早期《左传》研究的两功臣——广东人陈钦陈元父子

一般的意见认为汉人刘歆是奠定《左传》学的元勋。那么,当时的陈钦、陈元父子俩对促进《左传》学的发展来说也贡献颇大,堪称是早期《左传》研究的两大功臣。 《汉书·刘欲传》说:“歆校秘书,见古文《春秋左氏传》,歆大好之。……初,《左氏传》多古字古言,学者传训诂而已。及歆治《左氏》引传文以解经,转相发明,由是章句义理备焉”。据说《左传》是由春秋末战国初的鲁国人左丘明最先编撰的,因这部书中有不少内容对孔子所撰的《春秋》经文有所解释,故它又被视为解经之作。西汉时著名的解经之作有《公羊传》和《谷梁传》。两传具属今     

马列主义、毛泽东思想的忠实捍卫者——陈元方

陈元方(1915～1993)解放后曾任中共陕西省委书记兼西安市委第一书记,晚年又致力于新编地方志的编纂工作,是陕西新编地方志的开拓和奠基人。他在长达半个多世纪的革命生涯中,曾遭国民党反动派的逮捕和拷打,“革”中,又被戴上“三反分子”的帽子,被批斗和关押,遭受残酷迫害。但他始终坚持马列主义,忠于党,忠于人民,勤勤恳恳,大公无私,为革命和建设事业做出了很多贡献。正如陕西省委在他逝世时的悼词中讲的,     

陈元通宝背七小记

陈元通宝背七,小平,对读。为近年新发现品种,出自越南。目前仅知两品(图1)。十多年前粤人苏瑞光氏于广西所得,后归可居先生宝藏,是泉生坑绿锈,精整完好(图2)。予今年春手拓,实物为传世品。查拓本两品分属两版,然笔意、制作大同小异。是泉阔缘薄肉,文字制作类安南陈朝(1225-1257)初期铸币,尤其“通”字与陈太宗建中通宝、政平通宝之文字宛如一人所书。安南陈朝开国于南宋理宗宝庆元年(1225),亡于明惠帝建文元年(1399)。陈太宗皇帝八岁建国,国号安南,年号建中,建中七年改元天应政平,十九年改元元丰,元丰七年崩。圣宗即位后,改元绍隆,此后因蒙…     

陈元——民主和谐的家庭中成长起来的博士

有一个女孩,大家都认为她只是一个普通的孩子。小学一年级刚入学,被教师看作“笨”孩子,后来被迫转学;初二时第一次物理小测验,她只得了四十几分;当时学校组织的周末奥赛班的辅导,她不止一次地逃过学……然而,面对孩子的这些情况,家长不是盲目地责备、不择方式地施加压力,而是启发、引导、帮助。孩子的成绩一步步提高,到高三时,她在全国中学生物理奥林匹克竞赛中拿回了一等奖、女生特别奖,并被保送北大物理系学习。从小学到大学,家长从不反对她玩,更不逼她学习。受爸爸影响,她成了漫画迷、电子游戏迷、“三国”迷、金庸迷……但这些从不耽误她的学业。2001年她以在校生的身份申请到美国去攻读物理学博士,结果哈佛、耶鲁、麻省理工、普林斯顿、佐治亚理工等8所顶尖大学分别寄来了录取通知书,2001年仲夏,她跨进了哈佛大学的大门,开始了她的“攻博”历程。     

福建唐代陈元通夫妇墓出土银质文物的微观结构分析

为了解陈元通夫妇墓出土银质文物的破损状况,更好地对文物进行处理.利用金相、XRD、SEM-EDS、显微硬度分析等,对其进行了微观形貌分析.确定了腐蚀产物,观察到几种不同的腐蚀形貌,揭示了银质文物易脆裂的内因.提出保护处理文物时,对银制品的脆性问题要给予更多关注.     

