为一年多以后投降匈奴的李陵辩护”的结论,他还指出,李陵从兵败被俘到投降,经过一年多的时间,在这一年多的时间中,李陵只是被俘而没有投降,或者也只能是处在情况不明的阶段。笔者对此不能苟同。倪昭敏同志的结论之所以不能成立,是由于他使用的论据是虚假的。     

身体背后的社会:社会人类学视角下的台湾“宋江阵”研究

为研究作为身体文化展演的宋江阵与台湾宗族社会之间的关系,本研究采用查阅文献、田野考察、历史分析、逻辑推断等方法对台湾宋江阵进行研究。源于闽南的宋江阵契合了明清时期台湾社会的现实要求,经由神话、象征而成为一种仪式,构建出一种虚拟的宗族社会,进而通过族别认同和文化内聚而形成国家和社会之间的动态平衡,维护了宗族团结和地方秩序。     

李陵败降应分为假降和真降两个阶段──兼与倪昭敏同志商榷

李陵败降匈奴,司马迁为其辩护下狱,受官刑,史载昭然。倪昭敏先生在《贵州文史丛刊》1986年第3期撰文认为,“司马迁没有为李陵的投降辩护”,其主要根据是：“李陵的投降是在全家被杀之后。”即“天汉四年或天汉四年以后”。而司马迁答武帝“召问”在“天汉二年十月或十一月”,故得出“怎能说一年多以前的司马迁为一年多以后投降匈奴的李陵辩护”的结论。他还认为,李陵从兵败被俘到投降,经过一年多的时间,在这～年多的时间中,李陵只是被俘而没有投降,或者只是处在情况不明的阶段。笔者对此不能苟同,特将个人的读史心得提出与倪昭…     

《新华日报》抗战胜利号外

《新华日报》抗战胜利号外出版的背景1945年8月9日,日本还在上演＂最后的疯狂＂。8月10日,日本突然发出投降之意。日本的突然投降,受降权问题成为国共两党亟需解决的首要问题。8月11日,延安的中国共产党连发6道命令,要求中共掌握的抗日部队积极举行进攻,迫使日本无条件投降。同一天,蒋介石以最高统帅部的名义向朱德、彭德怀发出紧急命令,要求十八集团军＂原地驻防待命＂。     

闽南“宋江阵”对台传播及其发展

本文试从闽南＂宋江阵＂的源流、在台流传状况等方面入手,阐述闽南＂宋江阵＂对台传播过程及其在台的研究发展现状。     

陈企霞与"匿名信"事件

陈企霞是所谓"丁、陈反党小集团"里的主要人物."丁、陈"受批判的直接原因是毛泽东的<关于(红楼梦研究)问题的一封信>.该信指斥主编<文艺报>的丁玲、陈企霞拒绝发表李希凡和蓝翎评论<红楼梦>的文章,是"压制新生力量,向资产阶级思想投降".1954年10月18日,中国作协党组召开会议,传达了这封信.……     

中国战区受降亲历记

1945年6月湘西会战结束后,我作为新六军第十四师少校作战科长,被派往昆明美军参谋指挥学校受训。8月15日,日本天皇宣布无条件投降,军长廖耀湘急电召我归队。我于17日返回芷江后,即被派往副军长舒适存的前进指挥所,亲身经历了接待今井武夫前来洽降,及南京受降的全过程。南京受降缘何启用新六军 由于日本投降的消息来得太快,国民党方面颇感准备不足,一     

东蒙解放区的纸币发行概况1945.9——1948.12

1946年8月日本帝国主义投降,内蒙古东部地区首先获得解放,当时统一的人民自治政府尚未成立。由于受日本帝国主义的长期掠夺和压榨,内蒙古东部地区面临着生产凋弊,市场萧条,金融混乱,物价飞涨的局面。     

苏元春蒙冤下狱的幕前幕后

苏元春,字子熙,1840年4月生,永安州(今蒙山县)人。12岁投天地会张高友义军当亲兵,清同治二年(1863年)受招安投湘军席宝田部,因剿太平军及贵州苗民起义有功升参将。中法战争中任广西提督,因功受赏二等轻车都尉及额尔德蒙巴图鲁勇号加太子少保衔。