论唯物史观及其历史命运

尽管唯物史观的一些基本原理需要随着社会的发展而发展,但世界历史和当代生活本身仍然可以在唯物史观的理论框架内得到很好的解释。唯物史观的核心理论或最基本原理只有一条,即人类历史归根到底是由“社会的物质生产力”所制约的合乎规律的过程。早期马克思主义之所以犯教条主义的毛病,其因盖出于理性时代形成的规律崇拜。     

论唯物史观的出发点

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》确立了唯物史观的出发点。本文论述了确立唯物史观出发点三个基本要素,并对其进行分析,从而得出确立唯物史观出发点的意义。     

马克思主义城乡关系理论的两个维度及其当代启示

马克思恩格斯从城乡两种社会有机体发展、人类自由全面发展两个维度揭示了城乡分离、对立和融合的基本规律,为当前中国统筹城乡经济社会发展,逐步消解城乡二元结构,促进城乡各社会阶层和谐共处,树立城乡社会分工无贵贱、劳动皆光荣的社会风尚,提供了理论指南。     

马克思主义城乡关系理论的两个维度及其当代启示

马克思恩格斯从城乡两种社会有机体发展、人类自由全面发展两个维度揭示了城乡分离、对立和融合的基本规律,为当前中国统筹城乡经济社会发展,逐步消解城乡二元结构,促进城乡各社会阶层和谐共处,树立城乡社会分工无责贱、劳动皆光荣的社会风尚,提供了理论指南.     

马克思唯物史观的形成过程及其主要思想

在唯物史观的形成过程中,马克思和恩格斯都进行了不懈的努力和积极地探索。马克思唯物史观的的形成主要分为四个阶段：以《黑格尔法哲学批判》理论成果为主要标志的奠基阶段;以《1844年经济学哲学手稿》为主要标志的开始阶段;以《神圣家族》为主要标志的发展阶段;以《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》为主要标志的完成阶段。     

蒋大椿对唯物史观的研究

蒋大椿在新时期之初,立足原著,对马克思主义唯物史观的阐释,特别是探讨如何运用唯物史观指导历史研究,曾产生较大社会影响。在中国改革开放20年后,他又沿着“实践—认识—再实践—再认识”的马克思主义认识路线,尝试发展唯物史观的理论。这种尝试尽管不成熟,却代表了他的学术追求,表现出可贵的探索精神。     

唯物史观在我国早期的传播

唯物史观是中国共产党所遵循的基本指导理论 ,早在中共成立以前 ,中国的仁人志士就开始宣传介绍这一理论。清末的资产阶级革命派、改良派以及无政府主义者 ,都涉猎过关于唯物史观的介绍。马克思主义关于经济是社会存在的基础、阶级和阶级斗争、人类社会历史发展阶段等理论观点 ,都被他们所重视而先后提到 ,形成唯物史观在中国的早期传播历程。唯物史观在中国的早期传播 ,壮大了清末国人开展的反帝反封建斗争 ,为后来马克思主义在中国大地生根开花准备了一定的条件     

《如梦录》及其史料价值

《如梦录》是一部记载明代后期开封城市状况的笔记体方志性著作,以其记载翔实、内容丰富而具有重要的史料价值。对该书的作者、版本进行考证和论述,对其主要内容及其史料价值作比较详细的介绍和分析,具有一定的学术意义。     

唯物史观视野中的历史必然性问题

历史必然性是唯物史观理论体系所要论证的核心问题之一。历史必然性思想具有重要的本体论和认识论依据,历史必然性与人的历史主动性有逻辑关联,历史必然性与偶然性之间存在着辩证统一的关系,强调历史必然性思想是人类推动社会进步的强大理论武器,在未来预测中具有重要的科学意义。     

唯物史观与思想文化史研究

在思想化史的研究中,存在着两种错误的倾向。一是在运用唯物史观之理论上的公式化与教条化,另一则是沿袭唯心史观的“从思想到思想”的诠释模式。实际上,唯物史观的思想观念源于“现实生活过程”的原理,为我们在这一学术领域的研究提供了科学的“本体”论与方法论。按照唯物史观的要求,我们应在三个层面上展开研究,即从广大民众、统治阶级或日益崛起的新兴阶级与思想家本人的“现实生活过程”出发,去分析相应的思想化形态、思想流派、思想家的主张。惟有如此方能正确地阐明各种思想化现象的本质,进而揭示出其发展演进的历史规律。     

从存在根基看唯物史观与史学的内在会通

本文旨在探究唯物史观和史学在存在论根基处的内在会通,借以澄明史学研究的源始开端及其应有的成长道路,并点破实证主义理念的偏颇,探讨史学研究迈向生活世界的理论前提。     

基于旅游者的旅游价值模型及其应用

本文从旅游者的角度来探讨旅游价值的内在逻辑。基于价值的“效用论”定义,本文认为,旅游者的旅游行为应作为旅游价值的客体,旅游者自身、社会、自然则构成旅游价值的主体,因此旅游价值是由精神价值、文化价值、经济价值和道德价值所构成。本文给出了旅游价值净值模型,并就其在实践中的应用价值与理论价值进行阐释。     

对唯物史观几个基本概念的再认识

在我国史学界,对生产力和生产关系这些唯物史观基本概念的解释似乎已经约定俗成,很难再有进一步的解释空间。但在今天,唯物史观对历史学的指导地位面临着巨大挑战,而其中认识上的原因恰恰是由于对它的一些基本概念和理论的现行解释遭遇了质疑。因此,有必要进行一番再认识,以增强其科学说服力。本文就此做一些初步尝试,以就教于同仁。     

在历史研究中坚持与发展唯物史观

坚持马克思主义唯物史观,是指坚持它的基本原理。近一个世纪历史研究的实践证明,只有这种理论提供给了人们认识历史问题的最锐利的武器,而那种赋予唯物史观的过多含义,把本来不属于它的范畴的东西也当作其基本原理去宣传的教条主义,反倒有碍于马克思主义史学的健康发展。今天,我们还必须通过历史研究的实践,吸收古今中外一切有益的史学理论和方法,去丰富和发展马克思主义的唯物史观。     

杨一清的安边策及其历史价值

明代中叶著名政治家杨一清于正德初年总制陕西三边时上奏皇帝的奏章,史称其为“安边策”。这份安边策既凝聚了当时戍边将士的心血与智慧,又体现了杨一清忠心谋国的民族精神,是难得的国防文献。本文讨论了安边策产生的时代背景,分析了它的主要内容及其落实措施,特别是对它的历史文化价值做了充分肯定,着重指出其对后世的警示作用。