王国维、陈寅恪片论

回眸20世纪中国史学纷繁的星空,王国维、陈寅格无疑是其中璀灿夺目的双子星座。以往研究者多以王国维与梁启超并论,而我却以为,就学术的宗旨、规模、路径、成就而言,王、陈二氏更为接近。虽然前者年长13岁,但二人相知相敬,用陈寅格的话说,是“风又平生师友间”。探究他们成功事业中具有共性的因素,或许更能为我们在世纪末反思中国史学的成败得失,提供可资继承的遗产,可为借鉴的启示。众所周知,不到本世纪ZO年代末,王国维就自愿辞世而去。陈寅格一生事业的重心,也在本世纪的前半叶（当然,60年代以后,陈氏仍有宏篇《柳如是别…     

张奚若评社约论、主权论和自然法论

张奚若是位学贯中西的大学者,是民主政治思想的集大成者。社约论主要说明人类从自然社会到政治国家,是共同订立契约的结果,所以权在民;主权论主要说明主权是公意的产物,是不可让、不可分、不可作非和绝对无限的;自然法论,即自然理性,它具有客观性,自然法赋予人权,政府若是违反它而无视人权,必将引来革命。     

论新方志的图、表、录、考体

方志向有图、表、录、考体,图是指用线条颜色描绘的事物的形象。如方志的地图、示意图、画图等。照片是人、事、物的影像的图片。如方志的彩色、黑白照片。郑玄云:“表,明也,谓事物微而不著,须表明也”。如方志的统计表、人物表等。录是记载言行事物的册籍,附录是指附在图书正文后面的有关文体、布告、文章、图表、索引、资料等,便于读者查考,或有助于读者理解正文。方志的考是查核、稽考、研考,如县名考、县治考、地名考等。方志的图、表、录、考体是在方志发展过程中逐渐形成和目臻完善的。1985年4月19日中国地方志指导小组《新编地方志工作暂行规定》第九条指出:“新方志的体裁,一般应有记、志、传、图、表、录等”。     

论辽、金、元三代避讳

辽、金、元是三个由少数民族建立的政权,关于这三个朝代的避讳情况历来研究得较少。本试图对辽、金、元的避讳发展作一简要的论述,并揭示其在化与社会上的意义。     

骈文、律诗、对联之对偶论略

骈文中的对偶,自刘勰之后,并不被特别关注,而骈文研究的整个历史状况所显示的,大多在骈文的范畴、历史渊源、名家别集、典故考证等方面。骈文中的对偶作为其文体特征,其在文章结构意义上的作用和诗歌以及对联都有着显然的差异。问题还在于,长期以来,从事汉语言文学研究的学人对于律诗中的对仗与对联中的对仗所持的基本观点认为:律诗的基本句型由“对联”构成,分为首联、颔联、颈联和尾联。因此,对联就相当于将律诗中的这种具有“对仗”特点的句型抽取出来的结果。这种观点屡见于各种学术著作的教科书。本文以为,考察骈文、律诗和对联中的对仗结构,将有利于骈文文本和骈议创作心态与契机的研究,有利于律诗与对联写作与鉴赏的深化。     

许印芳论皎然、司空图、严羽平议

清末许印芳《诗法萃编》是一部很有影响的诗论作,该书诗学知识丰富深邃,博大精深。蓝华增作此,是就本书所涉及的诗美学的问题提出了自己的看法。作认为：许印芳的诗学思想遵循儒家“言志”正宗,服膺“诗教”,即诗歌创作服务政教,同时又融入诗美学,尤其是意境理论：许印芳的诗学思想汲取了中唐皎然——晚唐司空图——南宋严羽等人的诗美学思想。蓝华增此。指出了许印芳评论《诗式》、《二十四诗品》、《沧浪诗话》的允当之处,同时也独抒己见,指出了对上述三部诗论的“研究未尽和理解欠妥之处”四点。本篇幅不大,但结构谨严,论述有据,见解独到,研究深入,评述允当。是篇很好的“论‘诗论’”的学术稿。     

论成都平原的大、小江

论成都平原的大、小江郭声波成都平原的河道自古呈扇状分布,河名累有变改,其中尤其容易为后人误会的莫过于所谓南、北江,大、小江,内、外江与前、后江了。笔者在编制《中华人民共和国国家地图集·成都平原水利变迁图》过程中有所体会,兹篇谨述其大、小江之演变过程。...     

论注释、引证与标点

我国古代的诗文大家,尤其是唐、宋迄清的,一生熟读经、子、史、集,我们今天要注释、论析、标点他们的作品,就得接触（这是起码的要求）他们所读过的书。因为虽然有种种工具书可以利用;但是很多知识是查不到的。至于不读原著,仅凭第二手资料进行引证和论析,更是容易出纰漏的。下面分别从注释、引证与标点三方面举例说明。     

孙中山、黄兴比较散论

辛亥革命的功臣很多,由于多方面的原因,学术界的研究强化了孙中山,弱化了其他领袖人物。本文通过对孙中山贿志竞成》一文的再读,分析了其中原因之一;通过对孙中山、黄兴有关业绩的比较,再现了黄兴对革命的贡献。     

论商代、西周都城形态

<正> 中国古代都城的起源是伴随着中国古代文明一起出现在人类历史的舞台上的。中国处在亚洲的东部,由于独特的地理条件和生态环境,中国古代文明和中国古代城市的产生和发展,基本上是循着一条东方式的轨道独立行进的。城市,尤其是都城的出     

三论武乙、文丁卜辞

目次一武乙、文丁卜辞的分类二武乙、文丁卜辞的坑位和地层关系三武乙、文丁卜辞的称谓与世系四武乙、文丁卜辞的事类五关于《屯南》4050与《屯南补遗》244的缀合问题六关于武乙、文丁卜辞中的同版问题七关于殷墟卜辞中的异代同名问题八历组卜辞产生时代探索九字体变化在卜辞断代中的地位和作用十关于殷墟卜辞两系说1973年春、秋两季,中国科学院考古研究所安阳工作队在安阳小屯南地进行了两次重要发掘,共开探方21个,发掘面积430平方米。在这一年度的发掘中,共发现刻辞甲骨5335片(整理后数字),是新中国成立后最为重要的一次发现,为学术界所瞩目。1975年,我们发表了《1973年安阳小屯南地发掘简报》,对发掘和所出甲骨情况做了扼要报道。此次出土甲骨的     

对日本侵华时期的东亚联盟论、东亚协同体论、大东亚共荣圈论的评析

在日本侵华战争期间,日本国内存在着诸多的侵略理论,这些侵略理论对外配合日本政府的扩张政策,对内鼓吹建立法西斯专制体制,对侵略战争推波助澜,起了十分恶劣的作用。东亚联盟论、东亚协同体论、大东亚共荣圈论是当时影响比较大的侵略理论．本文对这些侵略理论的内容和影响作一概要分析,以加深对抗战时期日本侵略理论与侵略政策的认识,揭露日本法西斯主义的本质。     

再论党史研究要现代化、科学化、社会化

无论是什么学科,都会建立起它的研究体系,党史也是一样。随着社会时代的变化发展,对党史的研究也应该要做到与时俱进,和时代同步发展,因此党史研究朝着现代化、社会化、科学化方向发展是必然的趋势。本研究将以党史作为研究对象,分析探讨如何使党史研究朝着现代化、社会化和科学化方向更好的发展。     

再论老子——神守、史老、道

此所谓“再论老子”,不是说我过去曾论述过老子之为人及《老子》这部书,是指自本世纪二十年代初到三十年代中叶,有许多著名的学者曾经讨论过老子这个人和《老子》这部书的年代及其思想内容。虽然如此,但有关问题并没有彻底解决,建国以来,关于《老子》这部书所表现的思想内容,大家意见也并不一致,所以现在我“再论老子”。在本年的《中国社会科学院研究生院学报》第二期中有李尚英同志整理出我的《论基础科学》一文,曾经论及老子,其中说: 申和吕是先楚而称王的国家,不是始于西周而是更早。申吕,太岳后,姜姓;而楚